蒙臺梭利早教經典系列：童年的祕密(精裝版)

《童年的祕密》是意大利教育家瑪麗亞·蒙臺梭利最具代表性的著作，深刻揭示了兒童成長過程中被成人世界長期忽視的內在規律。蒙臺梭利以科學觀察爲基礎，首次系統提出了“精神胚胎”的概念，指出兒童從出生起就具備一種特殊的“吸收性心智”，能夠像海綿一樣無意識地吸收環境中的信息，自主構建認知體系。這一發現徹底顛覆了傳統教育將兒童視爲被動接受者的觀念，轉而強調尊重兒童自我發展的內在動力。 書中着重闡釋了“敏感期”理論，揭示了兒童在特定發展階段對秩序、語言、動作等表現出的高度敏感性。蒙臺梭利通過大量實例證明，當兒童反覆練習繫鞋帶、專注地擺放物品時，正是其內在發展需求的外在表現。然而，成人世界往往以“愛”的名義打斷這些重要過程，代勞穿衣、強制靜坐、過度干預等行爲，不僅破壞了兒童的自然發展節奏，更可能導致心理畸變，如注意力渙散、過度依賴、佔有慾等問題的產生。 蒙臺梭利對此提出了革命性的教育解決方案。她主張創建“有準備的環境”，通過低矮的教具架、適合兒童尺寸的傢俱、分類有序的感官材料，爲兒童提供自主探索的空間。在這個環境中，教師的角色從傳統的權威傳授者轉變爲“隱形的觀察者”，其首要任務是敏銳發現並支持兒童的發展需求，而非強行干預。這一教育理念在蒙臺梭利創辦的“兒童之家”得到了充分驗證，那些來自貧民窟的兒童在自由、有序的環境中，展現出令人驚歎的專注力、自律性和尊嚴感。 《童年的祕密》最終將兒童問題提升到人類文明發展的高度，提出“兒童是成人之父”的深刻命題。蒙臺梭利認爲，成人的人格缺陷往往源於童年時期遭受的壓抑，只有真正尊重兒童的內在發展規律，才能培養出健全的個體，進而推動社會進步。提醒我們重新思考教育的本質：不是填鴨式的知識灌輸，而是爲兒童的內在發展提供適宜的環境和支持。儘管蒙氏教育法在實踐中存在一定的侷限性，如其對教具的規範要求較高、對教師專業素養的挑戰等，但《童年的祕密》所倡導的尊重兒童、相信兒童自主發展能力的核心理念，至今仍然對全球幼兒教育產生着深遠的影響。

發現成長祕密，成全孩子的一生。只有瞭解才能成全。孩子自身祕密很多，很多都是我們沒有看到的，經常把孩子的成長扼殺在自己所謂的“爲他好”，“幫助他快速成長”上，其實孩子的實力是我們無法想象的，不要自以爲她什麼都不懂，但有時她還是更成熟那個。 用欣賞的眼光看孩子，做一個激發孩子潛力成長的家長。

敬畏生命，尊重兒童，釋放他們的天性，利用兒童敏感期，鼓勵兒童多運動，多接觸新事物，並儘量不去打擾他們。努力爲兒童創造一個適合他們的環境，讓他們從“工作”中不斷創造自我。

童年的祕密就是：順應兒童的天性，遵循大自然對兒童的設定規律，成人儘量不要自以爲是，按照他們以爲的那樣去隨意干涉孩子，“教育”孩子。大自然的各項生物都是按照自己的本能去生長，才使得大自然得以正常的發展，人類不能以自身爲大自然“高等動物”就隨意改寫大自然的法則。把自主發展的本能還給兒童，讓他們自由、快樂的成長。

閱讀的第一本關於蒙氏的書籍，書本里告訴我們要我們站在孩子角度設計孩子生活的環境，揣摩孩子的心理，少打斷多鼓勵，孩子有自己的世界。恩現實生活中還是要多思考多觀察孩子，會繼續閱讀相關書籍

