好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀

葉先生說：閱讀不是沒事做閒消遣，無非要從他人的經驗中取其正確無誤的，於我有用的，藉以擴充我的知識，加多我的經驗，增強我的能力。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閒消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會觀察，這對於我的立身處世都有極大的關係。 怎樣提高閱讀能力和寫作能力。             閱讀和寫作，一要得其道，二要經常歷練，歷練成習慣纔算有這種能力。                          常言道：＂舉一反三＂課本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三，目的養成好的閱讀習慣，加強閱讀能力。          改善閱讀的習慣，認真獨立閱讀，不馬虎，不馬虎就是了解第一。                                    寫作與讀物的關係，對讀物的分析辨認作者的思想，同時訓練了咱們的思想習慣，注意作者怎樣運用語言文字，同時訓練了咱們的語言習慣。

書中關於讀書目的的四個分類有啓發，可以總結爲“學 美 修 用”，以及依據不同的目的，選擇不同的閱讀方法也有啓發。葉先生犀利地指出了學外語的庸俗的目的——做江白度，推薦學生讀革命故事，推薦中學生讀《經典常談》，文言文的獨特的價值，形式與內容之間不可分割，講到了文言文與現代文的三大區別，詞類活用、語序、主語的省略等。 kimi總結的讀書分類口訣： 口訣：學、美、修、用，讀書四部曲 • 學：科目參考書，學習知識打基礎。 • 美：供欣賞的書，感受藝術與美好。 • 修：修養提升書，塑造品德促成長。 • 用：臨時實用書，解決問題有方向。 1、4要粗略地讀

總結：認真讀書，不要囫圇吞棗。要讀好書，不要什麼都讀。多讀同類的不同書，分辨異同優劣，提高對好的書籍的識別能力。以寫促讀，寫作和閱讀能力是息息相關的。讀者的鑑賞水平要跟作者一樣水平相當，才能看出作者的用意，構思做法，這是最有啓發的一個點。你沒有那個寫作水平，閱讀水平，你就鑑賞不了別人作品的優劣，不能看出別人的好處，吸收別人的好處。

《好讀而求甚解——葉聖陶談閱讀》讀後感 看葉大師的第二本書了，第一本是《七十二堂寫作課》，本就是衝着寫作課這本書來的，自從開始步入寫作這行，就發現自己寫得一塌糊塗，也不知道怎麼寫，也寫不出來什麼，想買幾本書看看，學習一下。大師教寫作總不會錯的吧，就買來了。 這套書有三本，《七十二堂寫作課》、《好讀而求甚解》、《落花水面皆文章》，這三本各有特點，《七十二堂寫作課》學生看也行，本來就是給中學生編的課本，有好多寫作的方法和類別學習，看了這本書就知道如何分出文章的類型，歸類寫作。 《好讀而求甚解》是指導大家讀書的，從這個標題也能看出個一二，教大家讀書的，寫作爲啥還要學習閱讀呢？ 書裏有句話：“書是人類經驗的倉庫。這樣回答好像太簡單了，其實也夠了。”書就是每個作者將自己的經驗總結在一本書中，傳遞給看的人。我們也從作者這裏學習到很多經驗，再去寫文章，自然省去很多總結的時間。看書，好比充電，電力十足，文章自然亮眼。 閱讀正是寫作的基礎，在我看來，“閱”是看的過程，拿本書過來，坐在那裏就是閱讀了嗎？看到了什麼，學到了什麼，吸收了什麼經驗，是通過“讀”獲取的。看到的東西，讀進心裏，學習到東西和經驗，連起來纔是“閱讀”。所以，我們要訓練自己的閱讀能力，這纔是這本書的重點。 