西遊記（全集）（果麥經典）

🔥強烈推薦📖《西遊記》果麥出版社出品 🍵微讀第 732 本🍑 2024 年第 70 本🍒讀完於 2024.9.11 🐒最近的電子遊戲《黑神話悟空》可謂是火遍網絡了，到處都是這個遊戲的解說和直播，我有時候會看好長時間裏面的遊戲畫面。製作確實挺好。具體遊戲好不好玩那就不知道了，因爲我不敢入坑。我就怕一旦玩上了，就戒不掉了。“該遊戲以中國四大名著之一、吳承恩所著長篇小說《西遊記》爲背景設定，借用《西遊記》自身的故事作爲前傳，講述取經之後孫悟空因放棄佛位引發天庭對其再次征伐之後的故事。在遊戲中，玩家將扮演一位“天命人”，爲了探尋昔日傳說的真相，踏上一條充滿危險與驚奇的西遊之路。”你會覺得不是中國傳統文化和神話故事底蘊不行，是我們探索的、利用的少了。一個遊戲的出現能夠讓老外也玩的不亦樂乎，在玩遊戲的過程中，無形中就把中國的神話故事瞭解了，我倒是覺得這是一個很好的文化輸出形式。 🐷關於西遊記的解讀太多了，各種各樣的都有。有的我感覺解讀的都“多心”厲害了，吳承恩估計現在醒來都會說一聲：“我靠。”每個人的理解不一樣，受限於學識、經歷、性格等等原因，仁者見仁，智者見智吧！對於我來說，取經四人組，我最喜歡的是豬八戒。也許最符合人性吧，我就是那種懶惰的人，能躺着絕不會坐着，能坐着絕對不會站着着。胖的不行了就開始晚上不喫飯減肥，你別說還挺管用，從 160 斤下降到了 145 斤，效果明顯。畢竟邁不開腿就只能管住嘴了。貪財好色😍、羨慕嫉妒恨、偷懶耍滑、遇到困難往後縮我都有過，現在也有。我就是個普通人，我不承認也不行，也許人到了一定的年紀就是得承認自己是個普通人，不承認也不行了。跟自己和解了，體諒自己不失爲一種明智的妥協。誰不喜歡嫦娥？醉酒失態也正常，誰喝酒喝醉了能行爲正常，我斷片的時候也很多。 (´•🐽•`)不知道爲什麼，我老覺得猴子、豬、沙僧三個人裏面最有人性的是豬。雖然陷害過猴子，比如三打白骨精那次，但是取經驗了猴子和八戒也許纔有兄弟情吧，和沙僧頂多算是同事搭檔而已！而這三個人也許只有猴子和唐僧纔有師徒感情。其他兩個人和唐僧就是合作方，互相利用合作而已。一個是爲了取經一個事爲了走出困境，重返昔日輝煌。一個團隊的行程過程少不了摩擦和融合，而最後能夠產生產出同事界線的友情、感情纔是最了不起的。我最喜歡豬八戒，最起碼會一直對女人動情，猴子我估計是石猴🐒，估計沒有性能力吧！沙僧呢，我看不透，看了那麼多集電視劇，我到最後都不瞭解這個人，我覺得很恐怖，我不喜歡。唐僧呢就是一個官二代，屁用沒有，但是你還得圍繞人家組建團隊，累死累活最後就是爲了人家的晉升，但是現實是沒有這個人你啥也不是。有了這個人是你的幸運，因爲一切都是爲了他，關鍵人物。 🥔不說了，說的累了，休息一會！想起了哪裏看到的一個短視頻，說這個世界就是一個草臺班子，還真孃的是！

