清涼山上

【一】緣起 這本《清涼山上》，是今夏美好的際遇。如果您需要的是一本旅行指南，這本書能帶你探尋五臺聖境的風貌與典故；如果你需要一份朝山修行的導航，請跟隨希阿榮博堪布朝禮五臺山。 2000年我也曾山西五臺山之行，這本書讓我重遊了一遍五臺山，讓我跟隨希阿榮博堪布的腳步一起參觀朝聖，獲得重塑心靈的力量。 【二】五臺山（清涼山） 東方的五臺山，南方的普陀山，西方的鄔金剎土，北方的香巴拉國。五臺山是印漢藏一致公認的清涼聖地，文殊道場，千百年來爲僧俗所尊崇。 五臺山，又名清涼山，是沒有任何爭議的真正的人間佛菩薩淨土。與極樂淨土相若，五臺具足了七寶蓮池和八功德水。五臺的山體地質古老。地質學的研究表明，北臺頂地質構造的絕對年齡在25億年以上。流轉的時空中，五臺巋然不動，似乎從未改變，在這靈山淨土，永恆彷彿剎那。 衆所周知，五臺山是文殊菩薩弘法利生的殊勝道場，卻並沒有很多人知道五臺山還與密宗大圓滿法脈有着甚深的淵源。 五臺山的那羅延窟是文殊菩薩與金剛手菩薩等一萬菩薩轉法輪的地方。這位金剛手菩薩在密宗裏被稱爲密主金剛手，是大圓滿傳承祖師金剛薩埵佛尊的菩薩相示現。大圓滿法脈中有多位祖師被公認爲文殊菩薩的化身，也有多位傳承祖師在五臺山修行過。 【 三】希阿榮博堪布 希阿榮博堪布，是當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一。 目前，他已經出版了《次第花開》、《寂靜之道》、《透過佛法看世界：尋找答案的人》、《生命這出戏》等書。在書中，他談到，法王如意寶起初只被稱爲“色達堪布”，後來藏地公認的高僧大德和第十世班禪大師在給法王如意寶寫信時稱法王爲“聖者法王”，法王如意寶認爲這些高僧大德這樣稱呼他可能有甚深的密意，才接受了這樣的稱號。 他說：“我不是仁波切，不是法王，不是活佛，除了法王如意寶授予我堪布學位外，其他頭銜我都沒有。我只是喇榮五明佛學院一個授課堪布，一個普通的出家人，比較“真”的出家人，沒有大家所說的那些功德，我的心願就是讓你們得到很多利益。” 希阿榮博尊者自幼便具足真正的出離心和對三寶無僞的信心。20多年來，希阿榮博堪布不辭辛勞地奔赴海內外各地弘揚佛法，發起、組織規模宏大的放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、著書立說等多種形式接引、指導弟子們聞思修持佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。 【四】清涼山：六天行程21 清涼山，很多地方都像藏區，高原草甸，空曠遼闊，藍天白雲下有經幡飄展。 在聖地，每一個來到五臺山的人們，都會在五臺山見到文殊菩薩，只不過由於自身的障礙垢染，認不出來。因爲在五臺山遇見的每一個人都可能是文殊菩薩的化現。 本書以六天行程爲脈絡，一共有21個行程。我們跟隨希阿榮博堪布一起朝聖，在文殊道場聽上師開示，與上師一起發願，在上師引導下修法。 每一處行程，從地理位置到地質地貌以及海拔、風景、在《清涼山志》的記載，還有歷史典故、旅遊小貼士等一一敘述。從第一天看到五臺山的著名標誌大白塔開始，到第六天觀音洞結束。從在塔院寺希阿榮博上師2012年7月1日第三次朝禮五臺山的第一處聖蹟，到最後一處觀音殿前，上師向大家揮手致意，此次五臺山朝聖就此圓滿結束，我們也遊遍了五臺臺的聖蹟無數——東、西、南、北、中臺；五臺山最大的一座寺廟顯通寺，傳說中順治皇帝出家的地方清涼寺，以及那羅延窟、金剛窟、菩薩頂、文殊發塔、佛母洞、殊像寺、羅睺寺…… 在聖地，跟隨上師隨時以香、花、燈燭、美好的景色以及內心的快東、信念、領悟供養諸佛，反省自己的所作所爲，真正生起懺悔之心，並真誠隨喜他人的功德。 【五】正念的修持：五種殊勝圓滿 《月燈經》說：“哪怕只是朝着五臺山的方向走七步，也是很大的功德。 六天時間，上師希阿榮博堪布朝禮五臺山。此次朝聖極其殊勝，具足五種圓滿，即導師圓滿、地點圓滿、時間圓滿、眷屬圓滿和法圓滿。 如是，上師一點一點爲我們播撒下菩提的種子，根植在弟子們的心田，這些種子一定會發芽，長大。 與上師相聚，時間並不多； 此生爲人，時間並不多。 上師在世間停留不是因爲留戀， 他是不忍離去，想着要幫助我們了悟： 我們的心和他的心一樣其實已經在光明中。 當我們逐漸敞開心扉， 學會恭敬而親密地對待周圍的一切， 與己、與人、與世界不再頻發衝突時， 我們會明白： 這份單純和坦白都是上師手把手教會我們的。 生活中遇到的所有人、事、物， 哪怕是剛纔拂面而過的清風， 或是路邊的一草一木， 都帶着上師的氣息。 在我們感知它們的開放、 溫柔的心中， 有着上師引導我們一路走來的印跡。 這時， 我們才真正體會到上師的加持的確無所不在。 【六】結語 這個七月，我與上師的遇見，真是一種妙不可言的緣份。 《清涼山上》，這本書文字優美，又帶着清涼的禪意。書中大量的配圖，精美別緻，彷彿如臨五臺。觀清淨心，清淨美好。在上師的加持下，帶着一顆安靜慈悲的心，美麗的景色、拂面的微風和小鳥的鳴叫彷彿幻化在眼前。 其實一切都是上師的化現，上師從未離開。 這並不是結束，而是新的開始…… 備註: 2016年讀的紙質書，書評寫於2016.7.29

