
王晓升
享誉世界的法国哲学家让·鲍德里亚所著《象征交换与死亡》是后现代社会研究最关键的学术论著之一。本书既忠实于原著,又不拘泥于原著,融入了作者延伸的理解。本书比较好地处理了“照着说”和“接着说”的关系,对原著既有基础性的解释,又有创新性思考,为正确解读原著、把握鲍德里亚思想精髓提供了有力工具,指明了入门路径,对于科学理解西方的政治、经济、社会和文化问题以及正确看待我国发展中的问题具有重要的启发意义。
享誉世界的法国哲学家让·鲍德里亚所著《象征交换与死亡》是后现代社会研究最关键的学术论著之一。本书既忠实于原著,又不拘泥于原著,融入了作者延伸的理解。本书比较好地处理了“照着说”和“接着说”的关系,对原著既有基础性的解释,又有创新性思考,为正确解读原著、把握鲍德里亚思想精髓提供了有力工具,指明了入门路径,对于科学理解西方的政治、经济、社会和文化问题以及正确看待我国发展中的问题具有重要的启发意义。
不错不错,这本书讲的还是很清楚。但是到炉火纯青,感觉还是有点差距。 总有我感到疑惑的是一些问题,无论是这本作者还是鲍德里亚,都没有合理的推演。 即使像生物一样形成了RNA和DNA,要两套模式_再生产和符号政治经济学好像脱离了实际,但实际上近年来全球面临的问题就是老龄化,无论是对法国还是对其他的的发达国家,新兴的国家。造成了巨大的冲击。特别是新兴国家中月印非洲都开始老龄化,只是说时间先后的问题。 如果符号已经脱离了政治经济学,那么他所受到的老龄化的影响到底是什么?
这本书非常有意思。解构了鲍德里亚关于后现代社会因为传统价值体系里的生产、经济、文化的“终结“造成的所谓“象征性死亡“,和人类不断热衷于复制或再生产这种社会意义上的死亡是如何构成了后现代人的享受“缓死“生活与功利社交圈子。鲍德里亚哲思意义上的奇谈怪论是对文明的反思,还是反文明的呐喊,或许是见仁见智了。
没有勇气探索,没有智慧思考,没有见识欣赏。 自我陶醉、狭隘、懦弱之人的,后现代,虚无主义代表作。 读完大体能明白,为什么美国注定衰落,民主党注定没救了。同时也何等骄傲,中国两千多年以前的先秦文明,随便一点的光辉,仍旧超脱于这个所谓,文明、发达的信息时代的前沿思潮。 想要读这本书的年青朋友,这里提示一下,这本书并不晦涩。我们可以用这本书的写作手法来理解一下书名: 象征,所代表的符号与集成逻辑,理解成机器人。 交换,所代表的双方本质内涵,理解成爱。 死亡, 所代表的各种艺术凋零形式,理解为死亡。 打乱一下顺序。 你会发现,可以叫《爱,死亡,机器人》。
文章详略得当地阐述作者对于当今各种荒谬现状的解读,其中部分深刻的欲望描写也很露骨。名为表征,我觉得也只是表面的现象,人生活在宏大的背景之下,却仍是微观地活着,大背景的解读也是芸芸众生的一面,我们觉得现代人活得荒谬不可说,觉得各种禁锢与突破不相协调,但正如加缪所言:荒谬统治世界,爱拯救之。 可能是我个人的想法,活好放下,真实地影响每一个人
是知人有实德,天有奇报。彼剥削百姓脂膏,以求子孙富贵者,率皆灭门绝户。而其神识,当永堕恶道,无有出期,可哀也已。是以欲救世人,非极力提倡因果报应,断断不能收实效。
很深刻的一本书 把关系的本质写的很透彻 整体观 外加对于死亡的理解 看完觉得睡觉安心
张一兵的《反鲍德里亚》里面有对这一文本的解读,更多的从马克思主义的角度解读
作者不只是个哲学家还是个预言家,我真的看不懂,这是专业书籍不是通俗读物,有几个人能从头看到尾呢
这本书,是真的很有意思,感谢。