佛门100种消除烦恼的方法

我不知道作者是心理学出生，还是佛学出生，用倒果为因的方法去证明佛法对俗世的指导正确性，是世俗世界惯用的手法。在中国，我们还把道家思想和儒家思想融合进佛法之中，然而，佛法是法则，这从佛陀传法讲经时面对讲经的对象就能看出，佛经起首往往是这样的:“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇(qí)树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。…” 所以，用世俗的案例去倒果为因，是一种歪解。

心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙，可世间多少人终其一生都在与自己的念头缠斗，把简单的事情想得复杂，把轻微的得失看得沉重，直到发现所有的烦恼不过是自己不肯放下的执念，才懂得真正的安宁不在远方，而在每一次觉察后的释然，在每一次看清后的放手，原来卸下心头的重负，比追逐更多的拥有更接近自由。

以前经常听到人们说“佛性”。可是真正的“佛”和“佛性”却又是不是一回事。佛学没有教你怎样做事，只教你怎样修心。对于事情的决定权还是掌握在自己手里。 这并不是不知道事情怎样做，而是无论学再说的知识，懂再多的道理，命运始终是要自己说了算！

有人得了佛学的只言片语，便以为自己顿悟了佛学的真谛，便愚昧地以为：“我是谁”不就是“无我”吗？殊不知，佛家所说的“无我”是一种积极的“无我”，是教导人们放下心中累累的妄念，放下“造恶业的我”，寻回如婴儿般纯真空灵的初心，寻回“慈悲心的我”。于己慈悲，于万事万物慈悲，才能修得圆满欢乐的人生。那些丢失了本心却还在沾沾自喜于自己的“无我”境界之人，身在苦海而不自知，更为可悲！

吾读书，悟其意；书中游，乐观戏。人一天，书一生；你我看，佛缘度。

你的苦不是做你不喜欢的事，而是你无法不去做那些你不喜欢的事。比如我不喜欢上班，但我不得不上，因为不上就没钱。如果我家有王思聪家千分之一的财产，我肯定就不上班了，闲云野鹤，采菊东篱，这时候从理论上来讲我就没有烦恼和痛苦了。 但实际上会没有烦恼痛苦吗？ 不会，如果你去问那些顶级富豪他们有烦恼痛苦吗？他们肯定会说有。就算他们面上说没有，养的狗都比你过得好，可他们肯定是有烦恼痛苦的，比如他们早晚有一天是要死的，这是作为人最终极的、毫无疑问需要面对的苦。 所以佛陀说众生皆苦，因为众生都要面对生老病死，谁都逃不过。福泽深厚的人可能能跳过“病”那一环，安然终老往生，这已经算凡人里福泽深厚的了。 所以首先你不要因为你的苦而觉得自己苦，不要为苦而苦，因为大家都一样，没人是不苦的，无非是苦的程度不一样。 至于如何解决，唯有修行佛法，但这比登天还难。 修行佛法需要满足信、愿、行，现在大多数人连“信”都做不到，后面的也不要去说了。所以末法时代的众生都沉溺苦海不可自拔，也因此而使得末法时代变得加倍末法。 作为不幸投身在末法时代的人，如果与佛有缘，至少能做到相信佛法的话，还是应该尽最大的努力去依教奉行。 依教奉行的“教”不是指佛教，而是指佛陀的教诲。佛教不是一门宗教，而是一种哲学。 最起码要搞清楚为什么说诸法性空？然后以空相和无常去看待这个世界，你的痛苦就算无法完全消除至少可以减轻。 人生之所以滋生烦恼、苦痛，只因人之本心远去，心为俗世尘埃所染，身为名利之欲所苦，拿得起却放不下，让自己成为一只“负重的骆驼”，艰难前行，不知何时会被“最后一根稻草”压下。听从佛陀的劝诫，清扫心灵的尘埃，也就远离了烦恼苦痛的人生，修得了欢喜圆满的人生。

静修:修一颗善良温柔纯净的心灵。 圆满:心静空明生活无求即所求。 水静则照影鉴形。读佛家的书，心静如水。

道理都懂，实践却不多，很多时候放下就会好很多。多做做正念，很多烦恼都会消除。

万物本尘埃， 因情而聚散， 情在自然合， 情散自然散。

《佛門100種消除煩惱的方法》作者引述了不少大和尚、大法師、大修行者的演講、說話作論證，以闡明所說方法有效。何為佛法？不可說、不可說!何必說、不須說、不應說!讓修持者修行者自己去證得、悟道吧！  阿彌陀佛   🙏🏻🙏🏻🙏🏻