智慧之根：辩证唯物主义世界观及方法论研究

本书很不错，可以让个人多角度看待世界，避免陷入执着于文字概念带给人的主管的感性认识，从而达到理性的认知。辩证唯物主义告诉我们物质第一性意识第二性。个人理解，因为有手机这个物质的人类生产出来的这种东西。我们想看书想看视频想玩游戏等等，是一件只能在意识中想象。意识反作用于物质。才会有手机这类东西的出现，让我们可以想看书的时候就能看，马克思主义基本原理又告诉我们其中一条定律，否定之否定定律，个人理解，物质第一性意识第二性这是肯定。那否定呢？姑且认为，意识第一性物质第二性。否定之否定呢？意识物质紧密的结合。为什么马克思主义基本原理具有普遍真理性呢？个人愚见，我们的意识受限于现实的物质受限于人的身体。物质的匮乏影响人的意识，物质的充裕也同样影响着认得意识。这具有普遍性，个别特殊性也存在也有的，比如意识思想很先进物质匮乏。可以回想下自己以前的生活环境，和现在的生活环境。还拿手机这个现在人人都要有的东西举例。没有人类生产力的发展与进步。人与人的交流比方在微信读书里看书友的评论就是一件很困难的事情。还有资本主义社会和社会主义社会，用佛教认知世界的世界论来看，不是真的有社会主义和资本主义存在，是有这种现象存在，起了个名字表达而已就像人的名字一样一个代号一种表达。马克思主义世界观也告诉我们，这种现象不是凭空出现的，是具有联系性的，共产主义脱胎于资本主义。《资本论》也告诉我们，资本主义这种现象属于客观规律，不以人的意志为转移。世界上那个国家那个民族都要经历的。但认识到后可以加快缩短能动的发展进步。

第一遍阅读，知道是本好书，但我还没有读懂，期待尽快再来一遍。

研读了 一遍，有些地方还是要深读的，多要反复读几遍了，休息下等着第二次温读了[微笑]

唯物和使人产生智慧有什么关系？

这本书写得跟马列原著相比差距比较大，抄袭或者借鉴来的诸多观点，缺乏可靠的论证过程，毕竟这么好的观点并非出于作者。马列原著提出的观点都不是空穴来风，从大量的社会实践活动中，前人的著作中加工而来的，读起来实在，不空洞!

看了评论，一群井底之蛙在胡乱评论，根本不懂什么是辩证唯物主义！瞎评！辩证唯物思想无疑是哲学界的最高点，近代的大学师正是毛主席。只是搞明白的人实在太少，即便是党内高层也是少之又少。矛盾的普遍性，矛盾的对立统一，主次要矛盾的转化，内因和外因的关系。主席的伟大之处不单单是领导了革命统一了中国，主席的伟大之处在于搞懂了辩证唯物法，透透彻彻、明明白白看清了社会、人类、乃至个体甚至很多学科在那个时代的主次要矛盾。既做到了学惯古今、也做到了学冠世界。太阳每天都东升西落，但世界每天都是新的，尔辈当努力。

世界观：时空—物质—联系—运动—意识—矛盾—发展 它们有：绝对性（无限性）和相对性（有限性） 用一段话来表达：物质拥有实在性 这启示我们要客观现实的去理解宇宙，而不是抽象 我认为，这是个积木游戏，看的是谁建的高、大。他们说这是一个整体，为我的认识做了补充。 时间有三态：过去的现在、现在的现在、未来的现在 古往今来我认为就是时间，上下四方我认为就是空间。它们是客观存在于这个世界，是绝对的存在！无限性的！！而我们的活动却是有限性的！！！ 这是意识 它具有互相转化的能力 这要求我们做人做到：智（不断学习）、仁（互相理解）、勇（对的就听，错的就改） 它反映了我活在这样的宇宙里，在一个名为太阳系的系统内。 宇宙里充满了物质，有生物物质、化学物质… 而我们就是生物物质的一种。 这说明宇宙是个整体。 到处分布着各种各样的系统、系统又有其层次性、层次与层次之间又有中介联系着。 而各个物质之间，它们有各自的结构、本质、规律、趋势 这让我认识到，在联系上：合而不同，执两用中，然后一分为三。 也就是说处世上：人们以群居，追求发展，各自可以有不同的意见，但不可以破坏这种联系，这种联系以团队利益为至高无上准则的中 在自然之中， 我意识到它们具备有层次性 现象→功能→结构→本质 在空间上，它们具有普遍的联系性 它们有时静、有时动，在一定的量的程度上，它们又会产生质变，从而会产生新的量化 打个比喻：水会蒸发，人会死… 这说明：物质具有运动性、矛盾性、意识性—意识性又会引发出发展性 补充1：由于人类是生物物质，具有反映现实和调控自身以及改造现实的能力。（成长性） 补充2：发展是运动，运动却不是发展。 补充3：规律无法改变 补充4：矛盾是事物发展的根本动力，我们既要追求和谐，又要追求进化，矛盾的最深刻思想本质是：自我批评 补充5：宇宙是一个不断运动的集合体 补充6：物质的变化过程是量变—质变—量变不断循环 补充7：否定之否定规律，说明事物前进是曲折的 补充8：现实互生规律可能—现实—可能，是指预见性 暂时意识到那么多

读前我知道，自己水平很差。 读后，“真的很差”。并再一次加深了自己的固有认知。 其坏处是减少自信，其好处是增加自身进步空间。 我对本书的印象是“啥啥啥，这是啥？不知所云”。 我想，这种状态是正常的。如同第一次读哲学的书，不知所云耳，但读得多了，慢慢的就懂一点点了。 虽然“经验主义”总是被批判，但经验主义并不是全错，多少是有一点道理的。 想要和谐处理自己的生活，一靠理性，二靠经验。这里理性是什么意思，我说不出来。经验和经验主义好像也是全然不同的东西。甚至于经验主义是什么，也说不好。怀有一种反思的心态，不断追问下去。永远有新问题。永远有书可读。这是一种快乐。同时不快乐的是有时大脑容易过载，思想负担很大。如何解决这种“不快乐”？大概还是读书。读一些使大脑能够放松下来的书，不要一直绷紧，学会偶尔放空自己。说简单点，就是劳逸结合。 虽然我现在不太懂辩证唯物主义，但不要紧，今后会继续努力学习的。读书是一个循环的过程，指不定哪天有兴致，又循环到何为辩证唯物主义这里了。 智慧，求而不得，虚无缥缈，却又时刻存在于一个人的思想言行之中。

局部观点有突破，值得赞誉。比如价值层面，精神大于物质的提法，如果展开，有现实意义。 总体上看，这本书只能当观点集，不是一本哲学书。如果你把这本书当成哲学，看完之后，你会对哲学充满了厌恶。 所以，它就是一本从苏俄时期发展至今的观点集，或者叫教条集。

云里雾里翻完，头脑不清不楚，看完既忘，还是自身储备不够，智慧不够，理解不到位的原因。 哲学智慧，看似深奥难懂，但细看又是工作生活中常见之理。