唱着情歌走向彼岸花開：倉央嘉措的詩與情

推薦 你有權崇拜我，但你無權擁抱我。 ⊙   我行遍世間所有的路，逆着時光行走，只爲今生與你邂逅。 ⊙   世間事，除了生死，哪一件事不是閒事。 ⊙   當你站在一棵花樹下，對我微笑，我一眼認出了你。 用一朵蓮花商量我們的來世，然後用一生的時間奔向對方。

《唱着情歌走向彼岸花開：倉央嘉措的詩與情》 住進布達拉宮，我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。 倉央嘉措在西藏，號稱情詩王子，藏區第一文學大家，他的作品流傳千古的一共66首詩，被藏區人民一直傳唱300多年，至今不休。 倉央嘉措在西藏，相當於普希金在俄羅斯的存在，但倉央嘉措要更牛一點，因爲他還是五世達賴喇嘛的轉世靈童，還是後來的六世達賴，是西藏的活佛。 《見與不見》 你見，或者不見我，我就在那裏，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那裏，不來不去。 你愛，或者不愛我，愛就在那裏，不增不減。 你跟，或者不跟我，我的手就在你手裏，不捨不棄。 來我的懷裏，或者，讓我住進你的心裏。 默然，相愛。寂靜，歡喜。 倉央嘉措詩歌運用一般口語，採取“諧體”的民歌形式、除個別篇章以外，基本上是每首四句、每句六個音節，兩個音節一停頓，分爲三拍，即“四句六音節三頓”。節奏響亮，琅琅上口，還可以用民歌曲調演唱，極富於音樂感。 藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎；英文譯本於1980年出版，于道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯爲漢文和英文。 有個北大才子叫曾緘，在1939年，以七言絕句的形式翻譯了《六世達賴倉央嘉措情歌》，也發表於《康導月刊》上，將於道泉的版本發揚光大了。其中佳作迭出。 如第五十七首，翻譯的很優秀，令人動容。 跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。 此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。 倉央嘉措，門巴族，藏傳佛教格魯派大活佛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，中國歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。 布達拉宮頂上， 升起金色太陽。 那不是金色太陽， 是倉央嘉措的光芒。 這是門巴人一直以來讚頌倉央嘉措的歌。 康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定爲五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐牀典禮。 康熙四十年（1701年），陷入拉藏汗和桑結嘉措的衝突。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂，終年24歲。 《那一世》 那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言 那一月，我搖動所有的轉經筒，不爲超度，只爲觸摸你的指尖 那一年，我磕長頭匍匐在山路，不爲覲見， 只爲貼着你的溫暖 那一世，我轉山轉水轉佛塔，不爲修來生 ，只爲途中與你相見 那一夜，我聽了一宿梵唱，不爲參悟，只爲尋你的一絲氣息　 那一月，我轉過所有經筒，不爲超度，只爲觸摸你的指紋 那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不爲朝佛，只爲貼着你的溫暖 那一世，我翻遍十萬大山，不爲修來世，只爲路中能與你相遇 那一瞬，我飛昇成仙，不爲長生，只爲佑你喜樂平安 倉央嘉措從小就十分苦楚，六歲喪父，九歲喪母，時間閃逝，窗外花開幾度，寒來暑往，轉眼，倉央嘉措十四歲了。 