语言的流播和变异：以东南亚为观察点

有些有趣的东西，但篇幅拉得太长了。

近现代汉语言在东南亚地区的流传与变异        摘要:东南亚地处世界交通枢纽，民族众多，语言繁杂。十九世纪的汉语方言流传入东南亚后，在当地生根发芽，成为当时凝聚海外华人的纽带。汉语方言在一定程度上发生变异，但也同样影响着东南亚民众的用语。改革开放后的中国也逐渐强大起来，在世界上的影响愈来愈大。使得作为方言的华语逐渐转化成了现今的普通话，将华语更为正宗的推向世界。         关键词:方言，华语，东南亚，变异         参考文献:《语言的流播和变异:以东南亚为观察点》         引言:语言的流传与变异，有时间上的纵向发展。自然也有区域上的横向影响。本身复杂多样汉语言，在与同样纷繁的东南亚本土语言遇上时，同样会有变异的产生。这种变化不再是单一时代的推动，而是各个不同民族文化的交流与融合。          一，汉语言对外传播的社会环境         中国的汉语言历经千年的发展，不断完善成长，具有极强的包容性，广博性。也是当今世界唯一现存的象形文字。中国文明发源极早，也在历史的源流中，不断影响着周边地区。        十八世纪前的中国领先世界，是一个文明大国。却也因此而自视甚高，闭关锁国，拒绝外国文化的流入。清政府的腐败，近代中国的落后，导致大批国人移民海外。而鸦片战争后的移民更是空前扩大。同时，也进一步将中国独特的象形文字传播出本土，扎根海外。         中国地理位置颇为特殊，西高原，北大漠，使得中国文化极易向邻近的东南亚流传。改革开放后的中国迅速崛起，加深了与周边各邻国的交流往来，为周边国家乃至世界都提供了更多的发展机遇。中国也在中国共产党的领导下努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。        自古以来，中国便与东南亚往来颇多，无论是在语言，还是文化，经济等方面都有所交流。而中国沿海区域百姓移民南洋也早有发生，将中国本土的语言文化更是融入了当地的生活。当然，东南亚民众主动学习汉语言的情况也屡见不鲜。随着宗教文化的传播，大批外国学者来到中国学习。而越南人便是为了研读中国佛经，而学习了汉语，汉字。由此可见，中国的语言文化在古时，便对东南亚乃至世界都产生了一定影响。         东南亚地区岛屿众多，是世界重要地理位置，交通纽带。从而汇集了来自世界各地的人群，也因此产生了丰富的语言和文化交流，而其中又当属华侨最为活跃。         而东南亚在经历了欧洲长期殖民势力的霸占后，所残留的西方语言更是与中国的汉语言产生了摩擦和交融。         二，近代汉语言在东南亚的变异         (1)汉语言被称为华语的社会环境        我们要了解中国汉字文化的在外传播，就需明白一些概念。“大中华区”（Culture China)，指的不仅是中国本土，还包含了中华文化所覆盖的范围，华人带去了深刻影响的地方，如新加坡，欧洲一些国家的唐人街。“大中华区”是一个文化概念。中国人去到国外，以“华人”自称，也表示“华族”，同样地将语言称为“华语”。华语常指汉语的普通话，同时体现华人的认同感，民族性。在一些国际场合中，华语的称呼，相较于“国语”，“普通话”，其通行度也更为广泛。而我们在称呼歌手时更多的也是“华语歌手”，而不是“普通话歌手”，“国语歌手”。        中国地域广阔，汉语言在流传发展中，也不断发生着变异，由核心圈向延伸圈到扩散圈。中国大陆，台湾，香港，新加坡，随着越来越多的外国人学习汉语，使得汉语言形态各异，纷繁多姿。由于在东南亚的华人时代，群体，以及环境不同，其对东南亚的影响也不尽相同。如今的东南亚，特别是新加坡和马来西亚，都对汉语教为重视。孔子学院，网络教程，学习中国汉字，书法等。          (2)东南亚原有的语言体系         之所以以东南亚为视角看待汉语言的变异，是因为可以将东南亚比做一个小的世界。岛屿，陆地，海洋；资本主义，社会主义；发达的，落后的。东南亚一定程度上代表世界的缩影。每一个东南亚的国家都必定是一个种族众多的国家，马来西亚一个国家便是有上百个民族，语言的复杂融合程度可想而知。