我放下過天地，卻從未放下過你

“雪花把天空飄的很輕” “我只能愛你一世，卻不能愛你一時，因爲算來算去，怎麼算都是一個人等於所有人。” “我爲了死，才一次又一次地活了下來” “我生命中的千山萬水，任你一一告別。” 一位女性網友贈送了我一本實體的此書，一眼便被書名驚豔，讀完後更感倉央嘉措的詩充滿了禪性，感謝那位網友給我打開詩歌的新天地，看到了充滿藏族靈性的詩歌。她與我的情誼，就如同此書一般充滿詩意與禪意，我們只有一段時間算經常聊天，還是在羣聊裏，並不很熟絡。卻仍不妨礙她瞭解我，贈此書激勵我，成爲不了熟絡的朋友，卻不妨礙成爲頻繁回頭的陌路。每次翻開這本書，我便想到了她，想到了詩意本身。 她用一本書，讓我看到了從未到達過的遠方，是土地，也是心靈的遠處。

他的人生，傳奇曲折，使人遐想; 他的愛情，婉轉悽美，令人歎絕; 他的詩歌，纏綿悱惻，流轉千古。 他，就是藏傳佛教史上令人珍愛的上師——倉央嘉措。 世間有無數深情，卻只有一個倉央嘉措。不知有多少人在某個夜晚輾轉難眠，卻因他的一句詩歌得到了慰藉。感激他爲我們寫出那句——“我放下過天地，卻從未放下過你”。 愛是一種信仰，也是一種修行。對於曾經失去的，要學會放下;對於現在擁有的，要記得珍惜;而對於那些還未曾到來的，更要多一份曠達與慈悲之心。他不是一個合格的達賴喇嘛，卻是一個多情的詩人。倉央嘉措短短25歲的生命，璀璨得如同一顆明星，照亮了歷史的天空。有無數後人吟誦他的詩作，着迷於他的傳奇人生，卻不知這世間，究竟還有多少人能讀懂。可惜，他生錯了時代……

對於還未曾到來的，多一份曠達與慈悲之心。對於曾經失去的，學會放下；對於現在擁有的，記得珍惜；愛是一種信仰，也是一種修行。傳記部分還可以～

[憨笑]美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持鉢叢林去， 又負美人一片情。 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺， 觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 （注：原文爲藏文，此詩爲曾緘先生翻譯爲漢語）

@📖《倉央嘉措詩傳》2011/中國；詩歌、傳記；豆瓣：7.4/10；作者: [清]倉央嘉措；著者：馬輝、苗欣宇 70首詩歌，歡喜地、水、火、風四大皆空的整體風格，外加這首簡詩： 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負如來不負卿 傳記前部有些扯，如拼湊出的小說。如果屬實，對於桑傑嘉措的所作所爲俺有完全不同的想法，介於事關政教、殺戮、權謀、派系、暗殺、迫害等等不說也罷。而關乎康熙皇帝參與的描述，邏輯上都說不通...... 倉央嘉措生平成迷，死亡成迷，轉世成迷，總之是迷一般的存在，正史野史爭論不休。簡單分析所謂的情歌內容大概率應歸於翻譯的修飾以及他人作品的附加；而放蕩不羈的生活也均查無實證，更多來源於詩詞的曲解和民間的傳說，如我這種借用部分詩詞結合自身呈現的句子： “世間事除了生死，哪一件事不是閒事”，愛管閒事是我的錯，也是一種病，以至於爲不成立的親人改錯，不停地陷害自己。 看看鏡子中的自己，有時候感覺很陌生，追問如果我不是我，那誰又是我呢？這是否意味着我被俗世隱瞞，轉身時又被自己撞倒！ 人緣深，佛緣淺。兜兜轉轉還是入不了法眼，也許真的需要用一世的時光體諒時光，方能目空一切...... “一個人需要隱藏 多少祕密 才能巧妙地 度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那麼多人 因心事過重 而走不動” 希望我可以從紅塵中率先早退 寄望你也能夠在因果之間遲到 2019第34本結

每個人生都是不完整的，但每個人生都可以詮釋尊嚴和信念。 接受人生中的種種不完美，接受自己的，也接受別人的，包括倉央嘉措的。

在八年前寫這本書和八年後修訂這本書的過程中，倉央嘉措的形象總是在我的腦海中忽隱忽現。在詩中，我與他不停地交換角色，直至融爲一體。 融爲一體時，我便會產生某種不可名狀的幻覺。“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”要破除一切名相，理解空就是有，有就是空。領會緣起性空以及色、受、想、行、識五蘊皆空。這樣，你就會真正進入這些詩，並自然而然地喜歡上這些詩。 而前世、今生、來世，誰不是誰呢？誰又是誰呢？在某一時刻，我即倉央嘉措；在另一時刻，倉央嘉措即你；而你即我，我即他，他即倉央嘉措。如此週而復始地循環下去，誰與誰還有什麼分別嗎？空身、空心、空性、空法——明白了這四個空，就什麼都明白了。 馬輝翻譯編輯完倉央嘉措的詩集後，殘疾不治而愈，這是我最大的驚奇！倉央嘉措在他的詩裏；佛法無邊，在倉央嘉措的詩裏；讀倉央嘉措詩歌，要用靈魂去讀！ 

推測得出來的所有歷史痕跡的可能性，都不應該被忽視或者被無視。 倉央嘉措是西藏佛教的第五代喇嘛活佛，雖然地位尊崇，可是卻失去自己愛人以及被人愛的權利，到頭來只能淪爲時代歷史的犧牲品，或者獻祭品，因爲只有這樣才能維護所統治子民穩定的生活，而他自己也能成爲奉獻自身肉體慾望的活佛。 詩歌裏的美的景色不讀不去體悟是洗滌不了靈魂的，思想一直都在進步，只有做到超脫，捨棄生死，最後才能成爲入世的活佛，西遊記裏說過，不入世只能是參佛，入世後才能化佛。 所有世間美好的事物都是短暫的，趁着時光還在，星空璀璨，在春天給自己放個假。 我放下過天地，卻從未放下過你 瞭解倉央嘉措的一生，站在上帝視角思考問題就會發現，無論當時青海湖岸，他是否離世都對他自身創造的文學價值，特別在詩歌成就上，沒太大影響。語言上的魅力，情字上的隱晦，對世間一切的參透，符合活佛的形象，也符合佛家思想空即是色，色即是空。我即是你，你即是我，我即他的哲學思想，有點道家體系的思想的感覺，真所謂大道同歸本源。

用佛家與道家思想體系去理解這些詩，別有一番滋味！也許四大皆空，也許無中生有！只能意會無法表達。

這本書可讀性非常強！內容涵蓋詩歌、歷史和人物傳記。非常欣賞這版的詩歌譯文,很現代、很自然，不矯情也不酸（雖然有些譯詞有些“怪”），詩歌表露出各種態度：博愛、放空、嘲諷、抽離…以詩窺人，倉央嘉措的形象立體、豐滿，他是活佛也是一位血肉軀的凡人。只是我覺得這本書的名字，可能會引起誤解，我本人喜歡這個書名，但若從狹義的角度，會覺得這個書名有點小情小愛的調調，可明明書裏的內容大氣、深遠…