你的兒女，其實不是你的兒女 他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。 他們藉助你來到這世界，卻非因你而來， 他們在你身旁，卻並不屬於你， 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法， 因爲他們有自己的思想。 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂， 因爲他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢也無法到達的明天， 你可以拼盡全力，變得像他們一樣， 卻不要讓他們變得和你一樣， 因爲生命不會後退，也不在過去停留。 你是弓，兒女是從你那裏射出的箭。 弓箭手望着未來之路上的箭靶， 他用盡力氣將你拉開，使他的箭射的又快又遠。 懷着快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧， 因爲他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓。                                         ——紀伯倫 讀完本書，便更明白這首詩的深意了。兒童愛人，自尊，且各有其獨特之處，是兒童創造了他自己。 他們並非我們想象的那樣喜歡無意義的遊戲、在乎外來的獎勵和懲罰，正常化的兒童對活動或知識本身感興趣，有工作的本能，專心工作，對事物有一種充滿感情的理解。 即使是發脾氣，也並非我們以爲的無理取鬧。一個成熟的大人會無緣無故的大鬧嗎？兒童亦是如此，但他們太過弱小，有時甚至說不出自己想要什麼，這就需要成人的愛和關心（關心心靈，關心身體）。如果他們內心需求不被理解，不被滿足，內心充滿了困惑和衝突，自己卻無法表達，那麼發脾氣只是他們的一種自我保護罷了。 另外，兒童自由其行動的節奏，正常化的兒童行動通常緩慢而穩重，這是沉思和自制帶給他們的。他們對學習有種本能的渴望，故父母和老師都要注意在兒童面前的行爲舉止。而我們的行爲知道更應平靜而緩慢，因爲兒童易受暗示，失去自己的特性。另外兒童的發展亦有其節奏，我們要順應天性，採取任何進一步的教育措施前，都要先等待兒童的自發反應。 其次要注意兒童的心理偏差，神遊、牴觸、心理支配欲甚至恐懼等等，都是心裏不正常的表現，需要在兒童時期糾正。尤爲要注意的是心理支配欲。 至於謊言，我們要相信兒童的謊言絕大多數是由於幻想和加工而造成的無意識無目的的謊言，這時成人要做的是讓他們接觸現實，精神自由，保持對愛和崇高的嚮往便好。 兒童的行爲被尊重，日後便會爲自己的行爲負責；而心理的健康問題會影響自身的身體健康（食慾等）。最爲教室，比起過多地關注兒童的缺陷更應該做的是關注和研究自己的缺點及壞毛病。 給孩子應有的權利。 最後，life is movement.

想要培養一個人格健全、樂於探索、富有愛心的孩子是不容易的。 這本書像一面鏡子，照出了我們在面對孩子時的樣子，我們（父母和教育系統）對孩子的愛和照顧有很多其實是假的，而且還不自知。 至少有兩個是絕對錯誤的： 1.孩子成長過程中有許多是孩子逐漸解鎖、能做到的事情（走路、穿衣喫飯、與人交流、自主玩耍、做家務等等），不讓孩子做，替孩子包辦了，剝奪了孩子與真實環境和真實社會銜接的權利；然後到一定年齡後忽然放手不管。 2. 用成人的標準要求孩子做他們做不到的事情，而忽略了成長是需要過程的：例如要守規矩（探索和自主的天性被完全遏制）、要自律、走路快一點（他的小短腿怎麼可能走的快）、不磨蹭、有危險的地方不要去（關鍵他不知道什麼地方有危險啊！）、洗手不要濺溼衣服等等！如果他們做不好，還會衝他們大吼大叫發瘋。試想因爲客觀能力不足而沒做好事情的是成人，我們還敢這樣操作嗎？ 這裏面的核心原因就是成人爲了讓自己省心省事，纔會這樣要求孩子，這完全是爲了成人自己，與愛孩子無關。 糟糕的是，比較小的孩子面對這種壓迫根本無力反抗，說話也說不利索，基本上任人擺佈或在心裏留下大大小小的傷痕。 再試想，如果在這兩種情況並行環境下培養孩子，他大概率只會成長爲一個能在社會中生活的人，卓越、探索、創新這些品質還能剩下多少。

因爲找託班的原因開始看這本書，想知道蒙氏學堂到底是個什麼思路。 看完發現網上看到很多評價這是民科的說法有道理。書中大多數觀點和論證是基於蒙特梭利的觀察、思考，以及兒童之家的實踐結果（也算做觀察吧）。 不過這並不妨礙其中一些想法引起我的共鳴。科學不代表正確，不科學不一定是錯的。有太多科學無法解釋的東西，幼兒的心思可能是其中一種。 近年看到過一些TED或者其他來源用科學方法分析某種教育方法是否有效、兒童各種活動時大腦活躍區域的發展情況。比如洪蘭說的幼兒可能發生一邊說扔東西不對，一邊大腦控制手臂把東西扔了的行爲，原因是大腦某處沒發育完全。這令我對兒子的很多行爲容忍下限變得超低[擦汗] 這些研究和蒙特梭利的觀點有共識的部分也有衝突的部分。作爲父母親，自己怎麼教育，等不了那個真理浮出水面的一刻，還是得摸着石頭過河。有時候踩空了或者摸到刺了，還是得心平氣和地繼續前行。新華字典說，都有光明的未來嘛。

從這本書中看到了兒童的神奇，看到了成人的自以爲是，讓我記憶深刻的是，這個世界是屬於兒童的，我們必須爲兒童的成長創造良好的環境，消除影響兒童成長的阻力！每個兒童都應被好好尊重，每個家庭都應爲兒童成長提供相對自由的環境！

用零零碎碎的時間讀完了，現在的感受讓我想到了紀伯倫的詩，完美詮釋— 你的孩子，其實不是你的孩子 他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子 他們通過你來到這世界，卻非因你而來 他們在你身邊，卻並不屬於你 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法 因爲他們自己有自己的思想 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂 因爲他們的靈魂屬於明天 屬於你做夢也無法達到的明天 你可以拼盡全力，變得象他們一樣 卻不要讓他們變得和你一樣 因爲生命不會後退，也不在過去停留 你是弓，兒女是從你那裏射出的箭 弓箭手望着未來之路上的箭靶 他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠 懷着快樂的心情，在弓箭手的手裏彎曲吧 因爲他愛一路飛翔的箭 也愛無比穩定的弓