因阿媽的離世而悲痛欲絕的倉央嘉措，在憤然逃離巴桑寺之後，在漫長而孤獨的幾年裏，把全部的心思都用在了研讀經論和涉獵羣書上，不斷提高自身的修爲，並寫下了許多感人肺腑的詩詞。 他的詩詞歌賦，如被淨化過的星光月華，飽含着人世間最純美、最真誠的慈悲，又蘊含着深刻的哲理和智慧，一經流傳，便經久不衰。 倉央嘉措絲毫沒有覺得有什麼不妥，自他懂事以來，就和族人們一樣信奉寧瑪佛教，教規不禁止僧徒娶妻生子，自然也不會禁止與姑娘們正常交往。 可是，他是以後的六世達賴，達賴所屬的黃教嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。所以，倉央嘉措的舉動讓幾位高僧又羞又惱、驚恐不安，他們像被點着了尾巴的貓，想方設法地維護黃教的清規戒律，禁止倉央嘉措“一錯再錯”。 高僧們忍無可忍，連夜傳書桑結嘉措，他們怕再這樣下去，倉央嘉措會過早暴露身份，招來更多不必要的麻煩。 一如，他詩中曾寫的那樣： 留人間多少愛，迎浮世千重變。 和有情人，做快樂事。 別問是劫是緣。 此心不動，歲月無殤 天地化生，萬物有靈。 此心不動，歲月無殤。 所以，苦是相對而言的，有輕重緩急之分，而只要不是猝不及防的天災，只是人禍，或者根本就是自己的心魔，則完全可以通過增強自身的修爲、開闊胸襟，得以苦中求樂，然後化苦爲樂，最終離苦得樂。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變， 和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。 留人間多少愛，迎浮世千重變。 愛的盟誓，擲地有聲，無怨無悔。 純美少年那深沉的愛戀，其實不過是這山坳裏平展如瀑的積雪，抒情的弧度承受不過利慾的重荷，當它想用平靜的力量美化世界的時候，無情冷酷的山風輕易便讓它化爲飛塵。 桑結嘉措知道，康熙平亂之後，勢必會追究他策反失職之罪，到時候，五世達賴早已圓寂的真相就會被揭穿，他將因欺君之罪而命懸一線。 五世達賴、桑結嘉措、噶爾丹、康熙，還有那許多藏區、蒙古部落的首領，這些人，本來與生於村野的倉央嘉措沒有任何關係。可命運就是這般奇詭，陰差陽錯地，一場持續了十四年的戰亂，一個矇昧天下的謊言，最終卻要讓原本微不足道的倉央嘉措來收拾殘局。 心如哈達潔白， 純樸無瑕無玷； 你若心有誠意， 請在心上寫吧！ 柳樹愛上了小鳥， 小鳥對柳樹傾心。 只要情投意合， 鷂鷹也無隙可乘。 心愛的姑娘追隨他來到拉薩，住在只有他們兩個人知道的地方。有愛在心裏，能在深夜相會，倉央嘉措不再痛苦悲愁，他寫下這樣的情詩，來表達心中滿滿的喜悅。他把桑結嘉措比作鷂鷹，傻傻地以爲，只要他和她癡心相戀，誰也不能真正把他們分開。 我問佛：爲什麼總是在我悲傷的時候下雪。 佛說：冬天就要過去，留點記憶。 我問佛：爲什麼每次下雪都是我不在意的夜晚。 佛說：不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。 我問佛：那過幾天還下不下雪。 佛說：不要只盯着這個季節，錯過了今冬。 桑結嘉措冷冷地看着被捆綁的少女，雙眼中慢慢升騰起凜冽的殺氣…… 康熙決定，順水推舟，不追究桑結嘉措的欺君之罪，並批准倉央嘉措爲六世達賴。 不祥的預感變成了殘酷的現實，那麼美麗、善良、溫柔的姑娘，竟然就這樣死去了。 倉央嘉措心如刀割，他的腦海裏不斷地重現她的音容笑貌，還有那些纏綿美好的往事，淚水不由得模糊了雙眼。 什麼暴病身亡，她一定是第巴派人害死的！ 倉央嘉措痛心疾首，爲自己的輕率萬分自責。