
[清]和邦額
小說一詞,在中國出現得很早。最初的意思是指瑣屑之言,無關道術宏旨,與現今文學意義上的小說概念,更是風馬牛不相干。後來班固著的《漢書·藝術志》是說:“小說者,街談巷語之說也。”則與今之所謂小說浙近。但《漢書·藝術志》著錄的十五家小說共一千三百九十篇,至隋朝時已全部散佚。不僅如此,現存所有的漢人小說,也全都是出於後人僞託。因此,要論中國的小說,還當自六朝始。
故事們很有趣。甚至可以想象這幾百年來的讀者們是懷着怎樣好奇而又忐忑的心情來讀這些故事。印象中還隱約記得迅哥兒讓阿長講故事的情景。 很多故事大概都是些明清時期一些無聊書生的意淫。夜深人靜,荒村古廟,遇到的妹子都是年輕漂亮,沒說幾句話就主動雲雨一番。不知道的還以爲明清多麼開放,不過是長期禮教壓抑下的性幻想。漫漫長夜,課業無成,想象豔遇,不負韶華。 將這種情思寄託在精怪身上,賦予精怪人性化,成爲書生排解寂寞的對象;而後揭露精怪的本體,消減書生這種幻想的負罪感。 雖然跳不出傳統社會教化衆人的窠臼,善惡有報因果輪迴,但也光怪陸離,得以一窺幾百年前古人的精神世界。
合上一本書很容易,關閉地獄的大門很難! 故事中的人物哪一個還有我的影子,我自己清楚嗎?慾望如大海般汪洋、邪知見取如利刃懸於脖頸、嗜好如腳下的泥淖,習氣如影般隨行……真難過!
古代鬼怪異事休閒小說一本,挺好看的。
好看的故事,簡單而不做作,重要的是富含哲理,教化世人。
和原文比有刪減。書裏的高頻撞鬼方式主要有:1.走夜路。2.讀書、工作原因住在偏僻宅院裏。3.乘船時夜晚泊宿無人沙灘。
本書記的都是古代一些,神鬼狐妖一類的傳說故事。在現代萬紫千紅的文學園中,雖是一朵不起眼的小花,但:“苔花如米小,也學牡丹開”。別有一種風味,令人遐想,叫人神往。
古人謂一切鬼事皆人事,今人云“地獄空蕩蕩,惡魔在人間”,鬼可能化身成人,人也可能變成鬼,催化劑是慾望和貪婪! 書中不乏窮書生與來歷不明的美女的愛情故事,在中國古代的怪異志裏,這種題材也是佔很大篇幅的。究其原因說是青春歲月的少年渴望愛情也好,說是慾火旺盛也好,就像如今的學生憧憬紅燈區一樣,拿不上臺面,又是人之常情。 酒色財氣權,鬼可以幻化成這一切來誘惑人!恐怖的魔鬼不是給你灌輸邪惡與貪婪,而是把你心中的邪惡與貪婪念頭無限放大,最終跨越法律規則道義。 一本小說,權當消遣。每一故事都揭示一個道理,籠統歸之,乃是如何剋制過分的慾望! 對於鬼神之事,不論有與沒有,還是信奉夫子的話,權且敬而遠之!
這本書中的故事光怪陸離,玄妙詭異。有些情節頗爲驚悚,有些則耐人尋味。例如“報應”這一題材,在文中多次出現,往往呈現爲因果對應:做了什麼事,最終要承擔什麼後果。 不過,書中有一類“報應”落在了子女身上。【這一點在現實生活中也時常出現類似的傳聞——某人曾做過什麼,其後代便如何如何】。讓我困惑的是:這種“報應”爲何會延及後人?是因爲當事人的“孽力”過重,其自身不足以承擔,所以纔會外溢到下一代?還是因爲當事人一時勢盛,因果反噬無法落在他身上,只能在之後的世代上顯現?民間常說“神鬼怕惡人”,是否與此類現象存在某種暗合? 由此又引出了第二個疑問:當事人的子女爲何會承擔這份孽力?既然子女對“因”並不知情,他們身上的果,又究竟從何而來?例如《新安富人》這一章:主人公作惡多端,其子也如此,因果顯現於他身與其子;然而其妻女心存善念、禮佛修德,卻仍需藉助“大慈悲”才能免於災禍。若無外力庇護,難道善良之人也要被無辜牽連?這似乎並不公平。同理,那位被新安富人所害的女子又爲何未能逃過劫難?是因爲她前世自有因果?還是因爲未遇到能庇護她的大慈悲?這就不得而知了。 這些問題以往並未引起我的注意,只是這次因前後兩章內容相互映照,才突然意識到其中的矛盾與耐人玩味之處。另補一句:故事中那位姓劉的角色,在全文中可以說最爲可恨,他不僅自己行惡,更引誘他人犯罪。然而結尾卻只以“自殺”一筆帶過,略顯輕巧。
花是美人的全影,美人是花後之身,原本是沒有分別的。
哎,幾乎許多的篇幅都是男盜女娼的事情!好像正兒八經的男子但凡遇到的美女都是投懷送抱的!誒,他們好喜歡自動送上門的美女啊!明知是妖怪狐狸還要上,您不出事誰出事?那些妖怪狐狸還要自討沒趣養着好像正經的男人請他喫軟飯?這哪裏是妖怪?都是女菩薩啊!解決生理解決溫飽解決金錢等所有需求!後面大部分完全看不下去,純粹是一本古代男性意淫集。