📚2024年品讀第32本書🗝 ✍作者：吳承恩 ⏰讀書時長：33小時22分鐘 biubiubiu嘟嘟！噔噔蹬蹬，噔噔蹬蹬，洞洞洞！嘟嘟嘟！噔噔蹬蹬，噔噔蹬蹬，洞洞洞！嘟嘟嘟！啊啊啊啊，啊啊啊啊，啊啊啊啊啊啊！噔噔蹬蹬，噔噔蹬蹬，噹噹噹頂頂噔噔噔咚咚！洞洞！鐺鐺鐺鐺鐺鐺叮叮洞洞~溜溜溜溜~梆！梆！（這個經典的BGM🎧必須安排上，讓大家找找感覺） 🪷 東土大唐起征程，西行求法心無畏， 唐僧取經渡衆生，師徒四人同舟濟。 悟空金箍破虛妄，八戒肉身化貪愚， 沙僧負重顯忠誠，師恩如海深且固。 借假修真非空談，虛幻大千覓真諦， 菩提樹下悟真言，山河大地皆作鏡。 無明如夜蔽心月，一念破暗現光明， 修行路上多崎嶇，慧劍斬魔心自安。 衆生皆有菩提種，只待春風化雨長， 一朝破曉見真心，佛性顯現自無妨。 九九八十一難盡，正等正覺現眼前， 唯願衆生早醒悟，同登彼岸見真禪。 👏👏👏⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 推薦的話不多說，你就讀《西遊記》就對了‼️讀他🐒讀他🐒讀他🐒 🈳 今天就只想說說頑石到佛陀：悟空是如何從靈石初生--參透生死--悟道求法--世間浮沉--逆天而行--困頓反思--破除妄念--修行啓程--磨礪心性--圓滿成佛的覺醒之旅。。。。。。。 🌀 在萬物有靈的世界觀中，孫悟空的誕生彷彿是天地間一股清新的風，吹散了舊有的桎梏。他自石縫中躍出，即意味着掙脫了物質世界的束縛，獲得了自由的靈魂。他最初是一個天真爛漫的存在，他的世界充滿了好奇與探索。然而，隨着知見的增長，他逐漸認識到了命的侷限性是何其的短暫脆弱。“生老病死，一切皆苦”。這使他開始尋求超越生死的奧祕，正如“四聖諦”之一——苦諦。孫悟空爲了逃避生老病死的命運，乘着一葉扁舟踏上了尋師訪友的道路，最終拜在菩提祖師門下學習長生之道。這既是他個人命運轉折點，也是其精神追求的起點。 ❎ 成爲“弼馬溫”後，孫悟空雖然獲得了一官半職，但這顯然不是他追求的目標。這個階段反映了現實世界中人們常常面臨的困境——即便身處高位，也可能感到空虛與不滿。最終，孫悟空因這是個不入流的小官不受重視而大鬧天宮，這既是對權威的反抗，也是對自身價值的重新定義。此時的他已不再是簡單的“弼馬溫”而是“齊天大聖”。 ✅ 然而，大鬧天宮之後，孫悟空遭到了懲罰，被壓於五行山下五百年。這段經歷猶如人生中的低谷期，它讓人深刻體會到孤獨與絕望，同時也促使人進行深刻的反思。正如《法華經》所說：“諸法從本來，常自寂滅相。”在靜默中，孫悟空逐漸領悟到生命的本質。 🈯️ 待到唐僧將其解救，孫悟空開始了真正的修行之旅。這一路上，他不僅要與形形色色的妖怪鬥爭，更要破除六根六塵六識，戰勝心中的六大根本煩惱心——貪、嗔、癡、慢、疑、惡。每克服一個難關，就相當於清除了一塊通往覺悟之路的障礙物。只有克服了內心的慾望，才能真正地達到精神上的解脫。 在經歷了八十一難之後，孫悟空與其他取經人一同抵達靈山，取得真經，實現了精神上的徹底解放。正如《心經》所言：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”孫悟空的成佛之路，正是擺脫一切世俗牽掛，達到內心平靜與和諧的過程。 ❇️ 然而，真正的自由並非無拘無束，而是懂得如何在規矩中尋求真理。孫悟空的成長之路，便是從無知無畏的石猴，逐漸成長爲領悟佛法真諦的大聖。 ✳️ 世間一切皆是虛幻，唯有內心的覺醒纔是真實。對於孫悟空而言，他所追求的力量與自由，其實都源於對自我的認知。當他終於明白自己本是佛，只不過被塵世的慾望所矇蔽時，他便開始學會了放下。這種放下不是放棄，而是一種超越，是對生命本質的深刻理解。

