思想的力量（第9版）

（谷歌）在北美高等教育界，由穆爾和布魯德合著的《思想的力量》（Philosophy: The Power of Ideas），自 1990 年首次出版以來，多年連續再版，一直是全美採用率最高的大學哲學通識教材之一。該書不以傳統的歷史線性敘事見長，而致力於爲讀者提供了一個結構清晰的批判性思考框架。 它的特點與侷限，具體體現在以下四個維度： 1. 專題軸編排對線性歷史的打破 本書採取了“問題導向法”，將兩千年的哲學思想橫向切塊爲：認識論、形而上學、政治哲學與道德哲學。 這種編排弱化了歷史背景的因果鏈，轉而強調觀點之間的邏輯交鋒。例如在政治哲學專題中，它將17世紀約翰·洛克的私有產權論、19世紀卡爾·馬克思的歷史唯物主義與勞動價值論，以及20世紀末羅爾斯的分配正義與諾齊克的自由至上主義置於同一論域。讀者能直接觀察到不同時代的思想家如何圍繞“財富分配與國家權力邊界”進行邏輯層面的回應與修正。 2. 論證攻防取代結論宣判 作爲一本批判性思維導向的教材，作者在文本中保持了相對的中立。它不直接對流派的好壞下定論，而是呈現論證的攻防鏈。 在闡述完某一學說（如薩特的存在主義）後，章節會隨即引入心理學、宿命論或決定論的反向論據，指出該體系在邏輯上面臨的挑戰。章末不作統一總結，而是代之以開放性的思考題，要求讀者自行對各方論據的有效性進行評估。 3. 20世紀大陸哲學與分析哲學的並置 本書在現代哲學部分的編排具有較高的參考價值。它系統地覆盤了20世紀現代哲學的兩大走向——以胡塞爾現象學、海德格爾存在主義爲代表的歐洲大陸哲學，與以羅素、維特根斯坦爲代表的英美分析哲學。對於需要系統瞭解現代及當代哲學發展脈絡的讀者而言，這一部分的專題對照提供了較爲清晰的線索。 4. 出版模式變更對跨語種傳播的潛在影響 作爲一個長效教材，該書英文原版在 2022 年更新（第十一版）後， 已轉向“常青（Evergreen）”發佈模式，通過數字平臺在雲端進行案例的動態修正與增補。訂閱者才能閱讀在線且實時處於最新狀態的內容。 這種商業模式的變更在客觀上限制了公共圖書館的採購，也擴大了跨語種翻譯的代差（本人注：今後該不就絕版了吧） 結語 作爲一本定位清晰的本科通識教材，該書的核心價值在於將兩千年的哲學遺產轉化爲當下可用的審辯式思維工具。它並不熱衷於塞給讀者一個標準答案，而是提供了一箇中立的參照系，供讀者在觀點交鋒中去審視不同理論的合理性與邏輯邊界。