回想第巴的話，想到族人們會因爲他而血流成河，他別無選擇，只能徹底打消辭行的念頭。 幾天後，倉央嘉措見到了心愛的姑娘戴在項上的銀飾和腳裸上的鈴鐺。甚至，那銀飾和鈴鐺上還沾着些許暗紅的血跡。 可是，這種矛盾持續到桑結嘉措殺死他心愛的姑娘便戛然而止，留下來的，只有怨恨。 雪域最高的教王 再說，按照活佛轉世章程規定，轉世靈童要年滿十八歲才能親自主持政事，倉央嘉措現在才十五歲，他還要等到三年之後纔可以真正親政。三年時間，足夠他桑結嘉措收攬人心、執掌重權了。 翠綠的布穀鳥兒， 何時要去門隅？ 我要給美麗的少女， 寄過去三次訊息！ 在極短的今生之中， 邀得了這些寵幸， 在來生童年的時候， 看是否能再相逢。 …… 倉央嘉措並不看重功名利祿，他選擇了爲民生而妥協，寧可就這樣默默無聞地與民同歡，也不願聯合拉藏王子，爲爭名奪利而讓衆生飽受戰亂之苦。 就這樣，倉央嘉措成功蓄髮，穿上華服，戴上美飾，儼然一位官家翩翩美少年。 世間萬象，一象在內，所心所向，但向己求。 倉央嘉措，這個名字屬於佛殿，用來接受膜拜；宕桑旺波，這個名字屬於凡塵，用來享受平等。 我行遍世間所有的路， 逆着時光行走， 只爲今生與你邂逅。 緣，看似簡單，相遇卻難，在茫茫人海中，能夠遇見，已是緣分最大的恩賜。 拉藏汗！這個人簡直就是他的天敵，不把他碎屍萬段，不足以泄他桑結嘉措之憤！ 倉央嘉措舉杯豪飲、灑脫不羈，爲他所深愛的俗世生活而沉醉……央嘉措和達娃卓瑪開始在龍王潭上形影不離，時常，他歌她舞，她斟他飲，兩情依依，旁若無人。 桑結嘉措不能袖手旁觀，他不能拿着自己和倉央嘉措的命開玩笑。他當機立斷，立刻派人把達娃卓瑪與倉央嘉措隔離開來。倉央嘉措再去龍王潭時，已經找不到達娃卓瑪了。 再看到瓊結姑娘，倉央嘉措有感而發，寫下了這樣相思的詩行： 請不要再說瓊結瓊結， 它讓我想起達娃卓瑪， 達娃卓瑪，我心中的戀人， 難忘你仙女般的姿容， 更難忘你迷人心魄的眼睛。 達娃卓瑪美貌傾城，又長歌善舞，可謂女子中的姣姣者，可惜天妒紅顏，她的丈夫對她始亂終棄，孤女處世，舉步多艱。 一連數天，倉央嘉措都鬱鬱寡歡。 做佛事的時候，他看着從四面八方前來祈福的香客，不由感慨萬端。他從他們愁苦的眼睛裏看到了自己的影子。他原本也和他們一樣，活得卑微而痛苦，他亦問佛，他要怎樣才能從這可悲的宿命中解脫出來？ 情人被人偷去了， 我須求籤問卜去罷。 那天真爛漫的女子， 使我夢寐不忘。 瑪吉阿米本來是工布地區的人，她很小的時候，父親就病死了，她和阿媽、哥哥在一起生活。後來，她的哥哥被派到拉薩修建布達拉宮，不幸在抬石頭的時候被砸死了。她的阿媽日夜盼着兒子回家，兒子卻一直不見音訊。 瑪吉阿米在家裏等阿媽回來，卻只等來了阿媽的死訊。禍不單行，和這個噩耗一起降臨的，還有管轄她家的奴隸主聲言要她陪睡的命令，孤苦無助的瑪吉阿米極度惶恐，不知怎樣應對這些可怕的苦難。 倉央嘉措把人們說的話串聯起來，一時心潮起伏，對瑪吉阿米又憐又敬又愛。想到她不幸死去的哥哥和阿媽，他感同身受，想起自己當初小小年齡就先後失去了阿爸和阿媽的痛苦和恐懼，他就覺得自己的心和瑪吉阿米靠得更近了。 他還沒有告訴瑪吉阿米自己的身份，他不敢說，他怕他說出來，會帶給瑪吉阿米痛苦和恐懼，他不忍心看到她傷心哭泣，他自己也害怕去面對那可怕的事實。 一急之下，倉央嘉措真情流露，就有了下面的千古絕唱： 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 倉央嘉措想大聲地告訴所有的人，他渴望像他們一樣自由，渴望像他們一樣盡情地愛、放鬆地活，渴望擁有這塵世間的親情、友情和所有美好的情感，即便會有困苦和磨難，他也會以感激之心去面對。  