西遊記是一本精彩無比的書，書裏的人物性格豐滿。悟空的勇敢無畏，本領通天，豬八戒的憨厚懶散，沙僧的踏實忠誠。唐僧雖然迂腐，但是大方向是對的，所以能帶領大家走向成功。 書中很多細節值得人深思，孫悟空求的長生不老術，根據書裏的描述是修的是道家的內丹術。因爲孫悟空是石猴，天然斷情絕愛，對修煉有益。吳承恩好像對儒道佛很有研究。因爲書裏確實有抬高佛教的描寫，比如孫悟空被如來佛祖鎮壓。每次取經碰到絕境，都是觀音來救。 孫悟空當過“弼馬溫”，人們本來就喜歡在養馬的地方養猴子，據說可以防止馬生病。“弼馬溫”這個官職，歷史上有，在明代中央屬於正四品的官。但是如果是地方養馬，職位就不高了。 孫悟空這個形象，也是有原型的。孫悟空有三位神話原型，即中國的淮河水怪無支祁、印度的神猴哈奴曼和中國的猴精“齊天大聖”；還有兩位現實原型，即胡僧石槃陀和悟空法師車奉朝。 所以說《西遊記》是一部諷刺社會的好作品。最後我還得提一下，我不喜歡唐僧。 我不知道爲什麼，唐僧的生母被惡人霸佔，明明可以自己寫信求助於自己有權的爹，非得等兒子相認。唐僧對悟空的態度，可以說在悟空戴了緊箍咒以後產生了天翻地覆的變化。 唐僧笑話弟子們貌醜，豬八戒雖然在高老莊霸佔了人家女兒，但也幫助了高家致富。唐僧聽了高老大的話，有個妖怪做女婿，很不堪，覺得也需要斬草除根。 到了女兒國那裏，誤喝了子母河的水，八戒說快去幫他物色接生婆，唐僧直接說把孩子墮了。我就是有種感覺，唐僧是人不可亂殺，妖怪殺得。面子是第一大的，遇到很多事情都無法直面去面對。 對待悟空，也有很多不公正的地方。到了八十回，唐僧還在責怪悟空。悟空，是潑猴，性子衝，暴力。那你慈悲爲懷，很多事情太過柔和了，做不下去啊，廢話一堆。 所以悟空前面對待師傅很上心，他後面也就悟了，不是光要做正確的事，還得以讓人接受的方法，做正確的事。只有把權利握在自己手裏纔是最好的，上位者和下位者間無法平等。 孫悟空大鬧天宮時十萬天兵天將，都擋不住。後面一個緊箍咒，就治的住，遇到了無數妖怪，都鬥不過，需要救援。大家說可能是神仙們的法寶都沒拿出來，緊箍咒可能是封印了悟空的實力，還有就是悟空五百年沒有練功可能實力倒退了。 我覺得孫悟空的成長史，就像我們普通人一樣，小時候無所謂懼，長大了知道敬畏了。我們喜歡孫悟空，是因爲他不裝，而且體現了普通人對強權的抗爭。 孫悟空從心學的角度看，前面的大鬧天宮是隨心所欲。壓五百年，是定心，克服九九八十一難是修心。 天宮其實就是腐朽墮落的皇宮的化身，地府照應了人間的監獄，所以天界一派安寧祥和，而地府哭聲一片。西遊記裏也有四大洲，而且四大洲的人性格不一。 西遊記我其實還是很多地方讀不懂，是值得人不斷去讀的好書。我就在這裏用自己的一些主觀猜測寫書評了，希望大家見諒。

我都不明白四大名著怎麼就放到小學生去讀了！他們讀得懂嗎？出版社爲了掙錢年年都來修改四大名著，各種版本層出不窮，美其名曰：“校正錯誤，編注釋”，讓原本的精華失去了原來的本色。故此我找了很多版本，選擇一個刪改最少，出版最早的來閱讀。因爲內容太過熟悉，所以打怪部分我跳着翻閱，我想品裏面的精華： ​西遊，西遊，西天取經……兩徒弟一白馬，實則取經的就是他一個人，誠然，取經就是一個人修行的過程，修得圓滿即成佛。首先他帶着白馬，也就是帶着他的意志前行，但是一路形單影隻，他需要堅定的意志，然後換了千里馬。