葉大師說：“閱讀必須認真，先求認真，次求迅速，這是極重要的基本訓練，要在閱讀課中訓練好。”閱讀是吸收，而寫作是傾吐，傾吐不是說大白話這麼簡單，話都會說，說的明白，連貫，又讓人有聽的慾望，這就是有法度的寫作，寫作與閱讀是有很密切關係的。 閱讀課就是最初的語文課，上學的時候，一篇課文要學好幾天才能學完，在課堂上，學習生字詞，理解作者要表達的意思，學習寫作方法，一詞一義都要認真揣摩，這樣我們才掌握到了基本的閱讀方法，與攝其精華的方法。 年齡漸長後，反而忘記了閱讀是什麼，加入了素素老師的讀書羣，大家一起讀書、學習拆書，寫出心德與自己總結的精華，才又重新找回閱讀。反覆閱讀，反覆總結，這種多方面的閱讀方法也是一種養成多方面寫作的習慣。 閱讀其實是在挖掘一部寶藏，因爲每一部文學作品都是一座資源豐富的寶藏，“文藝鑑賞就是採礦，不動手，自然一無所得，只要你動手去採，隨時會發現一些晶瑩的寶石。”動手就是寫讀書摘要與總結。只看不寫，很難變成自己的東西。 文章的依據就是語言，語言，聽上去很簡單，不就是說說話嗎？但在學習了《漢語言文學概論》之後才發現，語言真不是一般說話這麼簡單的事情。好比一個相聲演員，他說的相聲要能讓人聽懂，還要有幽默感，那就是要技巧可用，這在語言學中就能體現很多，比如“反轉”等。 前段時間看《歡樂喜劇人》小嶽嶽將自己的事情寫成相聲段子，一個簡單的段子，就是他在醫院做了一個小小的面部手術，若要是說話，頂多三句話就說完了，小嶽嶽卻將這件事通過藝術形式表現出來，多加些修飾的方法，再將自己的經驗還有前人的經驗加入，就變成了一段有趣的相聲藝術品。 寫作其實就是作者將自己的所見所感，用文字傳達。又不能用說話的方式寫出，還要驅遣我們的想象，又一字一句的斟酌，才能寫出出色文藝作品，這既要學習到別家所長，還要訓練出自己的語感。語感從何而來，還是閱讀。 會讀纔會寫，雖然這兩樣都需要多多訓練，要用自己的力去閱讀，找到適合自己的方法，不論精讀還是略讀，只要適合自己的就是最好的。常帶着問題去閱讀，既要吸收其精華，還要去掉糟粕的部分，總結成自己的東西。 “要使書爲你所用，不要讓你自己去做書的奴隸。” 2019年5月10日星期五 作者：寒冰，愛好寫作的瑜伽教練，用瑜伽與文字，療愈身體與內心。

每年讀書，每年都會重讀讀書方法類的書。上一篇文章裏，我還在說：“在書和我之間，我是被動的那一個，我從來都是先被一本書吸引再去讀的。” 但是，這兩天讀完葉聖陶先生的《好讀書而求甚解》，寫這新的一篇讀後感時，我就要開始打自己臉了。 讀書，還是要帶着目的纔能有收穫，有點計劃才能不跑偏！我的讀書經驗值得參考，不值得學習。還是好好看看葉老這本書是怎麼一夜之間改變了我對讀書的認識。 首先，這本書並不是簡單隻談讀書的，除了讀書，還談了教讀書的經驗和方法，學校老師們，尤其是語文老師應該好好讀一讀，學一學，方法用一用。英語老師次之，語言的學習方法無非是在聽說讀寫上下功夫，雖然講的是語文教學，教英語也可以參考。 這本書是開明出版社2017年開始出版的，收錄葉聖陶先生20世紀30到40年代期間在不同刊物發表的文章或者某些會議演講稿，主題多與讀書、教讀書、選書等相關。 編者把這些文章收入4個部分，“我們爲什麼讀書”、“讀書不是件容易的小事”、“讀書的方法”、“讀物的選擇”。 我們爲什麼讀書？ 對這個問題的回答，引用最多的是美國作者艾德勒、範多倫兩人那本《如何閱讀一本書》，他們把讀書目的分爲三類：消遣、獲得資訊或提升理解力。 問問我們自己呢？你爲什麼讀書？爲了放鬆精神？爲了聊天談資？爲了提升能力？爲升職加薪？爲投資理財？ 有多少人可能就有多少種答案吧！ 那麼你又是抱着什麼樣的態度讀書的呢？ 盡信書？不信書？ 