图释经典系列：图释易经的故事

有些解释过分白话扩大，还是应该以经讲经比较好。

作者将易经与历史上的人物故事结合起来，我觉得这更便于现在的人理解。这已经是读到的第四本关于易经的书了，每读一次就感觉又加深了自己的理解，老祖宗的大智慧还是值得我们学习的，对于我们的为人处世也很有指导意义。

《易经》是一部充满智慧的经典，被誉为华夏文明之源。自古就有不读易不能为太医，不读易不可为将相之说，故其作用被称为：修身、齐家、治国、平灭下。

这不叫易经的故事，应该叫历史的经验。所举典故与易经联系不大，最多沾了一点边。而阐述解释易经卦爻辞，基本循规蹈矩，蹈袭前人，落入窠臼，何谈“新解”？有些断句和古字理解带商量，比如屯卦六二象传“十年乃字，反常也”，反乃返归之意，作者以今用语习惯取“反常”为词组，解释十年乃字是反常的。这不和爻辞意义和卦象。六二应于九五，但上互艮阻，因此暂时不能交感，随时以待，十年虚数，可言互坤数，可言艮数，十年也不是定数，可谓十月，100天，等等。反正，过了这个阻拦之期，就可与九五感应，是为返常。此反之法又可见复卦“反复其道”，反正没见过反常的用法。六二爻辞也是先说女子贞不字，其后才是十年乃字。是有因果关系的。才会叫返常。又，师卦，九二爻辞断句为“在师，中吉，无咎，王三锡命”。九二刚中，以阳领群阴，其象为帅，正是在师中之象，断句在师，中吉何来？总得来说，卦辞爻辞的注解，还是围着文字打转，综罗古人思想，不敢去碰卦爻象，跟挠痒痒似的，在口门观望，就是不进去看看。只是望门兴叹，壮哉！我中华文化。伟哉，易！总之，本书完全可以略掉周易内容，单单看历史故事，还轻松单纯些。真以史注易，最好每一段爻辞用一个典故诠释，更为精准。另外，翻了好多当今普及性的易学注解，几乎都是望文大造心灵鸡汤。抛弃“仰观天文，俯察地理，近取诸身”的易学象数原则，即无象又无数。全从文字训诂以及道理出发，结合历史和儒学，大谈“易理”“性命之学”，从象数出发，就会发现许多“可笑”之处。临事犯难，就只好“贞正无咎”了。反正“正者无敌”，哪里还需要“至简至能”之用，“易”的精神只剩下不易。建议初学，还是看看尚秉和先生的《周易尚氏学》，虽然不是全对，至少敢直面象数，有许多新意，挖掘不少古象。还不能入门，就看看今人黄鉴先生的易学书籍，从实践功用出发，体会易学原则。不然，光看这些罗列大道理和心灵鸡汤的易学读物，你也成为其中一员。真的贬低了易学之大用。

很深奥，读一遍只了解了皮毛，更遗憾的是只有文，没有图。多读几遍，会好一点！

这书不怎么样哦！不好看，里面的故事也是白话文，我觉得没有意思！这本书我没有读完，对不起作者的辛苦耕耘了，抱歉！

易经博大精深，一遍不行，还需再读。