有人說孫悟空是他的心。孫悟空一筋斗十萬八千里，我們的腳和眼到不了的地方，心已經先替我們到達了。而豬八戒是他的慾望，他不能做的事豬八戒都替他做了。沙和尚代表他的理智和冷靜。剛開始他的各種理智慾望意志都在互相排斥，最後強大的意志讓他們之間達成一種默契平衡，一路披荊斬棘戰勝了心中的惡魔到達西方極樂世界取得真經，也就是一個人的一生。他這輩子都在與內心苦難邪惡痛苦鬥爭，直到暮年彌留之際，才悟到了人生的真諦，從此心中澄明，天高雲闊，豁然開朗。

人生路上，你我皆是西行者。 2020.7.27《西遊記》打卡 看完此書，深深的內容，我只能淺淺的說。 有人說西遊記是一場贏家不達目的不罷休之行。唐三藏戴着一顆不可磨滅的取經心，終於如願以償了，戴着夢想不曾動搖，堅持，無所畏懼，，只是日復一日朝着太陽落山的方向，砥礪前行。不過我想談談孫悟空，從五百年前大鬧天空，到取得真經，這也是他的一場西行蛻變。孫悟空面對唐僧的一次次的愚昧無知種下的惡果，並沒有抱怨一句。唐僧三番兩次的念緊箍咒驅趕悟空，他並樂意一走了之，反而千叮嚀，萬囑咐悟淨遇見妖怪提他。每每遇見悟空找土地公公，我忍不住發笑。起初悟空態度惡劣，土地公共稍微一恭維，態度便緩和下來了，可愛的猴子反應了一個現象，好聽的話兒是人際交往的良藥，但是良藥喫多了會迷失自我，那些忠言逆耳的話，也要攝取與反思。 或許每一個人心中都住着一個大雷音寺，但是是否可以到達，天時地利人和，我想缺一不可吧。 世上無難事，只怕有心人。 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。 山高自有客行路，水深自有渡船人。 勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。 心生種種魔生，心滅種種魔滅。 人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。 見性志誠，念念回首處，即是靈山。 人心生一念，天地悉皆知， 善惡若無報，乾坤必有私。 自古多情空餘恨，此恨綿綿無絕期。

拖了一年多的《西遊記》今天終於讀完了。前六十回我死活讀不下去，後四十回一路開掛，開始走起爽文路線了。當真越來越有趣了。 原著和劇版有很大的差異，原著體現的更多是真實的人性。三藏遇到一點困難，就哭哭啼啼，各種抱怨。行者經常冒犯尊上，藐視權貴，對誰都不客氣。八戒更是動不動撂挑子，師傅被妖怪抓跑了，他就要慫恿沙僧散夥。沙僧沒啥主見，像個牆頭草。但是就是這樣的一對人馬，在取經的十四載中，相互磨平了棱角，變得越來越團結一心。起初一直護短的三藏，越到後面越喜愛行者了，並且訓導八戒。書裏沒有廢筆，每個人物都很真實，他們是在成長的，性格會發生變化。 成年後的理解和小時候不一樣了，原來《西遊記》是講修行的。九九八十一難實則考驗的是取經隊伍的決心。 “天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。” 關於西梁女國這一段，個人認爲三藏心志很堅定，沒有對國王動過心。只是劇版改動了，誤導了觀衆。

