聖經的故事

《聖經的故事》，著者房龍，譯者和彩霞，武漢出版社 2012 首先說一下房龍，一個荷蘭裔美國人，作品衆多，最廣爲流傳的有三本書，《人類的故事》，《寬容》和《聖經的故事》。他被定位爲“優秀的通俗歷史作家”，因爲他擅長用風趣自然的語言將一些原本枯燥難懂的歷史和宗教文化變得通俗易懂，對普通讀者來說是個不錯的選擇。 這本《聖經的故事》並非縮簡版的《聖經》，它是房龍以一個歷史學者的角度對《聖經》深入淺出的概括和介紹，書中穿插了不少他自己的解讀和有關的歷史資料。有讀者反映其中部分故事情節與原版《聖經》有所出入，所以如果希望並且有能力直接讀原版《聖經》的朋友可以略過這本書。 房龍雖然也是基督徒，但是他認爲《聖經.舊約》主要講述的是猶太人的歷史和傳說，《聖經.新約》講的是耶穌的個人生平和他所宣揚的理念，《聖經》中關於歷史和科學部分是存在錯誤的，同時也受到了作者所處時代背景的限制，這樣的立場和觀點和部分基督徒，尤其是堅持“聖經無誤說”的信徒所持的立場是互相沖突的，因爲這些基督徒相信聖經裏的每一句話都是按照上帝的旨意而寫成的，不存在任何錯誤和侷限，與其相對立的是“聖經真理無誤”，一種福音派基督教神學上的觀點。－“這派的支持者認為，在關於基督信仰以及信仰的實踐上，聖經是完全沒有錯誤的，足以作為信仰及生活方式的指引；但是在其他的部份，如歷史與科學的部份，則不保證它完全不可能出錯。”（摘自維基百科） 房龍的這本書裏雖然多處提出了《聖經》在歷史和科學上的錯誤，然而在其出版將近100年的時間裏，在基督教佔主流地位的美國及其他西方國家受到廣泛的歡迎，由此可見西方主流社會對宗教信仰上的不同聲音其容忍甚至是鼓勵的立場，相對而言，很多華人宗教團體和個人對其它宗教信仰缺少應有的尊重，對真正的宗教信仰自由平等的理念缺少足夠的理解，想來實在可悲。 我是一個堅定的無神論者，但是對於任何的宗教信仰都抱着尊重和歡迎的立場，以開放性的心態去了解其中的精神內涵和文化價值。最近十年裏，我接觸了衆多的基督信徒，經常參與他們教會的各種活動，並且和其中很多人成爲了好朋友，所以很自然會希望瞭解《聖經》。不過我老實交代，自己的閱讀能力有限，加上對相關的歷史文化背景也所知無幾，所以原版《聖經》讀起來實在困難重重，每次硬着頭皮翻開都無法堅持讀下來，但是我相信《聖經》是西方文化裏最重要的一個組成部分，裏面有着豐富的人文歷史和精神財富，只是因爲宗教信仰不同而不去深入瞭解這部經典作品實在可惜，而房龍的這本《聖經的故事》正好適應了我的這個需求。 在微讀裏以房龍先生爲招牌的《聖經的故事》至少有三個版本，湖南文藝出版社2012年的那個版本純粹是掛羊頭賣狗肉，和房龍先生的作品毫無關係，雖然在它的宣傳用語中有提到所謂“教育部/王蒙推薦”，但是我嚴重懷疑是否推薦的是它家出版社出版的這本。還有就是上海譯文出版社2017年出版的一個版本，我讀了其中的一小部分，感覺譯文要比武漢出版社2012年出版的這個版本更精練更準確，所以有時間的話我會把那個版本好好讀一下。

讀書要讀經典，這本《聖經的故事》算是準經典吧，有着今人對《聖經》的註釋。讀後不單對《聖經》有個大致瞭解，而且也窺見了猶太人悠久的歷史，猶太教的由來，聖經的由來。 作者用樸素、睿智的文筆重新演繹了《聖經》的故事，《聖經》不再是隻有少數人才能解讀的神祕之作，而是一部充滿了悲傷和喜悅、苦難與期盼的記錄，有着泛宗教的人文歷史知識。書中圖文結合演繹《聖經》時代的歷史人物和事件，可變得直觀鮮活而生動，多維認識。 有人說作者是“完全堅守近乎無神論的理性的”，敘述客觀平和，闡明宗教只是人類思想史和文明史的產物，而不是凌駕其之上的天國。 數千年前發生的事件歷史憑着作者淵博的知識娓娓道來，如此清晰，不覺時代久遠和陳舊，書中涉及歷史知識寬廣，雖主述希伯萊，猶太，以色利，猶太教，基督教，耶路撒冷等等，也自然涉及到古希臘古羅馬等等，讀來有知識有養分。

