《易經》與取象思維

取象思維，是取大自然中存在的象。而且這象在很多事物中存在，所以古人就歸納了很多典型的意象，作爲推理的基礎。六十四卦，就是典型模型的代表。 我們的世界不都是以模型存在的嘛。以心肝脾肺爲代表的內臧系統有多少動物都有。

論證清晰明確，果然學理上的精到闡發要勝過雜家們的滿紙雲煙。

入手了實體書，在這裏寫一點想法。 該書大體上是用西式論文的形式，來梳理«易經»中的取象思維，其中還涉及到心理學方面的知識。讀起來還是比較有收穫的，在很多方面給了我啓發。 該書在說明“意象”時，還大量引用了古詩詞，對於喜歡古詩的讀者來說有種會心一笑的感覺。但也會忍不住吐槽，作者是不是在水字數～

前半段有亮點，毀於後半段，扯呼。

寫的撒阿，內容和書名一點都不符合。全是東拼西湊，取象思維全是用的傳的東西來解釋，出發點就錯誤了。

看到前半部分，覺得很好，對，正解，但看到後面的注經和參考文獻，覺得少了些什麼，確切的說，是少了好大的一塊。類似尚秉和之類的著作都沒有參考到，還是差了點意思的。

基本廢話連篇。毫無乾貨。[捂臉][捂臉][捂臉]

試讀部分讀完了，不知道是自己水平不夠還是什麼原因，收穫不大。

太狹隘了，貶低自己，拔高外國人就那麼香？

基本思維模式有問題，從解釋爻就說的混亂