本書名字就像標題黨一樣吸引人，它而且是第九版大學限免教科書，所以不能不讀。只是估計讀它，顯然不會像近日讀過一些“口水書”那樣輕鬆。下面凡帶引號內容都是取自本書。 本書介紹4大部分。在“第一部分談到了科學哲學和語言哲學，因爲這兩個領域的大部分問題不是屬於形而上學，就是屬於認識論。 第二部分是政治和道德哲學。第三部分集中討論了宗教哲學，特別是上帝存在是否可被證明這一問題。 本書第四部分名爲“其他聲音”，我們將在這部分思考一些哲學的前沿問題，以及西方哲學主流之外的其他影響和傳統”。例如，女權主義哲學，東方（中國，印度及日本）哲學思想，拉丁美洲解放神學及四個哲學問題（自由意志， 心理學決定論，神經科學決定論，因果關係）之總結等十分現實廣泛問題。書中小方格中的文章信息，都是些簡明扼要哲學內容人物介紹精品。也是本書中一絕活。 本書它涉及些用大腦技藝， 例如，包括分析思維、批判性思維、審慎的推理、解決問題，以及人際交流。所以，它自然會受重視。希望讀它能夠幫助“明於邏輯，善於闡述，能分辨細微差異，能認出微妙的異同，而且還要能識別未曾明言的假定”。因爲“哲學需要客觀、理性及開放的心靈。這些整體素質，加上哲學證明的實踐所帶來的批判性思維技巧，將使我們在面對生活中經常出現的諸多問題時受用無窮”。 本書介紹哲學家們的特點是，除了簡約介紹其生評，及其最主要哲學成就與觀點外，還外附帶其哲學代表原作節選擇篇。這當然是本書精彩需要費功夫的地方。 重要地方還有它是從提問題的角度來介紹哲學, 書中附帶每個問題都可以寫一篇本科論文題目。它顯然與一些枯燥，像僅僅是提供教科書標準答案式那樣，只爲了陳述哲學內容之結果，而介紹其之方式間行成了鮮明對比。因此，它完全沒有令人感覺，產生那種好像天下介紹“西方哲學教科書”都像是一大抄的念頭。它能夠不斷激勵讀者反覆思考，歸納，總結進入更深的問題。這大概是作者帶有原創性或者能夠喫透所想表達問題。怪不得它還出了第九版。 作者對於哲學人物間哲學思想產生之前因後果介紹都是一氣呵成，非常有邏輯。毫不誇張的說，讀它還像讀哲學重要人物及思想有趣的百科全書。特別是它幾乎包括現代所有時髦哲學家，例如，納粹德國精神領袖馬丁·海德格爾等。目前，好像不瞭解他就像是會搞不懂現代哲學思想。 此處，相信有哲學磚家一定會有些說法。不過，小白以爲，大道至簡，或者科學簡約性原則，或者說用費曼估計方法，或者就是用老百姓說：“好樹結好果子”的說法來看此事。當然此的確有些說不清，道不明方面。就像老子《道德經》中“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道”。不過，此道與西方聖經中“太初有道”中的道有遙相呼應嗎？這從哲學或者邏輯上詮釋它似乎與西方說的“道路，真理，生命”中的道，似乎難道完全沒有一點關係？當然，其它說法一定有很多。作者居然也分析二者關係。這就是學習哲學或者神學的樂趣。……可惜這些，對於哲學小白，要完全理解它及真正進入深刻理解之等都是一種挑戰。這些是新時代的反思還是反嚼？ 更不用說，一些帶西方高水平作者帶共同特點像是，其一般，從不旗幟鮮明，表明作者個人所持觀點，立場。反而是將其所想表達之內容打包，隱藏在其預設條件或者預設語境中。 例如，一般說，讀者只有認真品味本書作者，對於奧古斯丁的介紹纔可能推斷出，他屬於哲學的那一個大陣營。簡單說，儘管他似乎對於，例如，“古代最後一個偉大哲學家奧古斯丁”分析介紹後，纔可能從他似乎帶有選擇或者偏見性介紹來看出一點名堂。 另外，不管讀者是否同意其某些觀點，他至少在介紹書中哲學關注許多問題，基本上都是努力從：多方面，多層次，多系統，多邏輯方法，來爲讀者介紹提供一種，帶不一樣反思精神的選擇。有多方面選擇本身就是一種智慧，或者說它就是哲學本身特徵之一。此不能不點贊。 大概本書令人心服還有，它常常列舉大批令人耳目一新，瞬間精彩呈現像所謂“新而且深刻問題”。不誇張的說，它的確是非常精彩，西方經典哲學歷史教科書。試想如果認真學習哲學童鞋，根據書中人物出現次序，自己先實踐Google或者百度一番，估計其儘管也可能夠獲得基本相同信息知識內容。顯然，讀它不太可能獲得僅從本書中大量，多方面提思考問題所給讀者帶來的影響及反思，甚至是苦惱新糾結問題等等。而這就是本書最精彩節目之處，儘管它信息量太大，讀起來費勁。好在翻譯工作精彩。 近十年前，曾經讀另外一本介紹西方國家思想史非常好書，就是北大出版社翻譯“基督教神學思想史”。二本書相互可以彌補，參考互讀，一定會收穫很大。讀這類書可以令人虛空浮躁的心安靜下來，儘管其有許多地方，它可能還需要用更多時間去消化，理解。 目前在網紅或者被抬舉西方有數學或者物理學背景的哲學家們中，有些比較喜歡的研究研究題目, 就像作者書中所描寫，例如，“方的圓”或者是“不存在的事物”這一類，像博弈的話題。顯然，一般只有此類大牛人才敢問如此問題。如果同樣問題是由一般哲學系研究生提出，其可能早就被導師罵得狗血淋頭，找不到北了，呵呵。 另外，儘管作者聲稱，“它第一部分是介紹科學哲學”，它顯然沒有涉及像上世紀哥本哈根物理學家們關心與黑洞，量子糾纏及目前現代量子生物學，AI，及量子超級計算機，人腦與計算機真正意義對話，人意識之新哲學或者AI 本質，物聯網或者無人操作控制等帶來家庭甚至國際間等一系列新哲學挑戰問題。 它似乎有待本書第十版或者下一代新哲學家們來回答？本書是絕對值得收藏之百科全書式好參考教材。特別是，當哲學小白如果遇到網上哲學水軍忽悠時，就可用它對比一下。書架有它，再遇迷惑時，就完全不必不慌張了。 用一週多的時間，走馬觀花掃完一個學期大學生必讀的教材，感覺值得。不懂地方，如果有需要，以後再打它一個回馬槍。⛽️💪

