
李世化
林语堂之于我们,是一种浓重的情结,就像村上春树之于日本,米兰·昆德拉之于捷克,卡夫卡之于奥地利。他们既是本国的,又是世界的。那一抹微笑或是自得,或是青涩,或是疼痛,或是幽默,都已随着文字的变迁深深地植入人们心中,不择水土地生根、发芽、长成。
也许是读了林语堂先生的《苏东坡传》,感觉林语堂先生好像苏轼转世一般,带给我们的是一股清流,如苏轼般豁达,先生的半半哲学、中庸之道,是刚柔并济的处世姿态,是不念过去,不畏将来,不负余生的人生信条。
这书编写的真好,从中可以了解林语堂的方方面面,再去读他的书,就进一步加深感悟,从中感悟到人生的美丽。的确,人生本来就是美好的,没有任何人能够阻挡你去得到你应该得到的幸福和美感。天地万物,自然风月,才子佳人,图书美酒,到处都是,而影响到你去欣赏的,只能是自己的心理约束
林语堂先生平淡冲和的人生理念,平凡而不平庸的生活轨迹,当是吾辈楷模。
非常喜欢林语堂先生的人生哲学,值得一读
作者着实消费了一把林语堂!夹杂太多私货,而且文笔一般。
散文大师林语堂,平淡不平庸,没有华丽的词藻却深入人心。第一次读其文“轮到我说话时,已经十一点半了。我站起来说‘绅士的讲演,应当是像女人的裙子,越短越好'"。喜欢他的幽默豁达。他在《中国人之聪明》引用了“唯有知足人,鼾鼾睡到晓;唯有偷闲人,憨憨直到老"。憨憨真是让人羡慕至极,那是从古至今有智慧的人大都认同“守拙”即是“纳福”的真道理。他并不看好灵气逼人的林黛玉,至纯至美,至真至灵,至情至性,至明至悟,却凄凄艾艾终了青春,这是逃脱不了的命运,因为她“至”过通灵。他也并没有为绝对沉稳的宝钗说一句好话,而是独爱小说中并不占主角地位的探春,因为她具有黛玉和宝钗二人品性糅合之美质。薛宝钗唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓安分随时,自云藏愚守拙。她面相极好,大方老实美貌,处世娴静端庄,所以贾府上上下下都喜欢她。不过,她的守拙可不是娘胎里带出来的,而是修炼得成。她待人接物极有讲究,且善于从小事做起:元春省亲与众人共叙同乐之时,制一灯谜,令宝玉及众裙钗粉黛们去猜。黛玉、湘云一干人等一猜就中,眉宇之间甚为不屑,而宝钗对这些“并无甚新奇”,“一见就猜着”的谜语,却“口中少不得称赞,只说难猜,故意寻思”。有专家一语破“的”:此谓之“装愚守拙”,因其颇合贾府当权者“女子无才便是德”之训,实为“好风凭借力,送我上青云”之高招。读之而想,不由拍案叫绝了!看似精明的人为什么成功起来的确会难一些?因为你还未开口,别人已经把你当成了假想敌,和防备着你的人合作总会有点难。或者周围的人觉得你有不错的资质,对你的期望过高也是一种阻力,因此你让他们失望的概率会更高。装傻,看似愚笨,实则聪明。人立身处事,不矜功自夸,可以很好地保护自己。王熙凤看透荣华的世态厚薄,于是她锋利尖刻,凡事与别人两样儿;于是她看得仔细,便下手准且稳,不顾一切地将自己推向极端。她与黛玉,一至俗,一至雅,但同是玲珑剔透人儿,同是水晶玻璃心儿,一同踏入的都是无休无止的痛苦。凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨,且不说她因背后遭骂挨咒而劳心竭力,绞尽脑汁,就是死时的凄凉和死后的寂寞也使她备尝苦楚。倒是李纨并不轰轰烈烈,并不劳心竭力,却落得干净自在,人缘好,中年时儿子功成名就。的确,王熙凤太过聪明,而且也只知自己聪明,却不知道厚道待人,只知损人利己,不知深藏于密。甚至连自己的丈夫也数落她,背叛她,她实在是活得好苦,而这一切的根源,就在于她的聪明外露。
林语堂中国近代文学的大师,我一直在思考一个问题,假如他在戡乱时期不去美国、不去香港、不回台湾,他能有今天的造诣吗?他的作品能流传下去吗?这个问题值得所有读过林语堂书籍的人应该思考的一个问题!我们不能忘却我们这代人经历过的一些坎坷历程。
幽默并非扮丑取乐,它不掺杂一丝低劣,一丝庸俗,而是令人开怀,令人感觉即使被愚弄了,可还是美好的。 致敬幽默大师林语堂
林语堂是中国历史上唯一两次获得诺奖提名的人,被誉为现代中国最可爱的知识分子。他的一生随意而为,对待世间万物全凭自己心性,活成了最理想的自己。 一个人的成熟有很多种面孔,最高级的莫过于永远保持孩子气。
给我的心灵带来及时的抚慰……