杜甫詩歌賞析

李杜文章在，光焰萬丈長。 作爲有史以來公認最出色的詩壇雙子星，兩人各擅勝場，難分軒輊。杜詩沉鬱頓挫，思力沉厚，深人無淺語；李詩雄渾大氣，恣意汪洋，如謫仙下凡。除去詩風的不同，一個工於格律，將對仗押韻規範到了極致；一個酷愛古音，行文灑脫隨性、不拘一格。兩人最大的區別，還在於天性的截然不同。 李白始終立足於自我，瀟灑來去、率性自由，遊山玩水、斗酒狎妓自不待言，就算感慨時政、細述友情，關注點也始終在自身感受。而杜甫關注的永遠是他人，憂國憂民、悲春傷秋，窮年愁苦漂泊。從兩人第一次走出家鄉開始，才情個性就躍然紙上。李太白“渡遠荊門外，來從楚國遊”，滿目山河大荒、天鏡海樓，遮不住的豪情萬丈；而杜子美東郡趨庭、南樓縱目，既看到浮雲海岱、平野青徐，也關注孤嶂秦碑、荒城魯殿，縱情中帶着躊躇，歡快裏透着孤獨。 這種心憂天下，滲入在生活的點點滴滴。遊山玩水，所見多爲無邊落木、弱水斷石，玉露凋傷、峽氣蕭森，晴空下感慨“錦江山色來天地，玉壘浮雲變古今”，夜深時念叨“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”；戰火穿梭，更是滿目山河破、草木深，花濺淚、鳥驚心，揪心“三吏三別”，泣訴朱門凍骨，今日悲陳陶，明朝哀江頭。一顆報國心，始終心懸“王師未報收東郡”，永遠愧疚“未有涓埃答聖朝”；兩行菩薩淚，悲憫淚灑“野哭幾家聞戰伐”，向天控訴“千家今有百家存”。終其一生，杜甫在詩史的道路上艱難前行，氣象雄渾、含蓄深遠、沉鬱頓挫，妥妥的紀實大師，錚錚的詩聖風骨！ 杜甫是壓抑的好人。他望雲念友，覽月思人；宵立晝眠，憂而反常。自己溫飽未決，卻爲朋友做噩夢，“恐非平生魂，路遠不可測”；茅屋被風吹破，還想着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。在老杜眼中，英雄聖賢和宵小平民是平等的，臥龍躍馬終歸黃土，孔丘盜蹠俱化塵埃。只有脫卸了峨冠博帶、離開了市廛囂俗、擺脫了名利羈絆的人，才能具備這樣沉著深厚的感情。即使看盡“厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼”的萬般世態，還是不忘爲“無食無兒一婦人”食棗求情，爲鄰翁討酒“隔籬呼取盡餘杯”，爲誅求盡的哀哀寡婦痛哭秋原……唯獨忘了關懷自己。 曾幾何時，少年杜甫也滿懷“賦料揚雄敵，詩看子建親”的驕傲，更有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負；眼中的朋友也是瀟灑美少年、玉樹臨風前，抑或“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹”；在遠離戰亂的短暫時間，也樂得在江村草堂事事幽幽，老妻畫紙、稚子敲針，看鶯鶯燕燕時時舞、恰恰啼，繁花著樹，蓬蓬遠春。可惜終其一生，報國無門、才名不顯。在生命的最後，“親朋無一字，老病有孤舟”，一代詩聖，隨波而逝。