葉老先生說：“讀書有三種態度。一種是絕對從信的態度，凡是書上說的話就是天經地義。一種是批判的態度，用現實生活來檢驗，凡是對生活有益處的，取它，否則就不取。又一種是隨隨便便的態度，從書上學到些什麼，用來裝點自己。” 回顧我自己的經歷，第一種和第三種經驗都曾有過，甚至現在還持續着。但也意識到要朝着第二種努力。否則書都喫到狗肚子裏去了，白白浪費那些時間。 選書呢？ 你是跟着公衆號的書單？還是書店的暢銷排行？ 古文能不能讀不讀？該不該讀？如何讀？怎麼讀？ 我還是不劇透了，請在這本書裏找答案吧！ 我還是把這本書裏提到的閱讀方法部分粗略地分享一下吧！ 讀書的目的、態度不同，書的種類也是多樣，尤其我們生活在這個信息爆炸的時代，每個行業的數據量都足夠大了，書的種類更是浩瀚繁多。身邊幾乎每個人都說得出讀書的優點，甚至有的人年閱讀量幾百本，但未見有太大長進的也比比皆是。我自己算一個。 爲什麼呢？ 淺嘗輒止、不得其法應該是主要原因吧！所以，今年無論如何，讀一本寫一本，不再數量上糾結了。葉老先生在這本書裏分享了讀書求甚解的方法：“多比較、多歸納、多揣摩、多體會，一字一語都不輕輕放過，務必發現它的特性。”要領會，必須從精讀和略讀入手，練習閱讀方法。 閱讀方法又因閱讀材料的不同而異。單篇適合精細剖析，整本書適合得其大概。記敘文看作者描繪的手段，議論文着重作者推論的途徑，古文注意虛詞。還要選擇適合自己閱讀水平的閱讀材料，太難了，理解是問題；太簡單提了，高是問題。 以上在讀書這個大框架上談閱讀方法，《好讀書而求甚解》還收錄了葉老先生關於文學鑑賞的文章。這兩年，我的閱讀集中指向詩歌和小說，一來是因爲幼時讀書太少，二來想尋找自我、提升文學美學的欣賞水平。所以，對這一部分內容也重點看了。 這兩年，小說、散文、詩歌的閱讀都有進行，但是每一本書都像是爲了自我安慰，仔細想想，有些讀過的都記不清細節，有些經典完全不知道它好在哪裏。讀了這本書《要認真閱讀》這部分，我才恍然大悟。 2019年讀了100多本小說、詩歌，沒有一本我可以滔滔不絕講出它的好，是因爲我從來不曾在閱讀時問過自己：作者爲什麼講到這些？作者描寫風景、表達情感的部分這樣的描寫是最有效的嗎？我有帶着想象力去進入作者描寫的世界嗎？作者用一個這樣的故事要告訴我什麼？他提倡什麼？反駁什麼？這一首詩的意向是什麼？這個詞在這裏是什麼意思呢？……… 《好讀書而求甚解》很多文章是寫給中學生老師看的，大多時候都在探討中學生如何閱讀、語文如何教，語文的聽說讀寫如何分配，中學生應該讀什麼類型的書。這些文章的年齡都80幾歲了，要說這些方法和觀點完全適用於今天，並不一定。讀書這部分肯定適用，尤其是當我們想通過讀書真的積累一些什麼的時候。教學方面，因爲20世紀30、40年代這個特殊歷史時期，有它的侷限性。 但毋庸置疑的是，葉聖陶先生爲我國教育事業做出的巨大貢獻，他不僅編撰了開明國語課本，還是20世紀20年代第一位用白話文寫作童話的作者。《稻草人》、《古代英雄的石像》都在簡短有畫面感的文字中把讀者帶去當年那個世界，引發思考。 最後，還是說一下這本書適合誰來讀吧！讀書人、初高中教師、家長等，相信一定會和我擁有相同又不同的收穫。比起那本《如何閱讀一本書》，《好讀書而求甚解》容易理解、容易實踐。