《東山月》 心頭影事幻重重 化作佳人絕代容 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 我與伊人本一家 情緣雖盡莫諮嗟 清明過了春自去 幾見狂蜂戀落花 清明過了春自去 幾見狂蜂戀落花 清明過了春自去 幾見狂蜂戀落花 跨鶴高飛意壯哉 雲霄一羽雪皚皚 此行莫恨天涯遠 咫尺理塘歸去來 此行莫恨天涯遠 咫尺理塘歸去來 此行莫恨天涯遠 咫尺理塘歸去來 心頭影事幻重重 化作佳人絕代容 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 這一生，他註定只是佛前的過客，即使身在佛堂，心亦在凡塵。他無法六根清淨、無慾無求，無法徹悟天機、超凡脫俗，他不明白，如果一個人沒有七情六慾，終日靜坐高堂喫齋唸佛，這一生還有什麼意義。 那個義無反顧的活佛，在三百年前，英勇地衝破佛教清規的禁忌和世俗倫理的藩籬，殷切地追求自由與真愛。爲此，他不惜放下令人嫉慕的榮華，不惜離棄萬民敬仰的尊位。 倉央嘉措要是還俗了，不就說明他根本就是個假達賴麼？那這之前發生的種種，不就成了天大的笑話？藏蒙的民衆會羣情激憤，拉藏汗會趁火打劫，康熙皇帝也會老賬新賬跟他一起算…… 《在那東山頂上》 在那東山頂上 升起白白的月亮 年輕姑娘的面容 浮現在我的心上 年輕姑娘的面容 浮現在我的心上 啊依呀依呀拉呢，瑪傑啊瑪 啊依呀依呀拉呢，瑪傑啊瑪 如果不曾相見 人們就不會相戀 如果不曾相知 怎會受着相思的熬煎 如果不曾相知 怎會受着相思的熬煎 啊依呀依呀拉呢，瑪傑啊瑪 啊依呀依呀拉呢，瑪傑啊瑪 啊呀啊拉哩嗦，呀啊拉哩嗦 呀啊拉依拉呀，依瑪依拉嗦 瑪傑啊瑪，瑪傑啊瑪 呀啊拉依拉呀，依瑪依拉嗦 瑪傑啊瑪，瑪傑啊瑪 呀啊拉依拉呀，依瑪依拉嗦 瑪傑啊瑪，瑪傑啊瑪 拉藏汗實在有點高估了自己的地位，在倉央嘉措的心裏，此時此刻，只有瑪吉阿米那善良美麗純情的姑娘，她在癡癡地等着他…… 無奈，五世班禪只好打消了留倉央嘉措久住的念頭，他怕倉央嘉措繼續待下去，“病情”會繼續“惡化”，只讓桑結嘉措說服倉央嘉措，然後把他帶回布達拉宮“保守治療”。 倉央嘉措整個消瘦了一圈，從那天請求還俗被五世班禪婉拒，在寺外，他就變着法子折騰。他可以睜一隻眼閉一隻眼讓倉央嘉措從那後門出去散心，可以容忍他喝酒、寫情詩或者做其他別的事，但他真不放心讓他繼續和瑪吉阿米來往。 倉央嘉措和瑪吉阿米無比珍惜這來之不易的相聚，他們彼此深情凝望的目光，與那夜的月光一起，成爲這世間最美的華彩…… 他不必再對瑪吉阿米隱藏自己的身份，兩個人之間再也沒有祕密，心與心之間沒有絲毫距離，即使不在一起，也感覺身心相依。 拉藏汗在布達拉宮裏收買的眼線終於發現了倉央嘉措的祕密，他立刻上報了拉藏汗。 《桃花落》 桃花剛落 我就知道我死得過於荒唐 哪一個祭日不配我復活呢 你有權崇拜我 但你無權擁抱我 大地山河輕得不堪承擔 每一滴淚都流向大海 沒有了有 有了沒有 沒有了有了沒有 有了沒有了有 如何把世上所有的路一次走完 我手捧銀碗 拉薩河被一位女子反覆斟酌 就像曾經的仁增旺姆和達娃卓瑪，瑪吉阿米也這樣在一夜之間從他的生命裏銷聲匿跡，只剩下他孤零零一個人，在絕望裏奔走，在痛苦中哀泣。他明明知道再找下去也無濟於事，卻無法停止尋找的腳步，他怕自己一停下來，就會頹然倒地，將這一世悲悽化爲荼毒生靈的怨讖。 漸悟也好， 頓悟也罷， 世間事除了生死， 哪一件事不是閒事。 倉央嘉措發出無奈的呼喊。爲至高無上的活佛，卻連自己最心愛的女子都保護不了，還如何能挽救天下蒼生？他倉央嘉措痛失所愛，心中的信仰也轟然塌陷，他失神地愣怔，再也流不出一滴淚。 這次，就算是康熙有心偏袒倉央嘉措，怕也不行了。雪地上的腳印、倉央嘉措的侍從都是鐵一般的真憑實據，他拉藏汗就不信，康熙還能一而再、再而三地容忍桑結嘉措的欺君之罪。 康熙皇帝看到拉藏汗的密信，看到信中陳述種種，知道拉藏汗狼子野心、有備而來，他再想替倉央嘉措開脫，於情於理，都說不過去。 政治是殘酷的，要怪，就只能怪桑結嘉措太過婦人之仁，怪倉央嘉措言行失儀。 