孟子與盡心篇

“所以一個真正的學問家，講話要深入淺出，將高深的學問用簡單明瞭的語言說出來，讓沒有讀過書的人也都聽得懂，不要玩弄自己的學問。”這是敬愛南懷瑾老師的偉大之處，平實之處。 《孟子盡心篇》是孟子七章最後一章，也是《孟子》全文的中心思想，看到這裏，算是管中窺豹，再回首之前看完的《孟子》六篇，深刻的明白這並不是值得看幾遍的書籍文章，而是值得讀幾年，幾十年的大道經文，我相信，在近幾十年同世界經濟，政治，文化等各領域的交流切磋以來，認爲孔孟之道囿於迂腐的見解已是少數，至於真正研習過孔孟之書，精通儒釋道的高人，我相信他們一定是我中華傳統文化的偉大繼承者和弘揚者，作爲一個青年，我爲自己的一事無成胸無大志深感愧疚，其色訕訕，其聲亦卑，所幸是一個青年，知恥而後勇，爲時不晚

無盡的陰暗！ 今天應該是陰日，不該讀經。很倦很想睡覺，心理學講一個常笑的人是憂鬱病者，一個嗜睡的人他失去了很多很多。我，失去了什麼？爲什麼總是會想睡覺，童年？沒有過過，愛情？一直都是一廂情願，事業？有過半個吧。睡覺會有夢，夢裏什麼都有，可能這個是重點。 明白了生命和生活都會過去，卻總不明把這什多的憂鬱和陰暗放到生命裏？我們都把太多的聰明和智慧計入我們的生命裏了，讓生活太多的計算，一切所需的只是盡心耳！ 命該如此，您可以講無奈，可以講它通透，可以…這個可以就是計算了！

讀完《孟子》，期間突然明白禪宗修行認知的三重境界:看山是山，看山不是山，看山還是山。讀書的目的不在於結果，做就行了，量積累得越多，會有豁然貫通的一天，那真是‘學而時習之，不亦說乎’！ 最後信用顏淵的話“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已”。 砥礪前行，不負前路。

這本書的獨特之處在於，它跳出了傳統的儒家解讀模式，綜合佛教、道教等思想觀念對孟子的言論和思想進行闡釋，進而有融匯貫通的意味。這樣的解釋並非牽強附會，我認爲這反而呈現出中國古典文化的內在聯繫。可以說正是因爲儒家文化與道家、佛家觀點有着內在的相通之處，中國古代纔會出現百家爭鳴的盛況，儒釋道才能夠在未來走向融合，這也正是中華文化博大精深的體現。此書這一解讀視角比較新穎，能夠引人深思。 然而不足之處在於，書中的多文化比較大多停留在表面的現象列舉和分析，深度有所不夠。書中通過大量的例子來解讀孟子的言論和思想，文學性較爲薄弱，甚至存在一些明顯的文學錯誤。另外，書中的思維過於發散，存在許多無關緊要的內容，語言也略顯囉嗦，此乃本書不完美之處。

本書講了君子的修證次第。不得中道故也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不爲。

《孟子·盡心下》曰：“盡信書，則不如無書。” 爲什麼孟子要插進來講這個道理呢？孟子給出的理由是：“仁人無敵於天下；以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！” 實際，這個道理是精闢透脫的讀書方法，說明我們讀書要養成獨立思考的習慣。 在生活中，如果我們完全信書，唯書本是從，結果輕則使個人成爲書呆子，重則形成“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風。誤人子弟，貽害無窮。 我們知道，佛陀的教育講究“聞思修”三大次第。聞，就是聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等。其次由聞而思，思是對所聞法思索理解。再者是依思慧而修行，由修行證得“修慧”。由聞而思，由思而修，由修而證，這就是修學的通途。 方東美先生曾說：“假使你講唯識而執著識，認爲識是真實，這可以說是一個根本錯誤的思想，永遠不能解決問題。唯識學最終的目的是在於轉識成智。”這裏的“識”就是執着心、分別心、煩惱心、對立心、顛倒心、無明的心。“智”則是清淨心、智慧心、平等心、解脫心、般若心、自在的心。可見，我們修學的目的不在於追求“世智辯聰”，賣弄小聰明，而是要“斷煩惱、開智慧”。 所以說，修學一定要養成獨立思考，開發自性智慧的習慣。在實踐中要轉舍世俗的心識，成就超越的智慧。識如若不轉化爲智，識的積累將會使人走入更加迷惑的境地。

在大多數人眼裏，孔孟之道是迂腐的。但當我耐着性子，穿梭在“四書”中時，我發現自己的知見障是那麼的根深蒂固。聖人以言立教是爲了啓迪我們的心靈，給我們的人生一個指南，讓我們的一生能活的更有意義。但大道甚夷，而民好徑，現今還有幾人能願意讀經典呢？我在推廣讀經典的時候，肯定有老師覺得我迂腐，肯定有家長覺得我不合時宜，但這有怎樣！有的時候，真理就是掌握在少數人手中。放長眼光，相信會有人理解我的苦心，理解南懷瑾先生的艱辛不易。

人生方式及人生觀的選擇和形成，聖人有獨特的說法，其實生活方式千差萬別，但萬變不離其宗，總要喫飯睡覺，總要同萬物接觸交流，此時以那種方式最佳呢？沒有定論，也無法定論，只有順應自然規律，那纔是最佳選擇，話雖這麼說，要做到還真難，不管怎樣，動態的表現是永遠恆的，人生如此，宇宙萬物亦是如此，真正來說已有的觀點也只是片面的，而僅限理想的追求，不然，世界就會變得單一了，也會變得僵化，沒有生機活力，我覺的學習聖人的論述，主要是調整好心態，用一種較好的態度去認識世界，去過好生活，這也是我的理解和體會，我認爲讓世界變得更加美好應爲大家共同的目標，聖人的言論和標準值學習和運用，也許會幫助我們達成所願。

一直以來，極喜讀南老師著作，他的著作是一盞明燈，適合在人生的任何一個階段研讀，終有撥雲見霧之感。讀書最重要的目的，無外乎尋求人格的獨立。這些年來，南老師的書起到了這樣的作用。感恩南老師，願有更多人能認識到經典的力量，最終都可以走上自利利他之路～

南師的每一部書都值得研讀，不是泛讀，值得深思，值得深思，值得泛讀深思！