存神炼气铭
[唐]孙思邈
193人在读
1143字总字数
¥29.99定价
[唐]孙思邈
道教书名。唐道士孙思邈述。4篇同卷。《通志·艺文略》有著录，《云笈七签》收入于卷三十二，题为《太清存神炼气五时七候诀》。该书言形体与神气的依存关系，谓身为神气之宅，身之生死乃是神气之聚散。身安年永须炼气、安神、存身，使气海充盈，心静神定。把修炼的过程分于五时七候。五时为摄养心境的五种过程，旨在使心境由动入静以至纯静。由此而入七候，七候为修炼的七种境界。第一候宿疾并销，身轻心畅，抱一守中，名为得道;第二候形悦心安，通灵彻视;第三候延年千载，名曰神人;第四候炼身成气，名曰真人;第五候炼气成神，名曰神人;第六候炼神合色，名曰至人;第七候身超物外，名曰究意。谓此乃胎息定观，留形驻形之道。为研究中国养生学的主要典籍。
"致虚极，守静笃"——千年前的智慧竟道破了生命的本质。这部典籍将人体视为神气的容器，剥开血肉之躯的皮囊，直指精神与能量交织的生命真相。我们总执着于留住青春皮相，却鲜少有人像匠人擦拭铜镜般打磨内在的气韵。五时七候的修炼次第，与其说是成仙秘术，不如说是对浮躁人心的精准诊疗：当世人在信息洪流里疲于奔命，书中的"摄动入静"恰似一剂醒神汤，教人从野马脱缰的杂念中勒住心猿。最触动我的不是第七候的"身超物外"，而是第一候"宿疾并消"的朴素真理——原来治愈肉身的最佳良药，不过是让神气归位的心安。那些汲汲追求长生者，往往在焦虑中加速消耗元气；而真正懂得"气海充盈"之人，或许早已在静坐的吐纳间，触摸到了时间的弹性。
有德至人方遇此法，细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣！
修身就是修现在，此刻，当下，念头钉在这里，才能保持身心澄明。 暗合存在主义哲学
此胎息定观，是留神驻形之道术，在口诀不书於文，有德至人方遇此法，细详留意，必获无疑。