哲學充滿陽光和力量的思想認識！充滿着有力的思維意識中的價值。全世界各個國家各個時代都有它的哲學世界，無時無刻改善梳理大腦的腦力活動和認知。 正確認識論的理性判別、與形而上學的存在事物的本質，蘇格拉底、柏拉圖的廣博融入帶動實在與存在的具體事物；問題意識形態的前進目標，各式各樣的恐懼感和亞里士多德物理學著作的更加抽象與艱澀。 存在的本質是什麼？還有諸多哲學思想的問題的解答說法，學者認爲是對的或對各個時代的技術文明進步的方式；各個國家對待哲學思想認識的統一和偏執，泰勒斯的哲學思考對待世界的重大改變做出來的貢獻。 科學技術與哲學世界的過程展示，生活中的世界萬物生長的事物的角度；各種類型哲學尋知與驗證後的歷史性貢獻，都有它該有的萬物輪迴的狀態，都是由事物與事物的角度考慮下去的延續傳承。 靈魂是不朽的！ 各個哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的理論與實踐活動中的代表性主要人物，各種各樣的問題和理論與實踐的命題論證；哲學精神世界的早期論辯者的不屈不撓的學識淵博的帶動力，各種類型哲學思想認識的定義不一樣，卻給後來社會進步發展留下來思考論證的新鮮空氣、清新脫俗而充滿鬥爭性的哲學世界。

《思想的力量》這本書以西方哲學思想爲主介紹哲學思想的發展。 哲學這門學科！對於喜歡它的人來說，非常喜歡，對於不喜歡的人來說，本門課枯燥難懂，這就像每個人都有不同喜好一樣。 本書大部分內容，都以介紹西方哲學思想發展爲主，瞭解西方哲學思想發展這本書就很不錯。開始讀本書有很多不明白，但，有次在無意間發現了王德峯教授授課視頻，他講的就是這本《思想的力量》哲學講授很精彩，又從新溫故一遍本書，對西方哲學思想有了新認識。 王德峯介紹：1956年10月出生於江蘇泰縣，曾任復旦學院副院長、復旦大學哲學學院教授、博士生導師，爲馬克思主義哲學史教研室教師及“當代外國馬克思主義研究中心”研究員，兼任美學教研室主任。 王德峯1982年7月於復旦大學哲學系本科畢業。1982年至1987年在上海譯文出版社任哲學譯著編輯。1987年9月起在復旦大學哲學系攻讀哲學碩士學位。1990年畢業後留校任教。 王德峯的主要研究領域爲馬克思主義哲學的當代意義、當代藝術哲學。（來源於百度百科） 其次，王德峯教授講授《傳習錄》也很受歡迎！以後打算在看一遍傳習錄講座，相信對王陽明《傳習錄》會有全新認識。 最後，來說說認識，一本書多角度學習，就如上面說，一本書先讀完，其次，有自己的理解，最後，找這本書其它資料，如視頻課程，一本書精髓講解，思維導圖等等。多角度學習深入，特別是感性趣書籍。