這是一本關於《聖經》的故事。許多年來，人們被那些相信《聖經》已經被委託給自己特別管理的人的疾言厲色所嚇退，因此對《聖經》退避三舍。然而，如果不知道《聖經》的這些故事，所受的教育就是不完整的。所以，從此書本中可以經略歷史的來龍去脈！

2023-17 讀這本書最初的目的是爲了收集一些類似於希臘神話那樣的典故，可以作爲談資或者寫作的素材。讀的過程中才感覺到這本書的神話並沒有那麼濃重，反而比較寫實，有很多理性的探討和分析，所以我後來是當作世界史讀物來看的。 印象中的猶太人是聰慧而神祕的，當書中的猶太人越來越具象的時候，我看到的是一個狹隘、封閉、自以爲是的民族，大有人設崩塌之感。《舊約》部分的耶和華也有點崩，我認爲神應該是普愛而無分別心的，而舊約裏的耶和華有些殘暴多疑，並且只守護自己的子民，這更像是一個居於高位的人，而非悲憫人間的神。 我想，基督教之所以能成爲世界性宗教，離不開教義的改進，原本的猶太教有點太封閉了，按照傳播學理論，根本傳不出去。最近剛好在讀《弱傳播》，我認爲基督教還蠻符合弱傳播原則的。書中說，擴大影響力的祕訣就在於爭奪關注，爭取認同，爭搶表層。耶穌、保羅、彼得等傳教士冒着生命危險向人們宣講新的教義，這就是在爭奪關注。而他們選擇的人羣並不侷限於猶太人，而是博愛而包容的，甚至會專門向窮苦的人們傳教，這樣才能獲得大多數人的支持，爭取到認同。最後那些深層次的矛盾必須要表象化纔會被人看到，那麼這些聖人相繼被迫害就是最佳的“事件營銷”時機，在輿論的世界裏，弱者爲強，越是打壓，反倒越是助力基督教的傳播。 另外還有個印象深刻的點，就是當摩西試圖拯救在羅馬爲奴的族人時，當時的國王多次反悔，摩西一次又一次堅持帶走族人，在耶和華的助力下，猶太人才得到自由。可是這種充滿未知的自由並不被猶太人嚮往，他們已經習慣了城市的繁華，哪怕只是在其中扮演奴隸的角色。這讓我想到了很多現實的問題，在這樣一個被資本壓榨的時代，如果不跳出舒適圈，就很有可能終身爲奴。失去安全穩定也許會讓我們感覺到驚恐焦慮，但也只有冒一定風險，我們才能創造一個屬於我們自己的天地。 所以我也勇敢地開始用視頻的形式做輸出啦，不管前程如何，克服社恐就是一次勝利。 走吧，咱們一起去創世紀！

終於讀完了，翻譯一般般，有的段落特別難懂。 想了解一點聖經的可以讀，但這本書裏邊對我想看的部分幾乎全省略了。

書城裏有很多本《聖經故事》、《聖經的故事》，出自作者房龍、亨德里克.威廉.房龍的也不少。但不知是作者還是譯者的問題（寫聖經故事的“房龍”有幾個？），文字內容和質量差別很大。 這本書的特色是有許多插圖，大部分與聖經內容或當時歷史背景有關，但插圖位置不全都與正文內容匹配。另外，電子版的圖片分辨率不太高，不夠清晰。不過，相比正文內容，還是推薦翻閱插圖。 這本書的正文內容有點跑火車，不推薦閱讀。很多細節之處帶有主觀臆測，有些內容已經不是聖經裏講的故事了。感覺已足夠影響讀者閱讀理解，不知是作者還是譯者的問題。對於涉及宗教信仰的書籍，還是應該看靠譜些的。 建議直接去看原版聖經。版本，推薦中文和合本。 如果要在微讀書城挑選聖經故事閱讀，推薦：《聖經故事》（全譯插圖典藏版），湖南文藝出版社的。這本簡介中說： 本書由王蒙推薦，是教育部推薦讀物，...... 這個版本中也有插圖，並且插圖的風格比較統一，插圖位置多數和正文內容比較匹配。

實在讀不進《聖經》的人，翻翻這本書也好。

以故事的形式，講述了一個宗教信仰的產生、發展、延續的過程，值得一讀。

耶路撒冷三千年看了個開頭，因爲很多人名地名歷史事件都不明白，所以拿這本書簡單瞭解一下，真有興趣的話建議直接讀聖經

在西方影視劇中經常會看到聖經，之後碰到些博愛的信基督教的朋友，開始想了解聖經。 看了舊約的前面部分還好，到中間開始人物衆多，歷史時間不清，就混亂了，看不下去。 這本書很好的解決了問題，按時間線梳理出了事件，再配合衆多後人根據聖經故事而做的圖畫，很好理解和好看。 距離這本書出版也快一個世紀了，除了極少量作者提及他當時的歷史知識而我們可能不熟悉之外，沒什麼問題。