從我所在的小城去五臺山開車約莫3小時，距離212.53公里。 剛好最近在讀堪布的書《生命這出戏》《前行筆記之耕耘心田》，系統不斷推送這本《清涼山上》，看了一下簡介才知道是堪布對五臺山各勝境的參觀朝拜，不勝欣喜，我相信這也是份殊勝的緣起。感恩！ 十年前帶孩子和母親去過兩次，黛螺頂、佛母洞、清涼寺、塔院寺都記憶猶新，閱讀這本書讓我又重遊了一遍五臺山，跟隨希阿榮博堪布的腳步一起參觀朝聖，獲得重塑心靈的力量。 ◆到了文殊菩薩的道場，一定要觀清淨心。佛經記載，到五臺山，一定能見到文殊菩薩。有的人疑惑我們爲什麼看不到文殊菩薩。這完全看自己的因緣和業力。但是文殊菩薩以什麼形象顯現，根據個人業障因緣不同而不同。業障輕的，看到的較好，業障重一些的，看到的較差。 ◆五臺山是文殊師利菩薩應化的道場，真正的人間淨土；也是諸多大圓滿傳承祖師居住、修行並獲得成就的地方。 ◆正值末劫時代，也是佛法的甘露最能滋潤衆生乾涸的心靈的年代。正值上師秉承法王如意寶的教導，攝受有緣衆生，開始闡揚淨土法門和大圓滿法門之時，此次五臺山的朝聖非同一般，其間種種善妙和瑞相成爲上師日後廣大的弘法利生事業的吉祥緣起，因而此次朝聖時間殊勝圓滿。

《清涼山上》是一本朝山手冊，又遠不止於此。它記錄了希阿榮博堪布沿着法王如意寶的足跡朝禮五臺山的歷程，一路講述聖境典故與修行者的故事。讀來像一場紙上的寂靜之旅，讓人在炎熱浮躁中覓得片刻清涼。有讀者說，這本書讓人“行到高處俯瞰人生的種種可能性”。它既適合計劃朝臺的人作指南，也適合靜夜獨坐時翻閱，在字裏行間體會“生活除了眼前的苟且，還應有佛法和遠方”的心境。

書於2026.08.12 近年，徒步之風盛行，五臺山因其書生的名氣以及風光路線成爲不少年輕人徒步的首選。 我個人淺顯的以爲，大家僅是爲風光路線選擇大朝臺的路友，應當在出發前閱讀此書。或是精讀本書的頭一章節，那樣在徒步五臺的路上會有更強大的力量，無論是爬升中的體力消耗還是被漫長路線消磨的精神上的力量，得到的加持都將是極大的。 如果閱讀後，在徒步過程中遇到書中上師開示的那樣文殊菩薩的“顯現”，那將是不可思議的緣起。