《十誡詩》：‌ 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。 拉藏汗的家臣砍死了桑結嘉措的親信仍不解氣，竟然衝在場的無辜佛徒舉起了屠刀，一時間，血腥滿地，鬼哭狼嚎，場面大亂，安祥寧靜的佛殿頓時成了人間地獄。 當桑結嘉措被帶到夢境中那片野草瘋長的原野上，被殺氣騰騰的蒙古騎兵圍在中場的時候，他笑了。 出乎拉藏汗的意料，倉央嘉措收起聖旨，目光從容平和地看着他說：“我跟你走，但你從此不得濫殺無辜，要善待他們，做個仁政愛民之人！” 遵從聖旨，一切安排就緒，在大清使臣的陪同下，倉央嘉措即日被押解進京。 這一天，是公元1706年，藏曆火狗年，六月十七日。 拉藏汗越想越怕，他當即立斷，立刻調兵遣將，將哲蚌寺團團圍住。他不得不這麼做，否則，龍顏大怒，他之前的努力都會白費。 就在這千鈞一髮之際，倉央嘉措分開人羣，大步走到兩軍對壘的陣前，他看着拉藏汗，坦然地說：“我跟你走！” 彼岸花開 公元1706年，康熙皇帝做了一件令時人及後人不解的事，他在倉央嘉措押解途中傳下密旨，責問負責押解倉央嘉措的使臣：“汝等曾否思之：所迎之六世達賴喇嘛將置何處？如何供養？” 倉央嘉措獨自佇立在湖邊，沉吟良久，而後，他微笑着，毅然決然地走向湖水的深處。有人說，倉央嘉措沉入青海湖底，自此圓寂。 倉央嘉措語錄‌：‌ ‌世間事，除了生死，哪一件事不是閒事‌。 ‌那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言‌。 ‌第一最好是不相見，如此便可不至相戀‌。 ‌好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你‌。 ‌世間安得雙全法，不負如來不負卿‌。 ‌好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我生命中的千山萬水，任你一一告別‌。 ‌我用世間所有的路倒退，爲了今生遇見你‌。 ‌笑那浮華落盡，月色如洗，笑那悄然而逝，飛花萬盞‌。 ‌我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟，我不是普度衆生的佛，我來尋我今生的情‌。 ‌我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的‌。

在這卷詩裏，在這首情歌裏，在這個故事裏，在那雪域高原，在那輝煌的宮殿，倉央嘉措是絕對的主角。 他“被”推上寶座，成了那片樂土的王，接受萬人頂禮膜拜。只可惜，即便是萬人敬仰的主角，亦不過是桑結嘉措主宰下的棋子。 縱是倉央嘉措清逸出塵，再不情願，甚至再反抗，也難逃塵俗的名繮利鎖，成爲漩渦的中心。全天下都在爲他榮登至尊之位而歡欣鼓舞時，唯獨他自己一個人雲淡風輕，無心政治。 登上布拉達宮輝煌的佛牀又怎樣？能接受萬民的膜拜又怎樣？當曲終人散、夜深人靜的時刻，他還不是對月獨飲，自傷自憐；當別人閤家團圓、子孫滿堂的時候，他還不是孤身一人，無以爲伴？還有這塵世間很多的歡樂，他都不能領略，而他能做的事，是那般枯燥乏味。 可是，他或者可以犧牲一個人的圓滿，換取更多人的圓滿；犧牲一個人的歡樂，讓更多人得到歡樂。如果可以那樣，即便孤獨，卻不會寂寞，將博愛放在心間，足以照亮每一個淒冷的夜晚。 或者，此生，有生之年，可能再與她相見。 那時，他會握緊她的手，告訴她，他不枉她的成全…… 而留給我們的，就只有那個風華正茂的少年，和他純淨纏綿的“不負如來不負卿”的詩篇。就讓我們品讀着倉央嘉措美麗深情的詩句，學會追溯、緬懷、敬畏與追求，不負此心，不負此生。

