大師和瑪格麗特（譯文名著精選）

蘇聯作家米哈伊爾·布爾加科夫費時十二年創作的長篇小說，被譽爲20世紀俄羅斯文學的巔峯之作和魔幻現實主義的先驅，通過魔幻、歷史、現實三重線索的交織，深刻探討了極權下的藝術自由、人性的善惡、宗教與救贖等宏大主題。魔幻線索（莫斯科現實）：魔王沃蘭德（撒旦）化身外國教授，攜隨從降臨莫斯科，通過一系列荒誕的魔法與惡作劇，揭露莫斯科市儈、官僚和知識分子的虛僞與貪婪，展現了極權社會下人性的異化。現實線索（大師與瑪格麗特）：才華橫溢的“大師”因撰寫關於彼拉多審判耶穌的小說遭到文壇圍攻，焚稿後逃入精神病院；其情人瑪格麗特爲救愛人，與魔鬼交易，化身女巫飛越莫斯科，最終二人在魔王的幫助下獲得“永恆安寧”。這條線索展現了超越世俗的純粹愛情與藝術精神的堅守。歷史線索（彼拉多與耶穌）：大師小說中的古羅馬敘事，展現羅馬總督彼拉多因怯懦妥協，處死無罪的耶穌，從而揹負兩千年悔恨的故事。這條線索深刻揭示了權力對人性的異化、真理的脆弱以及懺悔的救贖力量。小說融合了魔幻現實主義、黑色幽默與荒誕派手法，將神話、歷史、現實與幻想熔於一爐，營造出亦真亦幻的閱讀效果，是一部具有深刻哲學內核的文學鉅著。ps：猶如看了一部精彩的動漫，五彩紛呈的多元素，天馬行空的想象力，節奏明快的三支線，最終匯聚結尾凸顯主題。

不知道是不是今年讀得最久的一本書，斷斷續續三個月，最主要原因還是一開始沒有接受存在魔幻現實主義的寫法，也沒有理解到是三線並行的講述方式。布爾加科夫對現實赤裸裸的諷刺，很多正常的人被關進了精神病院，後來才明白原來是寓意審查制度對人的迫害。撒旦的化身沃蘭德帶着僕從來到莫斯科，製造了一系列混亂和破壞，卻揭露了從劇院工作人員到劇場觀衆的貪婪，報警根本無法解決任何問題，只是讓進精神病院的人更多而已，十分諷刺。書名中的瑪格麗特直到故事發展超過1/3纔出現，化身女巫來到撒旦的晚會上，與魔鬼做交易，見到了心心念唸的大師，但他倆最後安寧的歸處我並不太理解。彼拉多審判耶穌的故事存在在大師的手稿中，也是作者高明的改寫，同樣是很後面纔讀懂，缺乏《聖經》背景不太理解。應該會重讀吧，小說人物衆多名字又長也是障礙之一。

1928年作者開始寫作長篇小說《大師和瑪格麗特》，直到1940年逝世前一個月才告完成。這部嘔心瀝血之作是布氏創作頂峯的絕唱，也爲他贏得了世界聲譽。小說打破舊的時空概念和透視法則，採取多層次結構，以兩條敘事主線並行和交錯。故事的發生地，一在當年的莫斯科，一在千年前的耶路撒冷。其間幻與真、善與惡、靈與肉的交織與碰撞，彰顯了作品的社會主題和哲理內涵，並以啓示錄的語境向人們發出強烈的道德呼喚。讀者從現實世界的哈哈鏡中看到一樁樁荒唐怪事、一場場詭誕景觀、一個個被偏見、盲從、貪婪和怯懦所扭曲的人物。小說無情鞭撻和嘲諷了生活中的醜惡現象及人性的僵化、異化乃至淪喪，尖刻辛辣而痛快淋漓。

譯文出版社002《大師和瑪格麗特》 There is a dialogue between Pontius Pilate and Jesus in the book so well done. It makes you think when you’re reading that you feel like the Bible is not complete. It blew my mind. There is also something more that attracts me. Russians are weird, they were under a tzar for a long time, and when they got rid of the tzar, they became communists. They are so paradoxical, always show such mixed characteristic, piety with violence, praying and desecration, loyal and cruel.