讀完七十二堂寫作課，下邊就出現這本葉聖陶關於閱讀的推薦，開始還是頗有興趣，讀到一半卻總覺得進展太慢，有些靜不下心來耐心的讀，大概是文化底蘊確實淺薄，以至於讀大量理論知識，覺得有些乏味、枯燥。奈何又想補充這塊閱讀基礎，也只能耐着性子慢慢的讀完。 知識畢竟不是那麼簡單的掠過去看一眼就覺得學會了，學到了，否則也不會出現上學時期被英語搞得焦頭爛額，被數學折磨的近乎崩潰。然踏入社會之後才懂得知識的重要性，也逐漸開始喜歡上了讀一些書。最開始是應用類的書，專業類的書，後來看勵志、成功學的書，而後開始讀經管類書，工作了幾年之後反而喜歡看心理學、哲學邏輯類的書，讀書也從來沒有規劃，看到某本書有意思，就拿起來看，也沒有想過爲什麼要讀，讀了有什麼用，讀了也就是讀了，再也沒有然後了。 直到多年後，東一腳西一腳的看來看去，也沒有看出所以然來，猛然間發現，基礎理論知識的可貴，沒有完整的基礎知識框架，想在上邊建築高樓大廈，是非常困難的事情，建到一半總會遇到某些短板，是你沒辦法往上直接添磚加瓦的，想要建的更高，只能去不斷的修補早年時期未夯實的基礎。 通過這本中學生的閱讀課，順便也來好好梳理一遍早該在初中就要掌握的讀書理論，重新認識讀書這件事兒。亡羊補牢，猶未遲也。 讀書筆記： 書是什麼？書是人類經驗的倉庫。 我們爲什麼要讀書呢？ 讀書是爲了能夠更好的理解這個世界，理解這個社會，理解現實生活，讓生活更美好。 作者說： 讀書有三種態度。一種是絕對信從的態度，凡是書上說的話就是天經地義。一種是批判的態度，用現實生活來檢驗，凡是對現實生活有益處的，取它，否則就不取。又一種是隨隨便便的態度，從書上學到些什麼，用來裝點自己，以便同人家談閒天的時候可以應付，不致受人家譏笑，認爲一竅不通。 我大概是屬於第三種，聚會閒聊時能夠高談闊論，掩蓋自己胸無點墨的事實罷了。這種思想要不得，還有第一種絕對信從書上話就是天經地義的，也不可取，畢竟孟子說：“盡信書，則不如無書。” 我們應當抱着第二種態度，處理現實生活是目的，讀書只是達到這個目的的許多種手段之一。 怎麼讀呢？ 先要學習文字，然後學習詞語，句子，才能讀懂文章。於是我們需要了解語文這門科學。 語文是怎樣的功課？ “語文”這個詞是一九四九年改用的，在此之前，小學叫“國語“，中學叫”國文“。這門功課是學習運用語言本領的。既然是運用語言的本領的，爲什麼叫”語文“而不叫”語言“呢？口頭說的是”語“，筆下寫的是”文“，所以叫語文。 口頭語言和書面語言都有兩方面的本領要學習：一方面是接受的本領，聽別人說的話，讀別人寫的東西；一方面是表達的本領，說給別人聽，寫給別人看。口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，這四種都要掌握，語文也就是：聽、說、讀、寫。 語言文字的學習，出發點在”知“，而終極點在”行“；到能夠”行“的地步，纔算具有這種生活的能力。 要認真閱讀，驅遣想象力。 文藝中間講到一些事物，我們就得問：作者爲什麼要講到這些事物？文藝中間描寫風景，表達情感，我們就得問：作者這樣描寫和表達是不是最爲有效？我們不但說了個”好“就算，還要數得出好在哪裏，不但說了個”不好“就算，還要說得出不好在哪裏。這樣，纔夠得上稱爲文藝鑑賞。我們鑑賞文藝，最大目的無非是接受美感得經驗，得到人生的受用。 爲了鑑賞文藝，訓練語感更是基本的準備。纔可以通過文字的橋樑，和作者的心情相契合。 一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。讀過一遍再讀第二第三遍，自己提出些問題來自己解答，是有效辦法之一。 精讀：通讀全文；認識生字生語；解答教師所提示得問題。 筆記不要敷衍了事，隨便從本文裏摘出一句或幾句話來，就算是”全文大意“與”段落大意“；不賅不備地列幾個項目，掛幾條線，就算是”表解“；沒說明，僅僅抄錄幾行文字，就算是”摘錄佳句“；這就是敷衍了事的筆記。 要寫自己參考與思索來的結果，纔是真正有意義的筆記。 練習方法：吟誦；參讀相關的文章；應對教師的拷問； 略讀： 就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀纔是應用。 