漢代“祕經”：緯書思想分論

主要貢獻在於論證各篇緯書的斷代問題，主要利用的手法一是找先秦、漢初文獻中與緯書相近的文章。二是從思想史入手，例如主流何時由五行相剋變爲相生（漢火德說始於何時）、何時興起五方五帝祭祀、是否言災異。本書也有缺點，一是盲從《緯書集成》，導致在引用上出錯。二是邏輯上有不足：考證書緯時不能像易緯那樣分篇幅考證，只能籠統地稱爲“尚書緯”進行考證；認爲“康所引的《詩內傳》很可能就是《詩緯》。我們知道，緯學在漢代曾被崇爲“內學””，那麼《韓詩內傳》也是緯書嗎？三是在其他領域的知識面可能還不夠：將兩個王褒混爲一談、認爲“（《易》）只能占卜一些小的事情”故而後人要在《易》中加入陰陽災異的思想，看見作者不知左傳中就有用易占卜國家大事的記載。（詩緯四始從水始，不以帝出乎震從木始；人多以賈誼傳習左傳，然賈誼與魯人公孫臣皆以漢當土德，董仲舒繁露言“土者，五行最貴者也”，大概齊魯二學在漢初都認爲漢當土德，而賈誼持此論則說明他兼習穀梁？‘故君子慎始。春秋之元……皆慎始敬終云爾。’亦或是公羊？）

好書，立足讖緯，講讖緯本身的結構、作用等。