無人無惡，衆生皆苦 有人說，善就是生長和維護生長，惡就是嘲弄和毀滅。 這話只有在某個狹窄的空間纔有意思，但這個狹縫和意思我並不想深入理解 我當時初見這篇小說就是這位譯者，因爲當時極喜歡，所以後面還是找他的這個譯本讀。也不一定譯的最好，但透過譯文很想看見俄語原本的詞彙和句式，覺得一定很棒。要不是揮之不去的懶惰，我想慢慢讀原文。 總之，每讀總佳

《大師和瑪格麗特》並沒有哪裏很晦澀，也不是多線敘事。是評論區有些人自己沒讀懂還誤導別人。從頭到尾記憶是一條主線。時間也是線性的。第一部從牧首塘公園，撒旦和隨從出現，引起電車事故開始，然後引起混亂，懲罰迫害大師的幾個主要責任人。主人公大師登場。彼拉多和耶穌的章節是大師無法出版的小說，要燒掉卻被瑪格麗特救回的手稿。耶穌是殺不死的，象徵手稿燒不掉。沒有哪裏很亂，敘事很正常。第二部是撒旦開舞會，瑪格麗特化身女巫飛行，復仇，解救大師。 大師寫的小說裏的耶穌被彼拉多下令處死，但是耶穌殺不死，他即使被門徒出賣，被釘上十字架，但他在擁護他的見證下，復活。復活是宗教典故，小說裏的耶穌是獲救了。彼拉多也明白他的命令的徒勞。這也是隱喻真理不滅。 大師在現實世界裏不得志，但他和瑪格麗特脫離肉身束縛去了另一個世界，流量者伊萬是他們在人間的最後見證人，真情不毀，真理長存，還有爛詩以後不必寫了。

歡樂魔鬼戲耍人間！ 激情澎湃充滿詩意不失幽默，近年讀到的最棒的一部小說。 布爾加科夫歷時十二年，八易其稿，用心學寫出了這本無法出版的偉大作品，那時唯一的讀者是他的瑪格麗特。近一百以後，在我的心裏引起深深的共鳴。 三條故事線穿插其中，第一個是斯大林時代莫斯科的低俗鬧劇和魔鬼參與制造的狂歡惡作劇，第二個是彼拉多（古羅馬猶太總督）處死基督的心路歷程，第三個是大師與瑪格麗特的故事。第三個故事裏的大師寫出了第二個故事，然後和愛人瑪格麗特一起參與了第一個故事的高潮表演。撒旦始終充滿蔑視的冷笑旁觀着，他一定看到懦弱的人類數千年毫無長進，他的朋友也沒臉出來與他講話。 膽怯是人類最可怕的缺陷！導致現實比虛幻更荒誕無趣低級，大衆寧願選擇與撒旦爲伍與魔鬼同眠。

寫得太好了，意猶未盡。撒旦並不是經典的邪惡化身，甚至感覺還沒有侍從們隨心所欲。沃蘭德自己不作惡，但似有似無地遊說、煽動民衆的惡念。不過耶穌和撒旦看來是達成了某種平衡，在許多地方，沃蘭德似乎很樂意滿足民衆的願望。瑪格麗特飛向自由那一章太幸福，看得人熱淚盈眶。被排擠和曲解的大師最後靠撒旦獲得最後的安寧，故事裏所有的人最後都深深望着月光，深深掩進月色。

經典，我多想像大師一樣，瀟灑自在，大師是我的目標，誰來做她呢。哦，讓人着迷，癡狂的大師，讀來精神恍惚，這就是魔鬼，一個善良的魔鬼，撒旦在每個人的心裏，真實，高貴。奢侈的想一下都是那麼的的奢侈。像白癡。奧斯托耶夫斯基 如此過一生，誰的過錯[奸笑]

爲了諷刺而編織的故事，有趣但是又不夠精彩