孔子的智慧

“吾愛孔夫子，風流天下聞。”

《孔子的智慧》——林語堂 孔子，儒家思想創始人，是一位思想家、教育家和政治家，被稱爲聖人，但其一生頗爲坎坷：出生於貴族家庭，卻因父母早亡而度過了貧窮的童年，自學成才，卻在官場一直不順利，最終研究修訂五經，並廣收門徒，終成一代大師。 衆所周知，孔子對後世的影響非常深遠，主要在三方面：一是仁和禮的思想，“己所不欲勿施於人”的仁和“重拾禮儀遵守禮儀”的禮；二是“因材施教”的教育理念；三是儒學思想與政治的結合。

推薦確實值得推薦。畢竟林語堂也是全才，語言方面確實很了不得。用英文寫中國小說，把《論語》譯成英文，也不是那麼容易的事。 但是這本書真的有值得修改的地方，不是說它的註解和印刷。而是說排版不利於閱讀。因爲很多時候我們必須等到古文全部讀完以後，才能看到古文的意思，這樣翻來翻去就覺得很麻煩。不如一段古文的下面直接註解來得方便。可能還是自己的文言文功底太差了，讀不下去。 有些地方甚至是純文言文的集萃，只好一下子就把它翻過去了。

除了《禮記》沒有看過，其他的都已拜讀若干遍，但是每當我再次拜讀的時候依然保持虔敬之心，依然認認真真的去看，每一次都有不少新的體會。現當下，許多人批評儒家思想，說其迂腐，固化了人的思想，但是他們當中有多少人去真真正正的學習過呢（更不要說研究了）？我個人覺得一部千年古籍能讓一代代人去拜讀，去學習，這說明它必然是有其價值的。我們應當對自己認爲錯的地方持保留態度，因爲隨着時間，空間的不同，錯與對是有可能轉化的。最後，如果說這部書對我的最大收穫是什麼的話，我想說它讓我對禮記產生了濃厚的興趣！

分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。令夫水搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使爲不善，其性亦猶是也。”

予生於鄉土，不聞三徙教，未聞過廳語，所識不過鄉黨比鄰，所見不過草木魚蟲，足出不過方圓百里，衣食不過粗布糙米。少時不知世事維艱，亦曾心雄萬夫慨然有希聖希賢之志。而今血氣方剛年屆而立，間或有豪情萬丈之思，汲汲於名利，癡心妄想於功成名就。奈何志大才疏終日庸庸碌碌一無所成，嘆息一寸光陰一寸金。吶喊，彷徨，傷逝，朝花夕拾……回首前塵往事，歷歷在目，堪有故事不堪回首月明中之感。近日爲時局故，整日枯坐草廬，往來白丁，心不甘飽食終日 無所用心，再讀曾經囫圇吞棗的經典，反覆誦讀，頓覺口舌生津、韻味無窮。孔夫子是我國偉大的教育學家和思想家你，其對我中華影響可謂源遠流長、經久不息、歷九日新，乃至世界範圍內，堪稱世界上最偉大的文化人物。深究其思想，博大精深如名山大川底蘊無窮，綿延悠長如長江黃河一瀉千里，汪洋恣肆如海闊天空深不可測。縱觀其生平，坎坷磨難如深山攻玉千辛萬苦，顛沛流離如喪家之犬惶惶無計，命途多舛如漏屋陰雨堪堪待命。然，不降其生，不辱其志，孜孜以求，堪爲世人先師。或曰，其前半生六經注我，則經邦濟國立德佈道真三不朽，其後半生我注六經，則韋編三絕不知肉味天地立心。反窺我碌碌之輩，無飢餓之虞，無凍餒之憂，國家日有廩稍之供，父母歲有裘褐之慰，可不竭力發憤忘食乎？欲修齊平治，請自自我日新始。公曆三月廿四日，是爲觀書有感。

這是第二次主動閱讀孔子相關的書，第一次是樊登出的論語日曆（沒讀明白）。 再次產生閱讀興趣是來自一堂頌鉢課，老師上課時引用了《大學》裏的話：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。”因爲喜歡這個老師，便對《大學》有了進一步瞭解的興趣。後來在圖書館遇到了《孔子的智慧》這本書，發現譯文讀起來津津有味，於是接下來的一個月裏它成了我的手邊書。 回到書本身，林語堂先生很有趣，開篇介紹孔子的時候，他把孔子描繪的甚是可愛，拉近了聖賢和讀者的距離。比如譯文：有一天，葉公向子路問起孔子的爲人，子路沒有回答他。孔子知道了就對子路說：“仲由！你怎麼不回他說，'他這個人嘛，學起道術來毫不倦怠，教起人來全不厭煩，用起功來連飯都會忘了喫，求道高興起來，什麼憂愁都可忘掉，甚至連衰老即將到來也全不知道了' 等等。”孔子就是個可愛、努力的老師，他說的話，你是不是更愛聽了呢？ 讀這本書的時候，我恰好遇到了一件難事。這個難題在讀書過程中找到了破解之法，而對我啓發的話很熟悉：己所不欲，勿施於人。孔子常常推己及人，最好的比喻是：一個木匠想做一個斧子的把柄，他只要看看自己手中那把斧子的把柄就夠了，他無須另求標準。做一件事情，善良與否，評判標準在每個人的內心，一件事情如果你自己都不想經歷，那麼它就不是一件好事，也就不要強加給別人。 感恩生活中可以遇到善良通達的老師，他們就像孔子一樣循循善誘，成爲自己變好路上的溫暖引路人。

無孔子， 不中華！ 作爲儒家思想的奠基者，孔子的智慧即是儒家的核心思想，我們所熟知的四書（大學、中庸、論語、孟子）。也都是孔子那班弟子們，追憶老師的言語，寫下來彙集成書。 不過這些追憶的言談，或有頭無尾，或有尾無頭，只是就一時一事，隨機應答，以點撥那些不開竅的弟子罷了。對症下藥，不拘一格，並不可當成萬古不變的真理！後代書生，不明此理，就以爲全是聖人的精闢理論，而奉若經典。又哪裏曉得，這其間多半根本不是聖人的精論呢。即使真有聖人講的，也是有的放矢。我們亦應當取其精華去其糟粕！ 但無論我們是否承認，是否有意選擇健忘或者無視，我們都改變不了儒家作爲中國社會主流思想的存在，也都改變不了我們身上被刻下的儒家思想的烙印。這種思想已經深入到我們的血液，轉化爲我們的民族性格，成爲我們的文化基因，它深刻地影響着我們每一箇中國人，影響着我們的價值觀和生活方式。

直到三十歲之後我纔有了人生中第一個偶像：孔子。越深入瞭解越喜歡，甚至夢想着能在時空穿越中與他相見。 “十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”不但是孔子一生的寫照，更是他人生攀越的一個又一個的高峰。中國兩千五百年的文化盛宴，他雖未出席但從未缺席。 可敬又可愛的孔子，對我影響最深的是他深邃廣大的智慧裏的兩個字：樂與學。快樂，是人生最高的境界，而好學，是快樂最大的源泉。通過對宇宙蒼生萬事萬物的長期學習，漸漸瞭解天道人道，真正的快樂，就能油然而生並且心安理得。 讓我們快樂學習，因學習而更快樂吧！

無規矩不成方圓。知之為知之，不知為不知，是知也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。