
胡孚琛
在中国,丹道的修持一直代有传人,内丹学自古至今也一直被学者们所关注,而且近些年内丹学已在欧美各国广泛传播,在国际会议上也不难遇到西方教学和科研机构治内丹学的学者。本书的作者花费30年光阴调研丹道的修持法诀才著成该书,可以说,该书的出版对于丹道爱好者,或者如今注重养生的人群,亦或是学术研究者,都是福音。此书有很大的实践与学术价值。
对本书感兴趣的话,序言一定要认真读一读。若要深入应再读一读作者自己写的《丹决十二讲》和张义尚先生的《丹道薪传》。 张先生的书言语直白恳切,不过文字上略有重复。本书是《丹决十二讲》的下卷精华,上中卷为作者自己对丹道的理解与修炼心得,十二讲多是宏解且多不相关,可速读可跳读。 有条件的话还应该读下詹石窗主编的《百年道学精华》与佛家义理。因为这涉及到先性后理以及各家入门的心法。读中国的古书想要有一个更宏观的视野,还是要多读,各家说法虽大同小异,但小异多是妙解。 这种多读就涉及到义理,考据,目录等传统的学问了,和功法的修习一样,都需要耐心和时间,深入进去找自己的门径。 此外,蒋维乔先生的书作为入门读物也是极好的。 三者皆是融合佛道,意在静心修身。 自反而缩。
丹书繁杂,此书理清脉络派别,对于自修者有一定助益
关于道法秘籍解读的一部好书,值得推荐!
这本书前半截写的大体不错,关于清净丹法,虽然闭息一道为祖师高道所斥,不知为何收录,然瑕不掩瑜,北宗清净之说,大体圆满详细。 至于后来之所谓彼家丹法、龙虎丹法,则难见其庐山真面目,更有甚者言南宗五祖都是双休派,真是匪夷所思,如要仔细揣摩,则又非空穴来风,委实大异寻常。其中对于龙虎、彼家丹法之论虽有其形未见其实。未免使人以为邪魔外道,岂是玄门正宗之术? 至于张三丰、李涵虚、孙碧云等人之书只是收录而已,且管窥蠡测,未见全篇,使学人望而祛步矣。 唯有女丹一节,真是新奇靓丽,更兼有防微杜渐之法,走火入魔之救,匡正得失之功,不免为一大功德也。 此书金沙掺杂、玉石俱寸,学人只可以为之入门或浅进门之学,不可一味奉为圭臬。当然仁者见仁智者见智,各有机缘也!
不错,真是实修,遇到了,就是缘分,加油
谁能告诉我,胡老师著述颇多,为什么推荐值才70%多❓❗️
内丹仙术以炼精为初关,从人的性功能炼起,因此筑基阶段亦首先要补精,健全人的性功能。
此书参考可以,若要原封不动按其方法修炼绝对会带进沟里
这本书很多细节.用白话文很详细地讲了很多深奥的文言文丹经的东西.但是总体不行. 可以当作某些细节的多方位了解.不适合拿来做修行用.里面的修行道路很多是错的.误人子弟. 修行悟道核心为达到清净虚无的状态从而体悟大道. 达到清净虚无的状态听起来很简单实际上非常困难.(比如有些人会进入顽空,用意识构建的虚假空,类似于自己用意识欺骗自己)(还有很多想修行但是尘缘未了,特别想做很多事情的,欲念不止)(还有身体情况不好的,人身为修行的载体,朝得道,夕死可以,但还未得,难免可惜).. 因此一些方便法门不外乎帮助人达到这个状态. 比如禅定,冥想,呼吸术,念定…(调节身体,调服心性,虽不至于在世清空业力,但也可更多的朝着清净虚无的状态挪) 如果所做的事不是朝着清净虚无而去那就是错的.(比如修养身体是为了打造一个修行的好载体,结果忘记真正的方向,全心在载体上,越走越偏.因为这个载体也是道所幻化而成.不求道而求载体.很容易就成为古代帝王求长生药的状态.反而一无所得.毕竟这个世界上所求之物又有哪一个真正能获得呢.不过是一时的幻化欣喜罢了)
胡教授写道教历史水平颇高, 但是读下来感觉其修法理论颇有值得商榷之处。 尤其本书还堂而皇之的鼓吹男女双修,令人不快。 同时对于教授所写的书,本来期望能深入浅出讲讲原理科普一下,没想到还是玩舞文弄字不说人话那一套。 有点遗憾。