張載易學研究
辛亞民
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辛亞民
張載易學最突出的成就是他“納氣入易”的理論創見，張載提出“凡象皆氣”，指出無形之物不能歸之爲絕對的虛無——“大《易》不言有無”，“知太虛即氣則無無”，對主“無”的玄學和主“空”的佛學給予有力的回擊，同時，也和程頤的理本論形成對立，鮮明地體現出張載易學哲學的特徵。張載“一物兩體者，氣也”的著名命題是對《周易》“太極”概念的闡發，氣自身的內部結構——陰陽對待，是氣運行變化、生化萬物的根源所在，而且陰陽對待貫穿了氣和萬物的始終——“無一物無陰陽者”，這一理論將中國古代哲學的內因論提升到了一個新的水平。張載還通過對《周易》“太和”概念的詮釋，構建了新的天人理論，將自然宇宙與人文價值合而爲一。
無論易學或是張子之學，其廣大悉備非朝夕可至，其中乾坤亦難洞見。然則遠觀先人治學之道，仰觀俯察、未始須臾息，吾輩赧然矣。雖然，道阻且長，行則將至；鍥而不捨，金石可鏤。
援引有據，解釋細微。張載的學說看起來只是一個簡單的構架，實則幽微難明，需要細細體會。
【《易傳》“三才統一”、宇宙與生命統一思想的“天人合一”觀念，是張載思想的核心觀念之一，在中國哲學史上也是張載第一次提出的命題。 《天人合一》一種美的生活方式！一的顯現： 在天——爲陰陽 在地——爲柔剛 在人——爲男女、仁義 在身——爲心肝脾肺腎 在心——爲眼耳鼻舌口、心性 在靈——爲精神魂魄意 在情——爲喜怒哀樂欲 在志——爲仁義禮智信 在法——爲道理法術器 在事物——爲五行、八卦，一草一木 在時——爲晝夜、春夏秋冬 在位——東南西北中】
張載和王夫之屬於氣學，與程朱理學和陸王心學並列的！粗讀一遍瞭解十之一二……橫渠四句還是很有名的 當你敷衍這個世界，這個世界也會敷衍你？
非常好！寫的！把張載易學講的很明白！周易作位推天道以明人事之書，其獨特的理論形式決定了其仁學的思想特色。這本書從歷時性的維度縱向把握張載思想的發展、演變、成熟，是對學界研究張載不足的一個補充！也樹立了從不同視角觀照張載之學的一個典範！
張載通過對《周易》“太和”概念的詮釋，構建了新的天人理論，將自然宇宙與人文價值合而爲一。
通俗全面地講解了張載的哲學思想。
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墨留紙上千載卷，人於屋下兩姓郎。