國文教學懸着明晰的目標：養成閱讀書籍的習慣，培養欣賞文學的能力，訓練寫作文章的技能。 就一個高中畢業生來說，閱讀能力應該達到如下的程度：閱讀方面--（一）能讀日報和各種並非專門性質的雜誌；（二）能看適於中學程度的各科參考書；（三）能讀國人創作的以及翻譯過來的各體文藝作品的一部分；（四）能讀如教本里所選的歐陽修、蘇軾、歸有光等人所作散文那樣的文言；（五）能適應需要，自己查看如《論語》《孟子》《史記》《通鑑》一類的書；（六）能查看《國語辭典》《辭源》《辭海》一類的工具書。這裏所說的能表示瞭解得到家，體會得透徹，至少要不發生錯誤。 閱讀方法：讀過一節停一停，迴轉去想一下這一節說的什麼，這是個好辦法。讀過兩節三節，又把前兩節三節連起來回想一下。這個辦法可以使自己經常清楚，並且容易記住。 回想要自己多多設問，文中講的若是有道理，問問是怎樣的道理？用什麼方法論證這個道理？文中講的是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現這個人物？ 最要緊的，閱讀不是沒事做閒消遣，無非要從他人的經驗中取其正確無誤的，於我有用的，藉以擴充我的知識，加多我的經驗，增強我的能力。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閒消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會觀察，這對於我的立身處世都有極大的關係。

《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》是葉聖陶先生寫的一部講述如何閱讀的作品。全書選擇了幾個方面，詳細闡述閱讀的重要性及養成良好閱讀習慣的方法。書中觀點精妙獨到，實用有效，是提升閱讀技巧、改善低效閱讀不可不讀的一本好書。讀後受益頗多，現將作者的一些方法總結如下： 首先，讀物的選擇：給少年兒童介紹課外讀物，範圍要擴大些。 要介紹一些地理方面（包括天文方面）的讀物，如旅行記、探險記、星空巡禮記之類。要介紹一些歷史方面的讀物，如歷史故事、創造發明故事、歷代名人傳略之類。要介紹一些有關生物的讀物，小至一種昆蟲，大至成片森林，凡可以引起雙察研究的興趣的都好。要介紹一些有關物理、化學的讀物，電燈爲什麼發光，鋼鐵爲什麼生鏽，諸如此類，凡可以養成查根究底的習慣的都好。要介紹一些有關工業、農業的讀物，工廠裏怎麼樣操作，田地裏怎麼樣耕種，怎麼樣改進應用的工具，怎麼樣提高產品的質量，諸如此類，凡可以加強動手的慾望，鞏固勞動的習慣的都好。 其次，注重閱讀方法。1.整本書的閱讀，要先看序文或作者、編者的前言，知道全書的梗概，預計看完的時間並如期讀完，這要養成一種習慣。序文常常是全書的提要或批評，先看一遍，至少對於全書有個概括的印象或衡量的標準；然後閱讀全書，就不至於茫無頭緒。作者也是要了解的，瞭解作者所處的時代，瞭解作者寫作的環境，都有助於理解文本。2.認真閱讀。如果只是眼睛在書頁上跑過，只知道故事的極簡略的梗概，那不能不認爲只是馬馬虎虎地讀，馬馬虎虎地讀是不值得鼓勵的。所謂認真讀，就是學生要經過翻查、分析、體會、揣摩等過程。 學生遇到不甚瞭解的文句，自己去查查年表、地圖，知道某個年號距今多少年？某地在自己居住的哪一個方位，距離有多遠？某一個字或者詞，本意是什麼？引申又是什麼？這樣經過查找以後，這些文句就非常的親切了。  細心揣摩尤爲重要。 一篇文章，作者是怎樣用心思，怎樣有條理地表達中心思想的？作者的思想從開頭怎樣逐漸的發展的？作品中描寫風景，表達情感，是不是這樣寫最有效？