從宋明理學到陽明心學

書名很好，篇幅適宜（12 萬餘字），就是太老（1928 年）。先放入書架了。 全書文言文，可理解，惜對今天的讀者不十分友好，但讀得慢一些，似可克服（還可借 AI 問書之力）。值不值得，端看內容是否精闢 已試讀 15 頁。感覺不錯，可以繼續了。

有的人明明知道他很厲害，就是看不懂他寫的書，呂思勉就是！語言古典優美，就是不明其義，看的整個人都不好了。

行文古雅，但論述甚顯疏略散漫，而末尾總論述及宋學之弊又有高見。理學博大精微，寥寥數語實難論其脈絡與精要。

從宋明理學到陽明心學，無非“心性”而已。“存天理，滅人慾”，故不可取，一味執着於“心純意正”也未免偏執。順應自然而又坦然以對世象，方爲生活！

他總結理學特色在於精微徹底，一事之是非，必窮至無可復窮之處，而始可謂定，行事也要沿此精神，求明乎究極之理，而後據之以行事。而且以此推之政治，則不肯做一苟且之事。在宋儒看來，天理與人性相通，他寫到那時人們宇宙觀即人生觀，道是貫天地人幽明常變而無間的，天地人只此一道，才通其一，則餘皆通。理學家終極理想是成爲聖賢，以天下惟一的理立世，既是治身之理，也是治世之理。論治世言“己不立則無以正物”“爲治如行修途，眼光須看得極遠，腳步須走得極穩”，尊崇“治非私智之所出”，所惡於私智者，以其欲強自然之事實，以從我之慾。不合乎天然之理，不足致治，而轉益糾紛。

主靜立人極 心即理 明理，事人事 心

好書！看中國哲學史不能不知道宋明理學，研究中國哲學不跳過陽明心學！

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