第一次完整閱讀佛教作品，儘管有好些不懂的地方，可是心卻十分清淨，感覺自己不僅有清淨心還有歡喜心，這是菩薩在加持我嗎？感覺一次的閱讀不夠，有語曰:書讀百遍，其義自見。我想在幾次朝臺之後有幸讀到這本著作，在今後的朝臺中，也許會有更多很深的感受和體驗，再來閱讀，應該會有開悟[可愛]

正如其他書評所說，這本書用很大篇幅記錄了作者等人跟隨大師修行的事蹟和細節，如果是抱着瞭解五臺山歷史文化的目的而來，恐怕會感到失望。但是這本書提供了一位僧人觀看和認識五臺山的視角，其中一些內容帶給了我啓發和感想。這本書裏說，向五臺山的方向走七步，就是很大的功德。我們在五臺山上走了上萬步，夕陽西下時，來到了菩薩頂；五臺山的寺廟都關門很早（這一點我深表認同，現代社會延長了夜晚，但是人本來就應該在日落的時候休息），我們只在門前遙望臺懷鎮，以及對面山上的寺廟，餘暉照耀在黛螺頂上，顯示出無與倫比的神聖，臺階旁的每一個磚牆上都寫着人們的願望，雖說有破壞景觀之嫌，但我想這總歸都是些美好的願望。文殊菩薩說，會和所有帶着真誠之心來到五臺山的人結緣，並且會親自來迎接每一個來到五臺山的人（我於是回憶自己在這裏遇到的每一個人，想他們是否可能是菩薩的化身），這就是有着慈悲之心的菩薩，真正以包容的胸懷容納每一個人的心願，而無所謂回報。更重要的是，這說明做好事並不難，簡單的行動就足以形成很大的力量。在羅喉寺花開現佛前，我似乎聽到了微弱的風鈴聲，於是注意到了門前懸掛的風鈴，輕輕撥動便發出清脆澄澈的聲音，旁邊的導遊聽到後順便介紹給了他的團員，人們紛紛撥動身旁的風鈴，一時間寺中妙音陣陣，妙不可言。五臺山的風光壯美，山水相繞，涼風習習，空谷傳音，在這樣的物理空間中，非常容易獲得內心的平靜，但是作爲現代人，這樣無憂無慮的時間畢竟是暫時的，回到快速變化、競爭激烈的現代社會生活中，如何才能保持這份平靜？如所說，修行何必在五臺，人間何處不道場，希望能保持心中的平靜，常常獲得由衷的喜悅。走過一個個寺院，看到佛像前面寫着“心誠則靈”，於是想到之前去看中醫時醫生也說過類似的話，或許人的意志真的會產生磅礴的力量，那就像一句流行話說的——“允許一切發生，因爲凡事發生必有利於我”。趁着關門前我又參觀了塔院寺，這裏展覽了毛主席路居的資料，其中有一句話，是毛主席召集幹部座談後所說：“人民大衆纔是真正的佛爺！我們不要迷信佛爺，要團結起來，做天下的主人。” 7年後重遊五臺山，白天在清涼的山中古寺觀光，夜幕降臨時冷風陣陣，回到屋裏閱讀書籍。7年真的可以改變很多，再一次來到這裏，發現景區進行了很多修整，整潔有序了很多，也像我自己的心境一樣，天地之前，人是如此渺小，真的不值得爲任何事煩惱。