有人物動作，就想爲什麼用這動作，有什麼用？好在哪？爲什麼好？讀者纖屑不遺細心琢磨，想來，彷彿就跟作者一塊想過考慮過，效果自然就好了。如電影場中，往往有一些人爲着電影中生離死別的場面而流淚。但是另外一些人覺得這些場面只是全部情節中的片段，並沒有什麼了不起，反而對於某景物的一個特寫、某角色的一個動作點頭讚賞不已。這兩種人中，顯然是後一種人的鑑賞程度比較高。前一種人只被動地着眼於故事，看到生離死別，設身處地一想，就禁不住掉下淚來。後一種人卻能細心揣摩分析某一情節，他們看出了一個特寫、一個動作對於全部電影所加增的效果。閱讀是一道橋樑。這邊的橋堍站着讀者，那邊的橋堍站着作者，只有經過細心咬嚼文句，通過了這一道橋樑，讀者才和作者會面。不但會面，並且瞭解作者的心情，和作者的心情相契合。3.寫簡要的讀書筆記。如對作品的內容和形式加以讚美或批評；或者寫自己被作品引起的感想；或者說明這作品應該怎樣看法；或者寫這樣的作品對於自己有什麼影響；還可就文中生字生語的解釋記錄下來，印象自然深一層，並且可以備往後的考查。總之，筆記精心撰寫也不須求其過高過深，只要寫下來的東西真是自己參考與思索得來的結果，就好了。 語言文字的學習，出發點在“知”，而終極點在“行”；到能夠“行”的地步，纔算具有這種生活的能力。簡單的摘錄以上幾條，願每一位讀者在閱讀中不憚煩勞，細心揣摩，得其法，見成效，快速成長起來。

001 本書是一本講讀書方法的書，作者葉聖陶，大家應該都有耳聞，他是一位非常有名的教育家。通讀完此書，最大的感受是2個詞：厚重、嚴謹。說厚重，是因爲書上內容非常的紮實，知識密度雖然看起來不大，但全程沒有廢話，毫無尿點。說嚴謹，是因爲書上內容非常的系統，理論與實踐結合，相得益彰。 002 雖然這本書內容是一篇篇獨立成文發表或供稿的文章，但是也能從【WHY】爲什麼讀書？,【WHAT】怎麼算好讀書，【HOW1】如何讀書，以及【HOW2】如何選擇讀書對象，這四大板塊進行組織，更不容易的是，即使個別文章提出觀點相同，但展開的說明內容竟然是不相同，（可以對比一下《我怎樣讀書》一書）。 003 這本書其實更適合學校語文老師，因爲從頭至尾，作者都始終站在了一個教書育人的位置，談讀書這件事情。但這個並不妨礙我們學習，因爲我們也可以是自己的老師。下面簡單分享我的3點收穫： 004 首先，國文教學的目標是下面三點：（補充一下，書中的國文指的是中學階段的語文課，解放後統一稱爲語文課，爲了和小學階段的語文課區分，所以我這裏沿用書中名詞） 1、養成閱讀書籍的習慣。這裏讀書習慣特指，能夠按照書籍性質做適當的處理。比如說，能縱觀大意的，能縱觀大意，能看出言外之意的，能看出言外之意等等。 2、培養欣賞文學的能力。這個欣賞能力就好比會欣賞音樂，欣賞畫畫一樣的樣子。 3、訓練寫作文章的技巧。閱讀寫作是一體兩面，兩者互相幫助促進的。 005 然後，關於精讀和略讀，作者單獨有2篇文章進行指導講解，對比以前我所閱讀的讀書方法類的書，談談新發現： 1、關於精讀，1個是通讀全文，真的是要讀出來哦，吟誦或者宣讀。另1個是藉助字典詞典認識生字生語，不能不求甚解。 2、關於略讀，作者的觀點是從效果角度看，精讀是準備，而略讀纔是應用。這個觀點我是第一次聽聞，很有意思，我的理解是，在校精讀學習掌握閱讀方法和習慣，打好基礎，做好準備，走出校外用它來閱讀各種書籍文章。 006 最後，是讀書的四點提醒。無論是什麼書，容易讀的書，還是比較深的書，首先一定要集中心思，把注意力放到書上；其次，別一口氣從頭讀到尾，過程中要稍微停一停，回想剛纔讀到的講了啥，特別是關於修養類或者供欣賞類的書；再次是讀的時候想到什麼，提筆記錄，這個也就是讀書筆記，或者列表或者雜記；最後，讀正文之前一定要讀讀序文，它者裏面 或是介紹主要內容、或是介紹作者、或是介紹這本書的讀法等，總之就是塊寶地。 007 這本書非常值得一讀，特別是語文老師，或者有孩子的家長。上面3點只是書中知識的滄海一粟，更多內容還需要你自己去閱讀，去學習，去領會了。