西遊記。九九八十一難是金蟬子的八十一難，也是行者的轉生之難。 九九八十一，是堅持，也是信仰。 師徒四人是四人，也可以是一個人。唐僧膽小怕事、念念成佛，八戒六根不淨、好大喜功，悟空膽大包天、也嫉惡如仇，所幸最終都得正果。 流沙河裏九世輪迴，金蟬子自渡十世。 五百年前大聖大鬧天宮，九九歸一行者最終歸來。 看到最後悟空說：“師父，你把緊箍咒取下來吧，莫讓菩薩再去害人”，金蟬子卻說，緊箍早就沒了。是大聖真正修成正果，還是不知不覺將規矩內化於心？？ 但即便如來都還對親孃舅無可奈何，何況大聖呢？ 只是有點難過。。。希望大聖還是五百年前的那個大聖，而不是最終與世界達成和解的那個悟空。。 拋開這些不看，西遊記還有各種複雜的關係網，世情冷暖，人性險惡，一一得見。 我暗自覺得吳承恩是個幸福的人，至少家庭關係很和睦。否則怎麼寫得出這樣羨煞旁人的兄弟親情。行者常常稱呼八戒呆子，那樣一個心心念念回高老莊的八戒不可就是個呆子，碰到行者捉弄他打怪，灰頭土臉回來向師父告狀的八戒又怎麼不是個孩子樣的呆子。呆子被捉弄後會氣急敗壞的稱呼，弼馬溫、遭瘟的猴子，卻也常常不經意就喊出一聲，哥哥。這樣的稱呼不是水滸上下一百多號人稱呼的哥哥所能比擬的。這個份量要重的多，親切的多。八戒可能前一回還說大師兄壞話，但被妖怪抓住時，他第一反應就是：你們等着，我大師兄會來救我的！！！八戒何其幸運，他總是有一個幫着兜底的人，無論他闖出怎樣的禍事，他根本不用怕，“大師兄會來救我的”！ 我喜歡大聖，但覺得他活的有些辛苦。徒弟之中怕是找不到一個比大聖更心敬師長的了。大聖只跪過兩個人，一個是教授仙法的真人，一個便是凡體肉身的唐僧。五行山下，大聖讓師父離遠點，唯恐山崩傷到師父，脫離大山之後，第一個動作就是跳到唐僧面前，納頭便拜。。而後才整理儀容。後來爲了救師父，大聖也跪過一次妖精。。。八戒去請悟空回來救師父，半路上悟空說要去東海里洗澡，說近日有些妖精氣，師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。。有一回悟空三人收徒弟，大聖迴轉頭來稟明師父，徵求師父同意，他收的徒弟以後是師父的徒孫。。而八戒和沙僧也只是學着大師兄稟明瞭一遍。 大聖喜歡捉弄八戒，但是他待八戒也是很好很好的。打妖怪時，大聖想要八戒得一功，就計劃着讓八戒先去，萬一打不下來，自己再去幫忙。看見八戒略微有點不敵，就忍耐不住，厲聲高喊，八戒我來了。。。呆子卻突然勇氣大增，對妖怪哈哈笑道“我家裏來人了”。 大聖又是正義極了的品格。本來可以極盡變化之能事弄死妖怪，但他覺得這樣贏的不光彩，一定要正大光明的打一場。 …… 最後，西遊記畢竟是取經人的故事，也講了些佛經。。 唐僧有一點說對了，大聖是不用看經書也能懂經書的。。

聽我爸媽說我小時候可喜歡看西遊記了，長這麼大還是第一次讀原著呢，感覺原著比電視劇裏的細節多了，還讀懂了一些不一樣的東西呢🤔 西遊記中的師徒五人其實就是一個人，而這個人就是我們自己。唐僧代表人的肉身，孫悟空代表人的心，豬八戒代表人的慾望，沙僧代表人的理性，白龍馬代表人的意志力。 金箍棒代表人的氣度，人生經歷的磨難多了，自然也就擁有了一定的經驗與閱歷，所以象徵着磨難的八卦爐燒不死孫悟空，反而煉就了火眼金睛。 師徒幾人在取經路上降妖除魔，其實就是我們修身養性的過程，所以真正的靈山就在我們自己的心中。