
李洪波
本书主要通过对吕祖谦文献学撰述的仔细梳理、文本细读,以《吕氏家塾读诗记》和《大事记》为中心,归纳义例,申明宗旨,对其文献学成就进行分析评价,归纳提炼其文献学思想,并揭明其在文献学史上的价值与意义。同时特别注意考察吕祖谦文献之学与宋代学术文化之间的内在联系,充分展现吕祖谦文献学的丰富成果、突出成就,以及在宋代学术史上的独特地位和影响。
研究吕祖谦的书比较少,算是开卷有益吧。平实。但也无特出之处。不过看完竟然想读读《东莱家塾读诗记》。相比朱熹那样的理学家,可能吕祖谦这样偏史学的路数,会更合适我。
“凡看书各有门庭,《诗》、《易》、《春秋》不可逐句看,《尚书》、《论语》可以逐句看。” 吕氏解诗,客观持平。因时代变化、语言变迁等原因,前人的训释可能会在后代被摒弃。如《豳风·鸱鸮》,吕氏综合考证以订毛、郑训释之失: 鸋,鸱鸮之别名。郭景纯、陆农师所解,皆得之。《方言》云:“自关而东谓桑飞曰宁。”此乃陆玑《疏》所谓“巧妇似黄雀而小”,其名偶与鸱鸮之别名同,与《尔雅》之所载,实两物也。毛、郑误指以《诗》。 吕祖谦虽然特别注重名物制度的训释考订,但并不是将《诗经》完全视为史书,他能正视《诗经》的特殊表达方式,见识通脱,并不拘泥。吕氏说:“今之言《诗》者,字为之训,句为之释,少有全得一篇之意者。”深味一篇之旨。
东莱先生为浙学鼻祖, 其学再传至于王伯厚是为浙学二祖。
读完本书,感觉我读古文的水平至少提高了那么一点点吧