蘇格拉底的方法如下：假如你和蘇格拉底想知道什麼是知識。你嘗試着提出，知識就是堅定的信念。蘇格拉底於是問這是否意味着有堅定信念的人，比如說堅定地相信仙女的人一定知道仙女是存在的。看到了自己的不足之後，你會重新加以思考，進一步修改自己的觀點：知識不是堅定的信念，而是正確的信念。 那麼蘇格拉底又問：“要是你說的知識，也就是正確的信念，它的基礎只是僥倖的猜測呢？舉個例子，假如我，蘇格拉底讓你猜我的車子是什麼牌子的，你猜是沃爾沃。即使你的猜測正確，你認爲那是知識嗎？” 通過這樣的回答，蘇格拉底讓你明白了知識同樣不能等同於正確的信念。你必須試着做出更完善的分析。你最終會爲知識下一個定義，蘇格拉底對它無從反駁。 因此蘇格拉底的/辯證的方法就是爲事物尋找一個最恰當的定義，這個定義能經得起蘇格拉底的質疑。這種方法並不意味着提問的人必然知道知識的本質，它只是向人們展示了提問的人十分善於通過提出恰當的問題來發現、揭示錯誤的想法。在許多情況下，這樣的過程並不能真正揭示事物的本質，柏拉圖的對話錄只是一個象徵，蘇格拉底本人並沒有許多現成的、終極的、令人滿意的定義。然而，反覆實踐此方法的人們仍然會向着最終的知識不斷邁進。

