吾心自有光明月：王陽明思想原論
汪學羣
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汪學羣
本書的特色是從思想史角度研究王陽明，注重其原來的思想或者說準確還原其思想則是本書的宗旨。本書採用思想史與經典、社會相結合的方法，揭示王陽明思想的社會背景及時代特色，在此基礎上發現由作爲工夫的本體到作爲本體的工夫再到本體與工夫一致的思想內在邏輯，王陽明的思想來源於社會又回饋於社會，其思想的社會化包括實踐及教化，對明代中後期社會及思想產生影響，而這些都是本書獨到及創新之處。另外，本書又把王陽明的思想聯繫到當今社會：即心即理肯定了道德主體性、主體的道德自律，良知與致良知昭示着主體的道德自覺，而吾性自足、人人皆可爲聖人則體現道德意義上的平等與自由，知行合一體現思想與實踐相結合，尤其突顯道德實踐的作用。
人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即天，言心則天地萬物皆舉之矣，而又親切簡易
磨礪心性，砥礪品格！從王陽明心學視角看程朱理學只爲修身養性之用，讀本書粗觀大義即可，字字研讀不必！但是感觸依然頗深，心是什麼樣的，世界就是什麼樣的！聖賢之教，言猶在耳，格物致良知，謙默處世，內心的強大才是真正的強大，願修習陽明心學求己心之光明！願有一顆強大的內心參贊化育。
從《王陽明全集》到《五百年來王陽明》再到本書，我被孔孟朱王中的文成公深深吸引。其心既理，致良知，知行合一的理念在腦海中不斷浮現。我也很欣賞他提出的事上煉。只可惜天資愚鈍，總是不得其要。同過本書的閱讀，使我對文成公的思想有了進一步的瞭解，也是我更加深信人需向內看，人需時刻滌除本體的污垢。有人說二十一世紀是王陽明的時代，我不甚明瞭，但席總書記推薦學習文成公恐怕也是另有深意。
序言還沒看完就知道必是大作，作者對陽明心學的認識顯然是深徹透悟的！