2019.7.12-2019.7.18 2019年7月，當時我和師兄們剛剛開始學習《菩提道次第略論》，輔導員提議大家可以搞一次集體活動作爲紀念，最終敲定爲朝禮五臺山。一位師兄曾經在旅行社工作過，於是發心爲大家規劃了全部行程，並承擔了訂購車票、安排食宿等等事務。出發前不久，一位師兄向我推薦了《清涼山上》一書，建議我在動身之前詳細閱讀，因此與本書相遇。 因爲閱讀本書的緣故，在19年之行中，我對全知無垢光尊者、全知麥彭仁波切、法王如意寶生起了非常大的信心，並且按照書中所述，朝禮了非常重要的幾處——菩薩頂蓮師殿、上善財洞、清涼屍林、那羅延洞、小黛螺頂、觀音洞。那時，蓮師殿已經不開放了，但隔着玻璃還能看到；那羅延洞還開放着，我們在裏面唸誦了七支供；找到了清涼屍林，留下了親友的指甲和頭髮；特別殊勝的是，我們有幾人兩次爬上小黛螺頂，在法王如意寶當年造《忠言心之明點》的地方（文殊說法臺），與一位在此修行的上師結上了緣。一定有特殊的因緣吧，我們並沒有做多大的供養，只是從山下拎了一些礦泉水作了供養，但他老人家卻贈給我們每人一顆無比珍貴的九五大自在一代丸，囑咐我們供起來，還有一些小甘露丸，說可以服用。我在這位上師前求授了居士戒，加了微信。 屬於我個人不共回憶的是，在第二次朝禮小黛螺頂時，我一人走在前面，偶遇了一隻梅花鹿，一個對視後，它便消失在樹林之中，同行的師兄都沒有碰見。在我心中，認定那是文殊菩薩的化現，特別是後來索師全集的出版，我特別喜歡學習的《大圓滿前行》和《大圓滿心性休息》的封面，恰恰都是站在山上的鹿。 2025.6.13-2025.6.18 轉眼間，就到了2025年。期間，雖然有過多次朝臺的想法，但都沒有成行，最終在25年的6月再次成行。特別巧的是，此次朝臺召集於5月9日、定於6月13日出發，期間恰逢索師所著的《五臺山聖地記》第一次譯爲中文，索師5月20日才作完序，但我們出行前還是拿到了實體書。爲了提升心行，在準備階段，我聽聞了益西師講解的《法王廣傳第13章》、《生生世世攝受願文》，索師講解的《忠言心之明點》等法要。 這次朝臺是徒步大朝臺，從佛母洞開始順朝，第一天上南臺、下到大南莊休息，第二天途經獅子窩、抵達吉祥寺時遭遇了強對流天氣，一路雨加冰雹，最終由徒步改爲了包車，乘車去完了剩下的四個臺，之後的幾天都待在了景區。 第三天中午，在廣化寺千鉢文殊殿，當我踏進大殿時，一隻小鳥飛進大殿，停在大殿中央千鉢文殊的指間上，啾啾啾地叫了很久。大家都覺得很稀有，有的人想拿手機錄下來被師父制止了。這隻小鳥不免讓我回想起19年的小鹿，特別巧的是《大圓滿前行》講解的封面也是一隻鳥。 第四天早晨，我們一行人禮羅睺寺至花開現佛殿，一位師父主動爲我們作了一段開示。並且經開許，我們有三人祕密地見到了本不開放的羅睺真身並有幸在羅睺真身前禮拜積資淨障。 第四天中午，我們從菩薩頂下到廣宗寺時，天空中出現了圓光，我替兩位從後門出來的廣宗寺師父拍照紀念，加了微信。在下善財洞附近尋找小路上清涼屍林時，空中第二次出現了圓光，我給自己自拍了一張覺得不錯的照片。在前往小黛螺頂文殊說法臺時，我遇到一位女衆，她帶着自己的爸爸來禮拜文殊說法臺。我和她提及了今天出現圓光的事情，她看了看我的照片，覺得特別殊勝，但是她沒有注意看天空，錯過了。正在說時，空中第三次出現了圓光，於是我又替他們父女拍了照片。 在清涼屍林，我還遇到一位小師兄，他從清涼屍林起就爲我們帶近路去文殊說法臺。下山時，我在草叢中撿到一個金剛結配飾，結果恰恰是他前一天不小心弄丟的，他說他昨天找了很久也沒有找到，配飾倒不是很珍貴，但是金剛結很珍貴…後來我們還一起去了觀音洞，在等車去觀音洞的時候一位捧着鮮花的女衆和小師兄打招呼，原來她昨天正好去了文殊說法臺，見過那位小師兄，問他要去哪兒。小師兄說要和我們去觀音洞。結果，那位女師兄正好也要去觀音洞。就是這麼巧！ 在觀音洞，我遇到了一位從學院來的學僧，和他分享了我壺裏接的觀音聖水，他伸出左手接水喝的動作令我印象深刻。我加上了他的微信…… 2026.07.02-2026.07.06 徒步朝臺