　   讀完葉聖陶先生的《好讀書而求甚解》，大抵有幾句話想說。 　　中小學語文教育，究竟承擔着什麼樣的責任？先生認爲，最基本的在兩點：一在培養閱讀的習慣，二在訓練寫作的技能。由此支撐起文化、審美、道德教育，併爲終身學習打下良好的基礎。 　　先生所處的時代，經歷了五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、文化大革命等諸多頗具轉折意義的重大歷史事件，始終處於動盪探索之中。一大批自幼燻浸傳統文化、後接觸西方思潮的文人志士，以筆爲劍，生生開闢了啓蒙的道路。此時，文言讀物尚爲主流，閱讀素材不豐富，書籍匱乏珍惜，民衆普遍在求生存而非謀生活，故而大多數的成年人並沒有什麼閱讀的習慣，一則缺乏合適的條件，二則缺乏充足的訓練，三則白話文本尚未大量創作普及開來，四則時局動盪，使得讀書成了難事。然而，被動挨打使越來越多的人認識到了教育的重要性，而閱讀能力是教育的基石，換言之，語文是一切教育的前提。 　　“語文”當拆作兩端解，“語”指語言，“文”指文字，前者強調口頭，後者強調書面，前者包括會聽、會說，後者包括會讀、會寫。所以，語文實際上是人生頗有裨益也頗有趣味。我們既往的教育忽略了對前者的培養，所以使得語文頗爲雞肋，非陽春白雪不可，實則語文本就以土地爲根基，以生活爲源頭，離開了對生活的體察、感悟，語文教育就脫離了美感和教育意義，淪爲了語文教學。 　　會說話的那一天開始，就已經有了學習語文的基礎，九年義務教育或許並未承擔起語文教育的原初目的，但是它至少完成了基本方法的教學和掃盲工作。聽不是指聽到，說也不是指發聲，而是會聽話，會說話。聽什麼？語氣、語調、語聲、斷句等都是什麼，有何不同，說的背景是什麼，說的對象是誰，說的目的是什麼，邏輯如何串聯，內容何謂重點，聽者的反應如何，聽者和說者有何聯繫，有無弦外之音，你有什麼感受等等。聽是對說的準備， 說是對聽的應用。說的目的，說的背景，說的對象，說的方式，什麼說，什麼不說，如何組織語言。聽說不僅僅是聽信息、故事、態度，更多的是梳理背後潛藏的關係。明晰關係，則有了邏輯、動機。可以發現，“語”的啓蒙和教育，實際很大一部分來自於生活。但是“言”的加入，可以讓我們脫離固有的生活，去與領略另一種生活。 　　閱讀和寫作，是貫穿整個語文教育的要素。實際上，我們會發現，這其實是“理解和表達”的教育，這是學習基石能力，也是溝通的要件。所以，如果不是志在走專業道路，閱讀寫作實在沒什麼到不了的，尤其是在媒介如此豐富的今天，實在無須捧至神壇。我們之所以如此強調讀書寫作的重要性，是因爲我們不曾培養出閱讀和寫作的習慣及能力。 　　閱讀的習慣，不僅是習慣於閱讀，還有熟練於閱讀。應試教育很大的削弱了趣味性，更爲強調答題套路而非真正的技巧，在物質條件相對落後的地方，語文學習淪爲了機械地謄抄和背誦。但實際上，閱讀是極富趣味性的，因爲它調動的是每一個人的生活經歷、情感和想象，最終形成同感和共鳴。閱讀很像是偵探解謎活動，你站在臺下，看臺上的人物依次表演陳詞，然後推演每一個角色的內心活動，猜測後續的故事劇情。這一臺劇目由你和作者二人合作排演，鏡頭如何推，燈光如何打，劇情怎麼發展，人物有何性情，臺詞如何表達，存在哪些矛盾，依賴何種轉折，最後，選擇怎樣落幕。老師的重要意義是，指點你、引領你開始這樣的道路。 　　