学习型社会

2023第82本【教育】❤❤ 罗伯特.赫钦斯，美国教育学家。29岁时成为芝加哥大学校长，在任时间长达16年之久。赫钦斯指出“教育的目的是理解，而理解之外的任何东西都是多余的”。 本书节选的一些知识点: 1.解放思想、理解 2.罗伯特.赫钦斯:教育的目的是理解，而理解之外的任何东西都是多余的。 3.一个善于理解的人，更能很快适应劳务市场的需要。 4.西方劳动时间的减少并没有出现人们想象的那种智力活动的明显增长。 5.一位美国的劳工部长曾提议，把学生离校的年龄从16岁延长到18岁，这样就可以让两百万年轻人退出劳务市场，以致缓解失业的压力。（人口老龄化时学制可能会缩短以便青年人早点结婚生子） 6.一个良好的家庭，是一个有藏书、有交流并尊重学习的地方。 7.从教育的角度看，减少长辈们的工作时间，或通过新的设备将教育传输到家中，就可以达此目的。有了自由时间，并有了把任何人想学的任何知识放到电视屏幕上的装置，家庭就能够成为一个学习型组织。甚至还有这样一种可能，尽管或许有不如人意的地方，我们可以把孩子们应该接受的全部教育，以及与父母密切相关的继续教育，均安排在家中进行。（一个家庭或者家族便是一个学校还得政府承认学历） 8.东方的工业化国家，更加重视科学与技术，发展中国家则受到相对贫困和普通教育观念落后的制约。拉丁美洲、亚洲、非洲和中东数以百万计的人民，还没有感受到教育革命的影响，就像他们还没有直接感受到科学和技术革命的影响一样。（感受到） 9.在挖空心思寻找更多更好的科研经费、更丰厚的咨询费、更高的薪水、更高的学术职位的过程中，学生们只是一个个障碍。（大学本科差不多是这样了教授拿钱干活） 10.赫胥黎:培训好的工人是一件伟大的事情，但是，培养有智慧的人却是一件更加重要的事情。 11.除非每个人都受到教育，否则，民主的愿望很快就会成为幼稚的想法。 12.杰克斯·马里顿:教育不是动物训练。人的教育是使人觉醒。要成为人，有一件事很关键，那就是学会使用大脑。只有思考，人才会以人的方式行为。 13.就像法学对于社会科学，生物学对于医学一样，技术是服务于自然科学和数学的。 14.为什么大学要听从对民族文化的正统解释，为什么大学要遵循增强国力和繁荣的官方设计。从政府机构得到带有任务资助的大学必须努力完成任务。可是，作为知识分子社区的大学就不能接受这样的科研基金：大学不能以限制研究或教学自由为条件来取得这些资金。所以，大学必须明白大学是干什么的。（大学应该独立于任何外部力量） 15.尽管财政上仍然依赖国家，但是英国大学依然享受自治。 16.系统学习并不是成年人容易感兴趣的东西。在那些已经进行大规模教育的地方，继续学习的动力一般来自某种目的，而不是要变得更聪明。 17.人的本性表明，他们能够终生不断地学习。 18.保持人性的方法就是继续学习。 19.我们的生活经验教育着我们，不管我们愿意还是不愿意。 20.学生在生活的某一个阶段过分专注书本的学习，在这一时期，他们还没有取得经验来充分利用这种读书的机会，而在稍后的生活阶段，他们会渴望书本的学习，如果给他们机会的话，由于有成长的经历，他们会在书本中学到更多的东西。（成年教育值得拥有） 21.当一个政治社区乃至所有的国家都放弃了帝国梦想的时候，当它变得富裕的时候，当它认识到快速的变化要求继续教育的时候，当自由时间的增加使得成人教育变成可能的时候，就必须像丹麦人学习。（丹麦教育是成人教育的标杆） 教育的目的是理解，而理解之外的任何东西都是多余的。罗伯特.赫钦斯的这个观点我非常认同。教育的目的就该是理解，而无其他。而大学，世界各国的大学，应该从各国的政治立场中独立出来。国内的大学也应该从政府中独立出来，一心一意做研究，只做研究和教育，而不受这个立场、那个立场的束缚。科学是人类智慧的结晶,是属于全人类的财富,理应为全人类服务。 （实习二十周四，于中山）

