
涂成林
本书收录了作者自上个世纪80年代以来、30多年间所发表的研究现象学运动的主要论文,体现了作者对现象学运动的一种认识。现象学运动的创始人胡塞尔毕生追求严密科学的哲学,试图以内在建构的纯粹意识作为本体论的基础;而现象学运动的继承者更多坚持纯粹意识的超越性,力图以胡塞尔晚年关于意识与世界关系的思考,重建现象学的价值和意义。这正是现象学运动与现代西方哲学思潮和马克思主义哲学可以对话的基础。
这本书对于从宏观层面把握现代西方哲学的源流与走向是有一定的意义的,具体到每个哲学流派的理念梳理还是太表层化。例如对胡塞尔的还原,意向结构的分析,对此何以与张祥龙的《现象学导论七讲》相参看。
如果删掉所有作者自己的观点,我点推荐
本书收录了作者自上个世纪80年代以来、30多年间所发表的研究现象学运动的主要论文,体现了作者对现象学运动的一种认识。现象学运动的创始人胡塞尔毕生追求严密科学的哲学,试图以内在建构的纯粹意识作为本体论的基础;而现象学运动的继承者更多坚持纯粹意识的超越性,力图以胡塞尔晚年关于意识与世界关系的思考,重建现象学的价值和意义。这正是现象学运动与现代西方哲学思潮和马克思主义哲学可以对话的基础。
胡塞尔的现象学是康德之后最有深度解释先验认识论哲学的代表 值得一读
比看原著好理解一些。哲学的批判性是伟大的,但是哲学家们在批判的应用上也是非常恶心的