身體和靈魂，必須有一個在路上。諾要二選一，我更傾向於思想的靈魂，因爲萬里挑一的希臘三傑之一阿里斯托勒斯在《美諾篇》中告訴我們 缺乏才能的人才會在自己的身體上花費大量時間。諸如大量的運動，大量的飲食，大量的排泄，大量的交配。這些事情只應該是順帶做做的，你的整個注意力應當致力於心靈。………… 小長假跟隨思想巨人走完一場思想的旅程。比之於羅素的《西方哲學史》更有趣味，又不乏喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》生動迷人。雖是新作，可堪稱經典。這本書帶給我的震撼不亞於《窮查理寶典》。 從前蘇格拉底時期的希臘七賢到希臘三傑，從亞歷山大時期的斯多葛主義、伊比魯鳩主義、懷疑主義到基督教時代的聖奧古斯丁、聖托馬斯-阿圭那，從啓蒙時代的笛卡爾、休謨到現代存在主義哲學的保羅-薩特、加繆，從西方哲學到東方哲學，作者以極大的維度攘括了人類思想史上古往今來的哲學觀點。 “怎樣讓我的電腦正常運行”這樣的緊迫問題不屬於哲學，但“怎樣的人生是我應該過的？”這深深的屬於哲學，在某種意義上要比如何操作電腦更爲根本，因爲你也 可能過那樣的人生——其中沒有電腦。同樣的，“怎樣讓我的電腦正常運行”這樣的問題百度會告訴你答案，但“怎樣的人生是我應該過的？”這樣的問題最強大腦AlphaGo恐怕也無能爲力，這時候就需要藉助“思想的力量”。因爲 要爲哲學問題尋找答案，你得明於邏輯，善於闡述，能分辨細微差異，能認出微妙的異同，而且還要能識別未曾明言的假定。 除此之外，學好了哲學，就不至於像其他人那樣流於膚淺或教條主義。哲學需要客觀、理性及開放的心靈。這些整體素質，加上哲學證明的實踐所帶來的批判性思維技巧，將使我們在面對生活中經常出現的諸多問題時受用無窮。本書對哲學四大問題進行了詳細的論述及探討： 一、關於是或者存在的問題。形而上學是關注這些問題的哲學分支。形而上學提出兩個基本問題：什麼是存在？什麼是存在的基本特徵和屬性？ 二、關於知識（認知論）的問題。知識的本質是什麼？知識的標準、來源和範圍是什麼？這是認識論的基本問題，它包括了本章開頭列出的這些問題：什麼是真理？有可能知道絕對確定的事物嗎？ 三、關於價值的問題。諸如道德哲學、社會哲學、政治哲學、美學。 四、關於正確推理的理論，即邏輯學，它試圖研究、建立有效推理以及證明的標準。分別從認知論、道德哲學、政治哲學、宗教哲學、女權主義哲學、東方哲學等維度展開講述，每部分正文都插帶人物生平與歷史背景，對於不同觀點予以不同字體標註，在章節末端有大量的問題，這是啓發教育與學習哲學的一個最好的方法。還有個亮點之處是原作節選，在瞭解基本思想後，直接就可以讀原作，可以輕鬆把讀者帶入一個更高的層次。 毫無疑問，這是一本極具思想力量的書，用心去讀，一定會迷上這門充滿“愛”與“智慧”的大學問。時代一直在變，但思考的邏輯和力量不會變。今天的世界更加的變幻莫測，更加的複雜，過去的概念並不足以完全展開我們對於現狀的思考，但也正是這種不足之處恰恰是觸發我們不斷持續去思考，尋找解決無法規避問題的力量所在。除此之外， 思想的力量並不在於給現實世界造成直接影響，而在於給人們提供更加開放的視野，讓人們在做出選擇時思考更多的可能性，使人們的生活更具反思性。這正是哲學的價值所在，也是哲學的魅力所在。

全書縱覽了西方從古至今的幾乎所有哲學理論流派，內容覆蓋廣泛全面，對西方哲學中心問題及其演進脈絡梳理非常系統。思想的力量”到底是什麼？作者筆下的哲學世界，與人類歷史、日常生活存在着廣泛的辯證互動關係。思想的力量並不在於給現實世界造成直接影響，而在於給人們提供更加開放的視野，讓人們在做出選擇時思考更多的可能性，使人們的生活更具反思性。

生而爲人，有四條建議: 一是別和豬打架。 二是別跑到豬設定的擂臺上爭贏鬥狠。 三是別想着如何用豬的方式去打敗豬。 四是和真正的人類做朋友。

本書通過對前蘇格拉底哲學家、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的詳細探討，揭示了形而上學、認識論、道德哲學和政治哲學的核心概念及其演變。 書中分析了希臘化時期、基督教時代、近代哲學、大陸哲學傳統及實用主義分析哲學的發展，展現了哲學思想如何影響人類歷史和社會。 此外，還探討了哲學與宗教的關係，包括理性評價和科學革命的影響。

《思想的力量》（Pilosophy:The Power of Ideas）自1990年初版以來，不斷修訂再版，至今已出到第9版，這個中譯本即依此版增補和修訂而成。本書作者布魯克·諾埃爾·穆爾（Brooke Noel Moore）和肯尼思·布魯德（Kenneth Bruder），穆爾爲美國加利福尼亞大學奇科分校教授，曾擔任哲學與歷史系系主任，1996年獲得大學傑出教授稱號，撰有《思想的力量》《批判性思維》《宇宙、上帝和哲學》《道德哲學導論》等哲學著作。布魯德在哲學教學和教材撰寫方面享有聲譽。本書是兩位作者在美國大學執教哲學史課程多年的成果，豐富的教學經驗和簡練的行文風格，使本書廣受各類讀者歡迎。