慷慨的正義——上帝的恩典如何讓我們行義

＃微信讀書 [太陽] ＃慷慨的正義 今天聽完《慷慨的正義》[擁抱][愛心]非常感動，其實很多人是靈魂裏的貧窮(๑•ω•๑)跟他賬單上有多少錢沒關係，就像一個掙了100萬的人，發現身邊人整了1000萬，此時他不覺得自己100萬有錢，相反，他會覺得自己貧窮。這一比喻真是的出現在莫泊桑小說《漂亮朋友》當中！《慷慨的正義》，恰恰解決了這一貧窮[加油][加油]書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀[偷笑][福]

對猶太教、基督教對正義歡唸的經典解釋！

行義，即用愛的行動慷慨地去關照困苦的人們。

作者以一個神父的角度，能夠兼顧左右兩種思潮，來導論公義的起源。

雖然仍然有某些觀點無法苟同，但依然佩服凱勒牧師的博學和他發人深省的表達！對基督徒來說，行義（爲他人的需要而捨己）從來不是可有可無的。行義是上帝在整本聖經中不斷重申的命令，是初代教會的使徒和教父們一致持守到底的行爲，是上帝的恩典臨到人身上必然產生的結果！

本書討論基督徒傳講福音與個人生活，教會，和踐行正義之間的關聯，重點解釋爲什麼行義和怎樣在生活中行義。我覺得分享透徹，希望每個基督徒都能靜心謙卑地閱讀思考。作者與陶恕對很多現代教會“只關心真理不關心人” 的批評相呼應，參考《陶恕傳》。 作者指出，憐憫和正義的行爲應該是出於愛而做出來的，不只是爲了傳福音的目的；一個正義的人在他生活的每一個方面都活在誠實、公平和慷慨中。正義的人生所需要的一切，包括動機、指引、內在的喜樂和力量，因爲你無法只用話語來愛別人。所以你不可能一邊宣教、做門徒培訓，卻又不用行爲來讓他們看到基督的榮耀。就像陶恕尖刻地指出的那樣，教會的人聽到別人的困難時會很習慣地說 “我給你禱告”，然後什麼都不做，也不一定真的給禱告。 這本書也有益於克服現在最普遍的問題：基督徒既不傳福音，也不行義，而是隻在週末去教會，使得自己覺得自己心靈高尚。這類人就是《標杆人生》(Purpose Driven Life) 的作者定義的 “文化基督徒” (Cultural Christian)。 一些人堅持認爲行義就是傳福音，就是宣教。行義的確可以使人有機會聽福音，但若是將憐憫和正義的行爲，等同於福音的傳講，那就是一種致命的混淆。教會應該幫助信徒用福音來塑造他們生活的每一個領域。

這是2020年聽完的最後一本書。 作者希望四類人可以閱讀此書： 一、願意服務社區的志願者 有很多青年基督徒會欣然回應看顧有需要者的呼召。志願者精神是整個一代美國大學生和研究生的突出特點。 他們還沒有真正明白耶穌的福音與在生活的所有方面踐行正義之間有何關聯，而這一關聯正是我在這本書中所要建立的。 二、對“行義”（doning justice）這個主題持懷疑態度的人 二十世紀的美國教會存在一個巨大的分歧，主流自由派教會強調社會正義，而基要派教會則強調個人救恩。 幫助窮人和經典聖經教義這兩者密不可分。 當聖靈教導我們理解基督爲我們做了什麼時，這必然導致我們活出全新的生命，其中包括施行正義和同情窮人。 “行義”的意思是到那些失去平安的地方，去修復平安。 三、年青一代的福音派基督徒 正確理解傳統福音派的教義，應該能引導人進入一種在世上施行正義的生命中。 聖經從頭到尾都是一本致力於世上正義的書。 四、指責宗教，認爲“宗教毒害了一切”的人 實際上，聖經纔是正義的基礎。

基督教與其他教的區別就在正義！絕非建造非凡的殿宇，捐贈數目可觀的財物。我們的得救也並非奉獻了多少錢財，行了多少公益，遵守了多少律法。上帝的公義，使人白白領受了恩典，哈利路亞，讚美主！

一個人對上帝恩典的把握和經歷，與他嚮往正義、渴望幫助窮人的心是直接相關的。上帝並不賜予我們正義，而是藉着他白白的恩典來拯救我們。

因爲愛，所以愛！耶穌對窮人、弱者、罪人、病患的愛，對我們無邊無際、無窮無盡的愛是我們生存的基礎，我們既然受此宏恩，又怎能不行出好作爲來回報耶穌的愛呢？救濟、發展、改良，本書提出的具體、有效的方法給出了好的指導。所有的人都從亞當而來，分三六九等是罪的表現！