絕代有佳人，幽居在空谷。。。不懂詩，隨便看看

杜甫的一生，正好是唐朝由盛轉衰的時代，要說閱歷豐富，大概沒幾個詩人能經歷杜甫這樣波瀾壯闊的一生。年輕時跑到長安，飽看着朱門酒肉臭，路有凍死骨的情況，如此以下，他一直奔波流離，至死爲止，遂使他的詩真能達到了最高的境界。從前人說：“詩窮而後工。”窮便是窮在這個人。當知窮不真是前面沒有路。要在他前面有路不肯走，硬要走那窮的路，這條路看似崎嶇，卻實在是大道，如此般的窮，纔始有價值。 中國古人說“詩言志”，即是說詩是講我們心裏的東西的，如果內心齷齪，怎麼可能做出乾淨的詩，心裏卑鄙，怎麼可能做出光明的詩。杜甫的詩，講的大都是他日常生活中的事，讀來平平淡淡，似乎沒講什麼大道理。但我們讀他的詩，無形中會受到他極高人格的感召。他的詩雖然不講忠孝，不講道德，只是把他的日常生活放進去，而卻沒有一句不是忠孝，不是道德，不是儒家人生理想的最高境界。這也是杜詩偉大的地方。詩是一個人最真實的人生寫照，我們學詩也能走上人生的另一種境界。學詩也是學做人啊。 工作之後，總是身不由己，總覺得工作之外還需要一個精神寄託。很慶幸能夠讀到詩。讀詩是我們人生中無窮的安慰，有些境界，根本不是我能擁有，但詩中有，讀到他的詩我的心便能達到這一境界。如果不懂得欣賞詩，那該有多遺憾。 我們讀詩，很多時候不是爲了學做詩，只是學會欣賞，從中獲得無窮的安慰。杜甫的詩的偉大有其內在的真實性，所教育我們的，不過都是些最真實最平常的事。同一件事，在我們眼中不過是很平常的事，但在杜甫筆下，卻成了文學。讀杜工部詩，他喫人家一頓飯，味道如何，他在衛八處士家夜雨剪春韭那一餐，不僅他喫得開心，一千年到現在，我們讀他詩，也覺得開心，好像那一餐，在我心中也有分，也還有餘味。其實很平常，可是杜工部寫上詩裏，你會特別覺得其可愛。不僅杜工部可愛，凡他所接觸的，其人其境皆可愛。不要以爲交朋友，請喫飯等很多事不過是很平常的事，它發生在你的人生當中，就註定不平常。我們讀完詩，不但要會欣賞詩中的境界，生活中的很多事，也要學會欣賞。若是不能的話，我們的人生，該是多麼無趣。

追快往事，不禁感慨萬千，自有一份悽楚。詩人在這裏用落花時節，既說明了故友相逢的季節，又恰當地比喻了二人人生暮年邂逅他鄉而又窮困倒的那種難以言表的悲慼處境與心緒，也蘊含着對大唐帝國盛哀無常的深沉感嘆。

杜甫詩風其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，每個時代的詩人寫作風格和表現力都不同，杜甫後期詩因社會動盪不安，安史之亂，戰亂紛爭，他後期詩句體現民間疾苦多一些，詩要結合詩人的時代背景來看，個人很喜歡。

1.讀書壯遊時期——玄宗開元十九年至天寶四年。 會當凌絕頂，一覽衆山小。 青年豪氣凌雲霄！ 2.困守長安時期——天寶五年至十四年。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 3.陷賊與爲官時期——肅宗至德元年至乾元二年。 積屍草木腥，流血川原丹。 中年輾轉凝苦心(T＿T) 4.漂泊西南時期——肅宗上元元年至代宗大曆五年。 親朋無一字，老病有孤舟。 晚年漂流類轉蓬……

結構嚴謹，開展自然，平凡中見卓然。這就是我所感受的杜甫詩的魅力。 杜甫賦予詩詞深切的情感和強大的生命力。用詩詞描繪民衆的疾苦，體現憂國憂民的情懷，其可貴的精神流淌在詩詞的字裏行間，根植在詩人多病的心裏。

杜甫用詩來記述他的一生     20多歲少年的杜甫，充滿雄心壯志，“何當擊凡鳥，毛血撒平蕪”，期望着展翅高飛的那天。 中年的杜甫，是情感最豐富的杜甫。經過科舉的失敗，又逢安史之亂。在亂世之中，他把眼光凝聚在更加貧苦的百姓身上。與士卒相交的杜甫詠出“哀哉桃李哉，百萬化爲魚”。把目光聚集在年輕女子身上的杜甫吟出“君今往死地，沉痛迫中腸”。離別中思念親人，“今夜鄜州月，閨中只獨看”，遠方的妻子和兒女此刻也正如此這般的思念着自己。與朋友相交，無數次夢見故人李白“故人入我夢，明我長相憶”。 暮年的杜甫，經歷漂泊，仍沒放棄生活的希望。安居於成都草堂中，有客來訪的欣喜“花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開”。漂流江上，白髮之際仍憂思家國“不眠憂戰伐，無力正乾坤” 杜甫的一生，讀來熱淚盈眶。只有深切體會生活的艱辛，才越大發現其精神的偉大，也越爲之動容