书中一些句子让人能够大受启发，不过需要真正的理解还需要再看一遍。 有了闲暇时间就能进步吗？如果不需要工作了之后人们能够获得真的开心吗？

推荐赫钦斯的《学习型社会》一书。 该书研究的是未来教育发展的方向。作者赫钦斯认为，教育的目标指向不是人力资源，而是人本身。教育要通向理解，它没有“更实际”的目标。它感兴趣的是通过发展人的智慧来发展人本身。 赫钦斯认为，职业训练和学习没有任何关系，职业训练的目的是让人们能够胜任某项具体工作，而完成职业训练的最好方法就是职场本身。大学应该是个人接受全方位教育的地方，在那里，学生有机会学习批判性思维，增强他们的理解能力。因此，他提出最实用的教育是最理论化的教育这一观点。 赫钦斯认为，闲暇是所有知识进步的源泉，“所有智力的进步都来自闲暇；所有闲暇都来自一个人为另一个人工作”。50多年前，赫钦斯就描绘了目前数智赋能教育的蓝图。尽管目前我们仍然离闲暇世界十分遥远，随着人工智能技术的进步，我们都有理由相信，绝大多数人可用来自由支配的时间将变得越来越充裕。那么我们是否做好准备，或者教会我们的孩子准备，如何在闲暇中过有意义的生活？而不是当闲暇出现时，感到恐惧，感到无所适从？或许目前各行各业的内卷，就是对另一种闲暇恐惧症？没事找事？没事折腾就心神不宁？ 赫钦斯并没有因为人们害怕闲暇而放弃探讨闲暇与学习型社会的联系。他认为，假设从传统工作目的到闲暇的转移能够实现，我们就会看到，这种转变几乎改变了我们关于所有事情的所有观念。它第一次为每个人提供了机会，让他们成为（真正的）人。它意味着，社会中的个体能够把自己奉献给公共利益的发现和获得，而无需担心其生存。在一个更高层次假设的基础上，我们将会走在通往世界共同体的道路上。这就意味着大的战争的消失，它表明，对暴力死亡和饥荒的恐惧可能会从人类的记忆中消失。 学习型社会基于两个重要的事实：日益增加的自由时间，以及快速的变化。快速的变化要求不断地学习，而闲暇的时间使这种学习成为可能。闲暇这份礼物，可能会被那些从来没有经历过闲暇的人糟蹋（其实很多人目前正如此）。然而，在文明的进程中，少数有闲人中的少数对闲暇的创造性使用，成为自原始社会以后人类所有进步的主要动力。在在目前的社会里，闲暇仍然被当成少数人的特权，而不是被当成所有人的权利。对于大多数人来说，闲暇意味着失业，失业的前景是一个现实中的噩梦，因为与失业相伴随的是失去收入，更糟糕的是，失去自尊。 或许正在开启的自动化、信息化和网络化的时代很快就会为我们所有人提供大量的闲暇，而不会使很多人失去收入、失去自尊以及社会的尊敬（但愿）。我们可以用这些闲暇时间从事学习，完善自身，挖掘更大潜能，创造更多知识，创造更多财富。 本书的出版距今已有50多年，赫钦斯在半个多世纪前阐述的思想，令我们深思。……

​#2024年D145本书 ​💕《学习型社会》 ​💕2024年7月3号，读完2024年的第145本书—《学习型社会》。 教育是间接地而非直接地服务于经济、国家财富和国力的增长。 ​

用功利主义看待教育，不仅短视，而且是非人性的。

预言性质，从现实出发，以教育在于理解，其功用间接作用于社会发展为前提，勾勒出一幅学习型社会画卷。 教育能否独善其身？现在看来，还未。仍旧作为文化一部分的教育，仍旧为现代工业文明所裹挟的教育，仍旧对闲暇不知所措感到罪恶的人们，仍旧不够发达还需工作的社会，学习型社会的到来，道阻且长。

劳动作为一种必需的罪恶，是文化的自然敌人。 Dr. Johnson：“所有智力的进步都来自于闲暇，所有的闲暇都来自于一个人为另一个人工作。” 而能够是智力进步的，是经验。

断断续续花了一周读完了这本小书，别的先不说，感受到了译者好像是“用爱发电，但不多”。读到一半，感觉译者字里行间透露着“不想干了”。最后的1/3已经不管不顾了，好像在表达“要什么自行车，是汉字就行了！”大段长句的语序已经懒得调了，英文什么样中文就什么样，喝醉了的山东人倒装句。脑子里一直在打架，搞得我想直接去读原文可能更容易懂。（一些友好的吐槽 翻译不易） 观点很有意思，读前觉得很期待，读后觉得没戏。作者理想中的社会建构在“快速变化的世界＋闲暇时间”之上，世界确实变化很快，自动化确实能够省掉一些时间，但畅想中的“闲暇用于学习”却不太能够实现。闲暇意味着更多可被榨取的剩余价值。60年代的书，作者还痛惜电视呢，看到抖音应该可以气醒。 最近还在读一本理性乐观派，08金融危机之后的书，两本书毫不相干，但是两个作者很神奇地都把“繁荣”向“交流”归因，不断回响印证“封闭系统必然衰亡”这个规律，尽管完全是不同学科。 anyway

史記儒林傳：竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰：『此是家人言耳。』

教育的目的是理解，理解以外的任何东西都是多余的