這個道理其實在文中也早有伏筆，孫悟空說：“見性志誠，念念回首處，即是靈山”。 白龍馬是人的意志力，人的意志力最開始就像一匹野馬一樣桀驁不馴、目標遠大，導致任何事都以失敗告終，那是因爲沒有專心專一的做事，所以專注力也是成功路上不可缺少的優良品質。 孫悟空經常在地上畫一個圈“師傅你在這待一會，我去前面探探路，給你看看有沒有妖怪，順便化緣來給你喫”，保護師傅和師弟的安全，這其實是心給人定的界限。但是唐僧代表人的身體，八戒代表人的慾望，人的身體總是會被慾望牽着走。我們人的身體特別容易離開內心，受慾望的支配，結果就是一出界，就遇到妖怪，一路上師徒幾人一直遇到妖怪，孫悟空不斷地降妖，其實說的就是不斷降服我們人的心魔。 西天路上每一個妖怪都是有含義的。白骨精代表了人的情、愛、欲；金角大王和銀角大王象徵着金錢；七個蜘蛛精代表了人的七情六慾；黃風怪代表着社會風氣；紅孩兒告訴我們要守住赤子之心…… 大家還記得火焰山吧，火焰山是怎麼來的呢？是孫悟空大鬧天宮的時候踹翻了煉丹爐，掉的幾塊燃料形成的。年少時造的孽燒到了取經的路上，像極了那句“出來混，遲早是要還的！”，天道好輪迴，蒼天饒過誰？誰也沒放過😂。 對唐僧師徒而言，經歷磨難祛除妖魔終於到達靈山；對一個人而言，遇到任何事保持平和的心態，也就到達靈山了。 最後之所以給師徒“無字經”，是因爲“無字”纔是真經，是經歷的意思，這一路上的經歷纔是最重要的，遠勝過文字。就像我們做什麼事情的時候，雖然很希望有個結果，但其實在人生的歲月當中，過程遠遠比結果更爲重要，所以結果真的沒有那麼重要。一個人若在經歷世間所有的一切後還能保持一顆真心、初心，即便他沒有到達靈山，但是他早已成佛。

四大名著中可能最熟悉的就是《西遊記》和《水滸傳》了，因爲從小就看過N次有關這兩大名著的電視劇了，當然這所謂的‘熟悉’僅限於影視劇中所看到的內容。 1.樊登老師說《西遊記》這本小說，其實講的是一個人的內心修煉的過程，孫悟空就是唐僧的心。 ‘‘唐僧去西天取經是十萬八千里，孫悟空一個跟頭正好十萬八千里，孫悟空揹着唐僧一飛就過去了，爲什麼不讓他飛？而非要讓他經歷九九八十一難。其實西遊記不僅是一部小說，更是修佛的過程。 根本沒有孫悟空存在，孫悟空只是唐僧的心。有一個成語叫心猿意馬，我們的心像猴子一樣，會攀援，看到這個想到那個，越攀約遠。這是心的特徵，心有七十二變，想變就變，心可以一個跟頭十萬八千里。用你們的心，可以一秒鐘到紐約，到非洲，回來。所以孫悟空的本領就是我們每個人的那顆不受約束的心所能帶來的影響。它力量巨大，破壞力也最強，這是孫悟空的特徵。 豬八戒做什麼壞事，唐僧都不責怪豬八戒，怎麼做都無所謂，但會罵孫悟空。因爲豬八戒代表唐僧作爲一個普通人的慾望。唐僧見到女人不動心，見到喫的不動心，見到錢也不動心，豬八戒都替他動了。我們對自己慾望犯的錯誤都比較寬容，就是常人都容易犯的錯，就不管他了。 沙僧說的每句話都是對的，“大師兄，師傅被妖怪抓走了”“大師兄，二師兄被妖怪抓走了”“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了”。他說的每句話都對，但是無趣，沙僧這個人沒意思。這個人代表着唐僧的理性和邏輯。所以他總挑着擔子，理性和邏輯是要幹活的那個人。 