孟子與萬章

志士不忘於溝壑，勇士不忘喪元首。風度翩翩，衣冠楚楚。文人風骨！ 前人讀書爲己，今讀書爲人。味道變了，再怎樣都找不回小時候的奶香味。奶粉再怎樣添加幾多種維生素永遠是隻能是奶粉，乳房不只有用來意淫的，它原始的作用是養育孩兒。肥臀大乳… 時間一天天的過，時代一輪輪的轉，2026年4月22日第十三次由運20盛載，殲20護航本世紀最能打的英雄回來了，他們完美完成了他們歷史的責任，我輩的責任可能是完成二世祖的敗家仔，富不過三代真的是必然的？不知道後人如何描述今人。

南先生的《孟子與萬章》，以通透的視角拆解《孟子》經典，讓千年智慧照進當下。書中對孟子思想的解讀，結合人生閱歷與世事洞見，把儒家義理講得鮮活易懂。無論是對聖賢之道的闡釋，還是對處世智慧的點撥，都盡顯先生的學識與格局。讀後不僅能深化對《孟子》的理解，更能在爲人處世、修身治學上獲得深刻啓發，是一部值得反覆品讀的國學經典。

讀萬卷書，神交古人！ 古人著書立說，累積了多年成功與失敗的經驗，窮畢生精力，到晚年出書，流傳下來，我們如果不讀古書，那才真是愚蠢，因爲有便宜不知道撿。 讀了古書，就是歷史的經驗，是吸取古人付出辛酸血淚的數千年經驗，供自己運用，所以何必自己去碰釘子，流血流汗，茹苦含辛再領悟出同樣的經驗呢？ 或者有人說，只是讀他的書，而又看不見他的人，可以和他交上朋友嗎？當然可以呀！我們由古書就看到他的時代背景了，知人論世。

讀了好長時間，想了好長時間，消化更需要好長好長好長時間……感恩有幸讀到……

《孟子與萬章》是孟子七篇中的重要一篇，文中孟子對爲君之道、爲臣之道和爲友之道做了詳細的闡述，非常精闢，不愧爲亞聖! 處在戰國年代的孟子和處在春秋年代的孔子有很大的不同，戰國年代禮壞樂崩，因此法家盛行，孟子在這樣的環境中需要更爲靈活和變革性的推行他的儒家思想，不容易。 當然我個人對孟子在《孟子與萬章》中的孟子三道的詳細解釋是基本不認可的。先說爲君之道，孟子提出公天下和私天下其實不重要，只要有賢德就行，私天下不賢德還能轉公天下，這明顯就是沒原則的搗糨糊的話，中國從堯舜禹後（啓開始）到孫文之前都是私天下，試問有多少君王是不賢德而自己退位讓賢的?甜頭喫下去了再要吐出來不靠打出血是不可能的。[呲牙] 爲臣之道，孟子主張"民主"，這個民主是爲民做主的意思。理念不可謂不對和超前，但在戰國這個與虎謀皮的環境下顯得實在太不可操作。正因如此，孟子在輔佐齊宣王和魏慧王的業績都很差，他的仁政理念和當時戰國的政治土壤格格不入。 至於孟子所說的爲友之道，我是非常贊同和推崇的。"不挾長，不挾貴，不挾兄弟處"這樣的處友原則類似於孔子的君子之交淡如水。 像我這樣半瓶子水的傢伙就敢對亞聖孟子評頭論足，這應該在私天下的皇朝中是不能想象的，所以還得感謝社會的進步給了大家能夠評頭論足聖人的機會。 每天讀書一小時，不妨常做智慧人!

南懷瑾先生的書終於出來了，雖然是儒家方面的，不過也是值得慶祝的事。孟子繫列的書，我是在大學圖書舘時期斷斷續續看完。最早看他的書是在大一，《論語別裁》是第一本，對人生影響很大，解決了許多困惑。現在回想起來，裏面的內容也忘的差不多了，書果然不是看的越多越好，越快越好，而是適合自己纔是最好（自知者明），是否抓住了書籍內容的核心，所以好的書籍需要看兩遍以上，還要在生活中學而時習之（習是指運用，比複習更加廣泛），最後頂禮南懷瑾先生。

孟子對人處於不同的時，位，應該做什麼事，行什麼道的闡述！ 於溫州住所

讀萬卷書，神交古人。有南師的解說，纔看懂了點古人。

南師以其淵博的學識、高明的智慧結合人生的經驗、歷史的經驗，深入淺出的爲我們講解，讀後有豁然貫通之感!

南師的書對當今時世具有很大的借鑑意義。