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨憎恚，求不得，放不下。 靈魂最大的痛苦，就是否定自己的曾經；人生最大的挫折，就是現實背離夢想。原本，他要的不過是一個暖心的女人、一個可愛的孩子、一個幸福的小家庭，結廬人境，遠離喧塵。看似是人間最樸素平凡的願望，之於他，是最奢侈無望的幻想。 14歲的他莫名被賦予無上的至高榮譽，從此再無自由，追尋心中所愛，也被詬病。一個人的一廂情願是個笑話，數以萬計人的一廂情願就是理。所以，他是佛，不是人。或者，雖然他有人的軀體形態，但他的身體裏住着佛的靈魂。 透過本書隱約看到每位被神化的普通人，都帶着腳鏈，當大多數人認爲你應該如何時，如果你不是，你似乎就活該下地獄，可是這樣真的對麼？ 書中值得反覆品讀的語句很多，也引人深思。那些關於愛情裏的人與景的描寫，也太唯美了！摘取一段，共品: 是不是每個人年輕的生命裏，都有那麼一個女孩，在那年那月那日那時，突然如驚鴻一掠般，定格成一幅唯美的畫，震憾少年沉靜的心？ 如一道彩虹突然衝破烏雲，流光溢彩地衝散陰霾；如一片嫩綠驟然鑽出積雪，生機盎然地喚醒荒蕪？ 就那樣，怦然心動！ 然後，陽光灑下來，塵世間所有美好的感覺蜂擁而來，整個世界都轟轟烈烈地開出花來！ 而那個女孩，是光源的中心，是所有美好的輻射點。那集天地靈秀於一體的倩影，此刻，就那般輕靈嫵媚地倒映在湖水中，也倒映在了倉央嘉措的心上，然後成爲唯美的烙印。 他就站在不遠處，看着她的側影失了神。 她對他的存在無知無覺，仍然快樂地撩着水花洗衣服，時而抬起皓腕擦抹額頭的水滴。當河水被衣服撩起的時候，四濺開去的水花在陽光下閃成一片繽紛迷離，她咯咯地笑了起來，清亮的笑聲美如天籟，引來成羣的游魚…… 時空凝滯，天地靜寂，只爲伊人，在水一方。 那如花的笑靨，燦爛了他無邊無際孤冷的時光；那快樂的笑聲，驅散了他纏綿不盡鬱結的輕愁。 她纖美的手撥動起漣漪的溫柔，盪漾起他心中的詩情，讓躍動的韻律鮮活了他的靈魂。他聽到自己的血液如旋起了風暴，在血管裏呼嘯地奔流，隨着他狂亂的心跳，翻騰着，衝撞着，盪滌着，讓他的身心突然輕盈開去，化作她身邊的風，輕盈地撩起她的髮梢，驚走那棲戀的蝶……

讀懂一個人或者一段人生，除了自省之外，更能汲取一段閱歷，於靜默之間，雖巍然不動，卻已然經歷了另類人生，神遊千里，漫步古今，獲得一份徹悟與靈慧，再洞觀世態，瞭然於胸。 住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 本來，人生一世，草木一秋，再長壽的命數，於江山日月而言，也短暫如煙花一瞬，而生命的質量，原不在時日長短。 人生苦短，及時行樂

推薦本書 讀書是需要氛圍的，坐在布達拉宮廣場上看完的一本書。 很久以來，心裏有點浮躁，無論什麼樣的書都讀不下去了。下定決心來西藏，在布達拉宮門口拼團講解，是一位女講解員，叫央宗次曲，對六世達賴倉央嘉措的情歌信手拈來，布達拉宮的氛圍加上她的解說，對神祕的布達拉宮有了不一樣的感覺，布達拉宮不再是一座冷冰冰的宮殿。 出了布達拉宮後門，時間充足，同行的年輕人在旅拍，實在對拍照沒興趣，迅速搜索關於倉央嘉措的書和詩歌，沉浸在這本書裏，斷斷續續兩天時間讀完，對布達拉宮，西藏，六世達賴有了更深的理解 ！

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

每個人都是這個娑婆世界的一朵花 每個人都有自己的世界🙂 行走在世間的人們， 你是否是自由的？ 己所不欲 勿施於人🌹 作者的文筆順暢，好想把一半的文字收藏起來。

人生一世，活得再久，相對於遼遠的時空，也不過轉瞬之間；得到得再多，臨終時也還是兩手空空。如果一生，都在剋制、僞裝、硬撐、掙扎，看似自由，其實從來都是畫地爲牢、作繭自縛。還不如放浪形骸，隨心所欲。功名利祿，榮華富貴，最終卻還是過眼雲煙。

攜手走到生命的渡口，各自乘着小舟浪跡天涯時，才知曉一顆心已然屬於你，日後生命不枯，思念便不絕。