白龍馬代表着意志，無論你們去不去，我一定要去。心猿意馬就這麼來的。 牛魔王是孫悟空的孿生兄弟，我們的心一方面朝孫悟空的方向發展，去修煉了，要成爲鬥戰勝佛；另外一個在外面撒野呢，撒野的那個就是牛魔王。牛魔王跟誰在一起最厲害？就是和鐵扇公主在一塊兒最厲害。鐵扇公主的扇子爲什麼藏在舌頭底下？因爲舌頭最容易煽風點火。那個扇子一面扇出來是風，一面扇出來是火，多可怕，這就是我們舌頭的功能。 所以整個西遊記講的都是一個人修心的過程。到最後把孫悟空這個心修煉好了，變成了鬥戰勝佛。孫悟空對如來說你把這個金箍摘掉吧，佛祖說你摸一下吧，悟空一摸壓根就沒有。 禪宗裏講“誰縛汝”，誰把你綁住了？就是你自己把你自己綁住的。孟子說的求其放心而已，其實就是讓我們學會念念分明地把我們生活在當下。’’ 不得不說攀登老師說得也相當有道理的，尤其是‘心猿意馬’‘芭蕉扇’這兩點完全激起了我再次拜讀這本書的興趣。因此再次把這部分內容引用到此，與衆書友一起探討探討。 2.看完原著後感覺跟影視劇還是有不小的區別，劇情咋就不說了，大同小異，但我發現原著裏作者通過短短几句話或者詩歌詞來描繪出一幅幅或峯巒疊嶂、或碧水如鏡、或鳥語花香、或鶯歌燕舞等的畫面，但影視劇中就相對少了許多，當然這也是可以理解的，畢竟有些畫面雖如夢幻般美麗，但確實只能想象而無法將其在影視劇中呈現出來。

再看西遊記，內容真的很值得細細品味。就從表面一點點的，文學創作來說，現在太多的口水文，和古代文學作品比起來，文化素養少得可憐。西遊記裏有許多描山寫水，寫屋舍人家，寫城市樣貌，喫食，人物形象等等涵蓋各方面的文筆。雖然大多寫得很長，但是真的比現在的素食口水文好太多了。 再看故事內容，年輕的時候，只當是魔幻歷險記在看了。沒有任何更更深層次的看法。現在一把年紀了再來看，糊塗啊！！這是老祖宗留下來的細糠啊！！！怎麼沒好好領悟呢！！這完全就是披着魔幻外殼下的現實批判文學啊！！吳承恩將人際關係交易百態，融入到了“童話故事”裏，天庭是官場，佛家是天家威嚴。金蟬子轉世，是天家之子。悟空、八戒、沙僧、白龍馬不過是爲唐僧光明正大成佛而選定的墊腳石。其實哪怕沒有這四位徒弟，金蟬子也是能成佛的。但是，缺少一個堵住悠悠衆口的藉口。所以有了西天取經。最近再結合那某某茜和4+4協和醫學博士事件放在一起看，真的是太妙了！！ 書裏的唐僧，動不動就哭哭啼啼的，還會賣隊友和甩鍋。反水背刺隊友速度非常之快，悟空出錯，抱怨的話一句不少。電視劇還是把唐僧改得太好了，大概編劇也覺得像書裏的這樣的唐僧，也是上不得檯面的。 如果西天取經回來後就能成佛，這是一項公開遴選人才項目，我並不覺得以唐僧這樣的的品性能走到西天取經！！大唐盛世，天下人才如過江之鯽，隨便挑一個性格都應該比唐僧好。 《西遊記》是一個光怪陸離的世界，再看一次，竟是對自己內心深處的精神探索。總是在書裏看到了自己的影子。懦弱的、怨天尤人的、打退堂鼓的，無腦跟着走的……好像都是我，我也明白這個世界有許許多多的各行各業的唐僧，明白無力改變現實是常態。但是吳承恩老人家給指了條明路：徒弟四人的成佛之路。 不論是能力一流的悟空，還是好喫懶做天天離散隊伍的八戒，亦或者能力不濟任勞任怨的沙僧，還有司機師傅白龍馬，都因爲挨着唐僧，對唐僧有用，也是沾光飛昇了！！普通人的飛昇之道，或許就在此間。