孟子與離婁

倮蟲與大蟲的故事。 周口店、三星堆、良渚…遺址告訴我們現代人可能是壹佰萬年前古人的生活，短一點的殷墟遺址也告訴我們，華夏真的有夏、商、周朝，只計算有文字記錄的上下五千年真的不是虛假。五千年後人一直延續生活在這片神聖、漂亮的土地上，而很有名氣的華南虎聽說經已絕代了。人可能是依靠所謂的科學戰勝了自然環境，華南虎沒有科學，只有在等待中滅亡。 什麼纔是人？三餐一宿，揚名立萬，人豪鬼傑…這些亞聖在二仟多年前講得明明白白，再往前看，伏羲的《易經》天行健，積善之家。 可以叫做人的倮蟲是仁善耳！

學到了一些東西，用的時候就會想起來。南師的書好多的內容其實是重複的。

要是少年時代能讀此書，該是何等幸運。

孟子與離婁 此章主要是講君臣之道，領導哲學（古代的君不是現代說的皇帝，可指君子，部門領導等）這裏簡單摘錄幾點，經典當時時溫習，誦讀。 孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；（上古的音樂家師曠， 爲了學音樂自己把眼睛刺瞎了。爲什麼刺瞎呢？《陰符經》上所講的道理，“絕利一源，用師十倍”，這個會不是是專注的極端呢？） 堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以爲政，徒法不能以自行。（所以漢唐都是內服黃老，外示儒家，都自有劉家、李家的家法） 效法堯舜 懷疑堯舜 （話說堯考察舜也是夠時間的，40年、40年啊。。。雖然將自己的兩個女兒都嫁給他了，真是個好領導啊，哈哈） 孟子曰：“規矩，方圓之至也。聖人，人倫之至也。欲爲君，盡君道；欲爲臣，盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二，仁與不仁而已矣。’暴其民甚，則身弒國亡，不甚，則身危國削，名之曰‘幽’、‘厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。《詩》雲：‘殷鑑不遠，在夏後之世。’此之謂也。” 這是將君臣之間劃分了3個層次，都自己好好對比對比。 哎。。。 《公孫丑》中說過，“賢者在位，能者在職” 孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 調和鼎鼐，燮理陰陽 佛學的《宗鏡錄》作者宋代永明延壽禪師，他是儒、釋、道無所不通的人。他自己修道有證果，死後人人都知道他是彌陀的化身，這是宗教範圍的說辭，且不去管它。他的文章非常好，其中有幾句話說得甚爲精確：”如獲鳥者，羅之一目，不可以一目爲羅；理國者，功在一人，不可以一人爲功” （不是自己有多能耐，不要忘了是人家給你提供發揮的平臺） 什麼是恭 什麼是敬 （只會陪領導喝酒打牌也不行啊，畢竟要出成果，作爲屬下，你的責任就是協助領導成功，對吧） “責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊” 《論語·里仁篇》中，孔子的學生子游也說過類似的話，他說：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”。就是說，對朋友的勸告，或者要求朋友幫忙，次數太多太過分了，就會疏遠。對於領導人，儘管是非常忠誠的勸諫，而當他個性倔強、執拗不聽的時候，就不要再多說了，多說反招來屈辱 （這可就需要自己的眼力勁了） 領導人的三大毛病 三習一弊疏 “主德清則臣心服而頌，仁政多則民身受而感” 敬求天下之士，見之多而以爲無奇也，則高己而卑人。慎辦天下之務，閱之久而以爲無難也，則雄才而易事。 “三習既成，乃生一弊”，眼睛、耳朵、心理，有這三種毛病，一個大漏洞就出來了。（誰又不喜歡聽幾句好話呢） 聰明不靠耳目（領導需要的是手足，所謂股肱之臣而不需要耳目） 藥山禪師說的“何貴耳而賤目”；所以當一個領導人，不要亂聽是非。如果去聽的話，是非就太多了 道 孟子曰：“道在爾，而求諸遠；事在易，而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。” 人與人相處之道 孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道，不信於友，弗獲於上矣。信於友有道，事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道，反身不誠，不悅於親矣。誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。” 誠是基本 “是故，誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也。” 《中庸》裏說“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教” 宗教家的精神 孟子曰：“人有不爲也，而後可以有爲。” 留寬前面路 孟子曰：“言人之不善，當如後患何？” 孟子曰：“仲尼不爲已甚者。” 孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。” 孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。” 孟子曰：“人之患，在好爲人師。” （恩，摘抄也是一種態度呀） 讀書累，讀經枯燥，所以有時要融合鄭板橋的灑脫 “酒能亂性，故佛家戒之”； “酒能養生，仙家喝之”， “有酒則學仙，無酒則學佛”

大千情界倦凝眸 零落天花結習留 人乞祭餘驕妾婦 我慚車跡到王侯 塵身宛在瓊庭樹 凡世沉浮水面漚 手把乾坤弄日月 西風吹過海東頭

一本好書，南懷瑾老師講的更是入木三分，原來孟老夫子竟然如此有內涵，只有一點不解，離婁用作書名有何深意呢

斷斷續續看完了。愛讀書的時候沒書讀，有書讀的時候亂讀，想讀書的時候沒時間讀、沒心情讀。

四書只剩最後盡心篇，看到這裏才知自己已不知不覺中誠心做了南師的私淑弟子，善始善終，盡心篇，我來了。

南老精通儒釋道，他掰開了揉碎了講解這部書，同時又旁徵博引，用最淺顯的語言，讓讀者能夠理解古代聖賢的思想以及領略他們的風範。雖然南老講解的很到位也很淺顯易懂，但是不能否認這本書並不是一本初級入門的讀物，如果想要真正能夠理解這本，其實應該先去閱讀《孟子》原書，在對原書有了大致的瞭解和自己的感想之後再來閱讀這本書，纔會有更大的發現和更深的理解。有些人說書不好，其實不是書不好而是他不能理解其中的真意。

讀了好久好久，因爲有各種各樣的事情，而且也要看看別的書來換換心情，比較經典還是需要下心去啃的，讀一點思考一點，一口氣全讀完反而忘光了。