寫作是表達的重要方式。它是思維、情感的載體，也是梳理、記錄的重要工具。寫作並不單指詩歌、散文、小說等文藝創作，更包含了日記、書信、假條、留言、通告、公文、論文等非常實用的文體。所以，實際上人人都在寫作，都能寫作，朋友圈、微博、貼吧、論壇等驚人的產量就是明證。我們要做的是，誠懇地表達真正想要表達的內容，並逐漸修煉語言的準確和精當。寫作作爲技能，必然存在水平高低之分，也必然依賴於持久的練習。通過閱讀自我矯正，又或者藉助老師、朋友甚至陌生人獲得反饋，都有助於寫作技巧的提升。技巧是招式，內容是內力。無招式則空有內力而無馭力之法，無內力則花拳繡腿小貓打架毫無威力可言。而內容的素材來自對生活閱歷和書籍內容的反思。無論哪一種，都是讓單一時間內的人生密度更大，更豐滿，更有味道。 　　然而，要想真正獲得語文的真味，要落腳於“行”。從有引導地精讀逐漸過渡到自主地泛讀，是被動地讀到主動地讀，都是將觀念和方法付諸於實踐，從而在行動中在此體悟、篩選和創造。無論是閱讀、寫作習慣本身，還是由此在觀念上的更新，都需要行動驗證，而在此修行的過程中，也就逐漸實現了審美、文化、道德、學習等主動教育的目的。並非一蹴而就，卻能紮實地看到來路。 　　由於先生是教育家，難免更多地着眼在“如何更好地引導學生”這件事上。作爲非教育工作者，可以借鑑其對於閱讀和寫作的觀點，在今天也是不落後的。

向來提倡讀書是要解決問題的。我一直懷疑自己不會讀文學和國學經典，所以來看看葉聖陶先生是抱有怎麼樣的一種讀書態度。 首先，既然要讀書，就要保持一種較好的讀書態度。葉聖陶提倡我們應該保持一種是批判的態度，用現實生活來檢驗，凡是對現實生活有益處的，取它，否則就不取。 其次，除了要養成終生讀書的習慣，還要講究方法。葉老提倡無論學習什麼學科，都該預先認清楚爲什麼要學習它。認清楚了，一切努力纔有目標，有方向，不至於盲目地胡搞一陣。 1.如要學習國文經典，應該注意哪些方法？ 培植欣賞經典文學的能力那個目標來說，所謂欣賞，包括理解→欣賞→內省。第一步還在透切瞭解整篇文章，沒有一點含糊，沒有一點誤會。第二步體會作者意念發展的途徑及其辛苦經營的功力。體會而有所得，那躊躇滿志，與作者完成一篇作品的時候不相上下，這就是欣賞，這就是有了欣賞的能力。第三步所謂體會，得用內省的方法，根據自己的經驗，而推及作品；又得用分析的方法，解剖作品的各部，再求其綜合。 2.如何學習文藝作品？ 文藝中間講到一些事物: 1) 我們因這些事物而感動，感動以外，我們還要問自己它爲什麼能夠感動我們呢？同樣講到這些事物，如果說法變更一下，是不是也能夠感動我們呢？ 2) 針對文藝中間講到一些事物，我們還得問：作者爲什麼要講到這些事物？文藝中間描寫風景，表達情感，我們就得問：作者這樣描寫和表達是不是最爲有效？我們不但說了個“好”就算，還要說得出好在哪裏，不但說了個“不好”就算，還要說得出不好在哪裏。要通過文字，運用想象力去觸及作者的所見所感。3) 也需要去瀏覽一些針對這本書批評者的看法，瞭解作品好在哪裏，不好在哪裏；應該怎麼看法，爲什麼；對於社會會有什麼影響，爲什麼。這樣，纔夠得上稱爲文藝鑑賞。 還提到的好的讀書習慣: 1)回想。讀過一節停一停，迴轉去想一下這一節說的什麼，這是個好辦法。讀過兩節三節，又把兩節三節連起來回想一下。這個辦法可以使自己經常清楚，並且容易記住。 2)提問。回想的時候，最好自己多多設問。文中講的若是道理，問問是怎樣的道理？用什麼方法論證這個道理？文中講的若是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現這個人物？有些國文讀本在課文後面提出這一類的問題，就是幫助讀者回想的