杜詩壇的地位可比肩李白。故爾有詩聖之冠。而李白則上天落凡的歌者，謂之仙。杜一生坎坷，士途不暢。生計總顛波動盪。據傳杜甫一生留下的詩作有I500百餘首之巨，此裏收攬的僅不足另數。杜詩素以直白，朗朗上口聞名。記以前學校時有先生授道，言杜甫常將自已的作品讀與村裏老嫗老叟聽，察底層民衆的反應，爾後吸取其合理意見，並對作品予以修改。上述不知是歷史上真有，還屬善意的附鑿?不過僅管杜詩讀大多並不拗口，但真要流暢的閱讀，欣賞，於我輩言，仍存不少困難。畢竟詩人隔我們有1千多年。其間文字讀音，字義均多少有變化，得循序而入。文後的註釋，題解，於讀者言，系極有用的工具。且只有多次的來回，纔有初步的理解。 官場的失意，以及動盪的生活，於杜而言，或是他的悲劇。但另方面言，假詩人官場得意，假其時世面平穩，一如玄宗當朝初時的盛世，會否有詩人憂國憂民的傳世之作?石豪史?茅屋爲秋風所破歌?春望?潼關吏，新婚，垂老，無家三別?等等……一連串情感豐沛，藝術上乘，愛民愛君，爲國家，百姓鼓與呼的傳世之作?假有我的前面假設，於詩人言，或有一生的榮華富貴。但作爲現時天下所共識的詩聖，斷然不會存世。故從這點言，動盪的世局，顛沛流離，困苦的生活成詩人藝術的養料，所有這些苦難才成就了這位偉大，不朽的詩壇聖者。 學習那些經典詩家的作品非一日一時之計，得長久的，反覆的研讀，細嚼，慢慢的理解其內在的含義，吸取其藝術上的養份，當然包括技巧。 總體此作品屬很棒的讀物。 還得感謝每首詩後疑難處的註釋，以及編者文采卓然的賞讀文字。這些於讀者言，十足是欣賞杜甫詩作的嚮導和指針。

《杜甫詩歌賞析》看完了。這是我看完的馬瑋先生的第二部詩歌欣賞，第一部是《李白詩歌欣賞》。 閒暇之餘，每天讀上一首詩是我生活的調味品。我準備把馬先生著的8本詩詞鑑賞全部看完。我知道這需要時間，也需要恆心。因爲現在生活中干擾太多，每天一首詩其實是完不成的，有干擾的時候只好順延了。 杜甫，是唐朝最有名的詩人之一。被後世人稱“詩聖”，李白、杜甫、白居易是公認的唐朝三大詩人。杜甫的詩嚴謹細膩，充滿感情，每一首詩都能把讀者帶入那個年代，帶入詩人的社會生活。與李白一樣，杜甫早年激情豪邁，鍾情於祖國的山山水水，寫出了《望嶽》等名篇，也有“射人先射馬，擒賊先擒王”的哲理性見解。畢生追求入世，一心爲國效力，可空有一腔熱血，卻報國無門，只當了一段時間不長的左拾遺，在工部應過小差。大部分時間是在漂泊流利的生活中度過的，“安史之亂“給他帶來了無盡的痛苦，有家不能回，生活窮困潦倒，他與社會最底層的人民一起生活在艱難困苦中，所以他的詩非常“接地氣“！“三吏三別”，就像一幅幅連環畫，述說着老百姓的疾苦！讓人有身臨其境的感受。那個跟着兵去做飯的老婦人，那個要靠打棗生活的鄰居老婦人，是那麼鮮活、那麼讓人揪心！ 可惜，偉大的現實主義詩人杜甫經歷了太多的世事滄桑！五十多歲就貧病交加，帶着遺憾走完了人生。真是生不逢時啊！