按照大多数语言学派的分类方法，东南亚的本土语言有三大语系：1，南岛语系，又称澳斯特罗-尼西亚语系，或称马来-波利尼西亚语系；2，南亚语系，也称澳斯特罗-亚细亚语系；3，汉藏语系。        东南亚族群经过长期的融合、分化与发展的历史进程，演变成为近现代东南亚各国的诸民族，使东南亚成为民族众多、语言复杂的地区。        (3)近代汉语言在东南亚的演变        十九世纪下半叶，中国已逐渐落后于世界的发展。沿海地带的居民无所生计，不得不跨海移民，到东南亚谋生。他们大多不擅长官话，也就是今天的普通话。而是带着自己家乡的方言广东话，闽南语，客家话等等，流传入东南亚，这种情况在当时的海外华人中占据主流。        由于当时中国对于西方文化处于被动状态，消极态度。使得汉语言只得在狭小的范围内传播，而没有像英文走向全世界。即便是那些带着方言的华人到过东南亚。但这一批华人中，仍然夹杂着不同的语音。上十种华南方言，即使是华人，也无法做到非常流畅的沟通。         汉语言是世界上使用人口最多，方言分歧最为复杂的一种。多数学者同意把汉语划分为七个大的方言区，它们分别是：北方方言区、湘方言区、赣方言区、吴方言区、粤方言区、客家方言区以及闽方言区。在这七大方言区中，北方方言的分布区域约占全国汉语分布区域的四分之三，内部一致性比较高，而南方方言则是六大方言的统称，内部分歧比较大，不仅六大方言之间不能通话，就是同一大方言内部也往往存在着许多不能通话的次方言。        北方只有一个方言分区，而南方却呈现出多样化的形态。是由于北方经济文化发展稳定迅速，而南方由于地理阻隔，交通不便，经济发展较慢，形成了地域鲜明的语言体系。因此流传入东南亚的方言也自然形态各异。        王赓武教授曾经把东南亚华人史分为流寓时代（19世纪以前）、华工华商时代（19世纪）和华侨时代（1955年以前），这种分期已经为多数学者所认同。       近代的华南民众大多因着“契约华工”和投靠亲属迁移至东南亚。华人在来到新的环境后，因孤立无援，使得有共同母语的华人紧紧联系在一起。构建起了东南亚华人社会。华人社会的组建原则主要有：以方言结合的地方会馆、以血缘结合的宗亲会、以地缘结合的同乡会、以同业结合而形成的同业公会。这种组建原则在东南亚华人社会中已经绵延数百年。        即便是二站以后，众多华人选择加入其他国家国籍，东南亚华人社会也仍在发挥作用。        早期的汉语方言，受到其本土势力的影响，后又受到华语和英语的影响。可以说此时的闽南语，客家话，早已经变了味道，不在纯粹。但却成为当地华社的官方语言，教育沟通。甚至是一些原住居民也会使用。        绝大多数的华裔学生，生长于语言混杂，纷繁多样的环境中。无论是闲聊，还是公事中，方言的使用都会较多一些。         但随着时代的向后推移，世界迎来了新的发展趋势，西方势力的逼近，中国本土文化秩序的瓦解。使得众多华人对使用家乡方言的地区格外亲近。二站前，华文教育中的闽南话在东南亚最具优势，是当时华人中“普通话”。         改革开放后的中国，加强了与世界的交流沟通，迅速崛起，在世界上的影响与地位不断提高。出国留学的海外学习和移民也愈来愈多，他们大多说着普通话，也自然使得普通话称为华人最常用语言。因此现今的华语（普通话，国语）普及范围大，影响大。反而是以往的方言逐渐萎缩。        三，汉语言在东南亚演变的必然结果        华人从“多语天才”到“一语精通”。最初的华裔可能将汉语做第一语言，但家庭中使用方言，而在工作中又使用其他语言。但往往多语使用的华人，无法达到精通，忽视一些语言的语法，语音，词汇。使得语言使用不够规范，无法真正融入到后来的汉语体系中去。        后来，新加坡推出“讲华语运动”，便是希望增强华族凝聚力。马来西亚的华语教学跟新加坡一样，采用以北京话语音为标准音的普通话，采用中国的规范汉字和《汉语拼音方案》。至于越南，泰国等其他国家，也因为大量新的移民，而使得汉语逐渐代替了原先的方言。        东南亚的语言夹杂演变，其实正反映了多元汉字文化的本质变化，学习的语言众多反而不一定能够吸收掌握，专长于一门语言倒不为错，但同样他们也可以善用跨边界的游动优势，创造多种文化或历史诠释的可能性。        语言的流传与变异体现的不止是人的迁移繁衍，更是时代的演变，文化的交织。