近日從五臺山返程，在路上斷斷續續閱讀了一下本書。這本書在書架放了有一段時間，起初以爲是一本講解佛法的書籍，打開才知道是一本五臺山旅遊指南。 五臺山之旅原本是一次不期之旅，因爲對《遙遠的救世主》裏丁元英五臺山論道的情節印象深刻，便也想着去佛教第一大名山請教一下佛法。興許因爲時間有限，只去了臺懷鎮中心區的寺廟拜訪，我想和和尚討論佛法，和尚卻只想和我談錢。（在電視劇取景地普化禪寺喫了一頓齋飯，齋飯還不錯。）對於佛法是沒什麼收穫，但疑惑卻是有了不少。 在這本書裏也提到，上師說不要向佛祈求金錢名利，應該祈求智慧與清淨心，這樣一來健康和富貴都會不期而至。誠然，我一直認爲佛法和佛教是對立統一的關係。佛法講不住相，求開悟求智慧。佛教拜佛求名謀利（應該大部分拜佛的人是處於這樣發心的），宗教給人的攝製力極強。在五臺山那幾天，一方面因爲這裏修習無上微妙法覺得心地清淨自在（這裏風景也特別好），一方面又因爲宗教味甚濃覺得牴觸。不知道在這裏修行的人到底是什麼心境，若真修行到佛法，又怎麼會整天對滿天神佛頂禮跪拜？佛菩薩羅漢對他們而言是真神還是一種境界的嚮往？至少對於我來講，是一種清淨心大自在的境界嚮往。離開五臺山時，我未許一願，只發願將自己的貪嗔癡慢疑留在此地，只帶着一顆般若清靜自在心回到紅塵。若真有佛菩薩的存在，便勞煩它們把我留下的“魔君”化解，畢竟我也是磕了幾個頭的。 給我印象最深的是普壽寺，據說是亞洲最大的一家女子佛學院，一般不對外開放，有早晚課可以讓信衆參與。普壽寺整潔氣派，無處不是鮮花，連大雄寶殿外的四足方鼎香爐上都纏滿鮮花，門口兩隻孔雀也是用鮮花造型。殿內從左到右依次是彌勒佛，釋迦摩尼佛，藥師佛。三尊大佛金身塑像，跏趺而坐，鮮花供奉。進去第一眼便被佛祖們莊嚴而又氣派的寶相震撼到。寺廟處處都打掃得特別乾淨，連對外的廁所都是不染纖塵，如廁更是需要更換拖鞋。整個寺廟處處都讓我感受到在此修行的女尼對心中信仰的尊崇。相對於中心區的幾座寺廟，這裏是我認爲最像有真正修行者的地方。 “次第花開，花開見佛”，修行一步步來，人生的坎坷一步步邁。得般若，得大自在即爲我所求。吹萬不同，明心見性。

選擇讀這本書是因爲一個機緣和師兄去跟隨上師朝臺。 懵懵懂懂師兄村民都給我的腦袋科普講解了好多好多，不喜歡深度思考的我只是呵呵一笑沒有多想。 很多巧合，去的第一天是我的生日，結束的那一天遇見了大圓滿並且下一步就皈依了。 結束後回來很想再次多瞭解五臺山，多瞭解文殊菩薩。 因此結緣了此書，希望下次再去我可以爲身邊的人講述每一處背後的故事😊

文殊淨土 ｜朝禮五臺 2024.7.13-14 兩日逆朝共計53km 累積用時15h 圓滿完成朝聖之路✅ “鬱郁黃花無非般若 青青翠竹盡是法身” / 一次五臺山 緣起五百年 文殊菩薩曾發願 “只要你來五臺山，我都會見你” 文殊道場五臺是無數人心中嚮往的聖地 而在我心中 朝臺 有着更特殊的意義 / 佛國剎土 以世間任何語言都很難去描摹 遠眺五臺穹頂 千峯相連 綿延無際 萬山入雲 層巒疊嶂 在羣山巍峨環抱 雲嵐瀰漫繚繞之中 清泉湍出 瑞草茂盛 寺宇樓閣、佛塔殿堂如星子散於山水間 漢唐遺風、宋元古韻、明清雅緻 一派佛國氣象 圓融無礙 流轉的時空中 五臺巋然不動 似乎從未改變 在這靈山淨土 永恆彷彿剎那 / 一路前行 風過若菩提 水流似真諦 兩日朝聖 戒葷腥 斷煙酒 心無所牽 於每座寺廟虔誠朝拜 將此身心意獻於無上佛法僧 漫長朝聖路 秉持不退轉的信心 堅定無畏地前行 只求內心的一份寧靜 人生的修行 亦是如此 / 清涼聖境 蒼穹無垠 一切無垢 纖塵不染 無論是搖曳的花草 還是壯麗的山河 都空靈澄澈 自在靜謐 / 誠如佛經所言 帶着虔誠的心來朝拜五臺 一定可以見到文殊菩薩 我想 我已經見過了 他以異彩紛呈的衆生相示現 是頭頂遮日的雲 是送禮清涼的風 是白霧 是青山 是前路 化現萬千 有情衆生 / 一步一頻之間 自成我的修行路💫