禅海蠡测（语译）

若见诸相非相，即见如来。一切难舍的众生那可放下色、声、香味、触、法？大和尚到了连法亦是障碍，才有机会成菩萨，菩萨要普渡众生。阿弥陀佛了！听说未法时候是由大势至菩萨来普渡众生，地水火风的灾难临遇世间了，风灾是最大最后的灾难，不知道大势至菩萨如何渡现时的未法众生？ 前一世地球动物极速灭亡，今世由蓄生道轮回人道的世间，磬竹难书的人类罪恶尽现业力，贫富极限到了前十二名富人的财富等于四十亿人的总和。太平天国有饭食的造反口号可能又要出来了，百年前八国联军要国人下跪才有馒头，百年后将来可能是纽约市长的小唐在纽约街头送煎饼，撒美金…历史似曾相识的重复。 央视传播我们佛山的小孩躺着唱：五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮…那一刻五星红旗真的飘扬起来。我们都知道本世纪或许是未来几个世纪最能打的先烈回来了，他们还是最痛爱后辈的爷爷，愿他们回来见这繁华，再次护这山河大地。

南师“关中记妄”涉及本书部分如下： 丁巳正月初一日（一九七七年二月十八日）……下午入定一座，强起治案头文稿杂事，为刘雨虹《禅海蠡测》文稿修饰，廿余年寒窗执笔旧梦，宛然如在，颇多感慨。……而后继续为刘之译稿审理文义。……继续看稿，快速不减当年，方知连年懒于执笔，似不能写作者，皆缘心受事务所累也。 正月初六（一九七七年二月二十三日）……近日因审阅刘雨虹译《禅海蠡测》文稿，趁此拿起此书，自我阅读一遍，准备清理修订一遍。此书……初版以后，二十二年中，自己从未再看一次。平生写作任何文字，作成以后，即怕再看一遍，觉得丑陋不堪。等于自己听自己录音，自己看自己照片，愈看愈丑。只有此次被迫需要校对，方仔细重读一次，竟然暗暗叹息，几欲为之拍案叫好。自忖如他生来世再来，读到此书，不知如何低首归心，敬重供养而礼拜之。 正月初七（一九七七年二月二十四日）……审阅刘雨虹改变语体译《禅海蠡测》“神通与禅定”章，较前数章翻译语文皆大有改变。如此，应可较能普及。时代趋势，促使文章气运决非往昔“文以载道”之老路，目前与今后，必须“以道载文”了。此所谓道字，应作方法翻译，一笑。

南师亲自动笔的《禅海蠡测》是用古文写就的，非有比较深厚的文化根基，是很难读下去的。作为跟随南师50年的老学生，刘雨虹先生的译文，采用意译的方式，可以帮我们进入禅宗之门——当然，欲想深入，还得于原著痛下苦工，进而身体力行，于生活工作中细细参悟，方可得其肯綮，不辜负南师的一片婆婆心肠！！！

高高山顶立，深深海底行。佛家顿悟来于实践，称为渐修。顿者，就是渐修的最后一刹那，如果不是因为这个顿，只是偶然稍有顿悟其理，或顿见空性，则须经过渐修的路程，才能达成圆满。 “不异旧时人，只异旧时行履处”，行住坐卧，一举一动皆是修行，慢慢来吧。 P.S. 作为南老自己都觉得没辜负的作品，粗粗读完，心悦诚服，想起大学里没找到，也是颇多感慨哈哈。

我觉得，还是应该看《禅海蠡测》的原文版本，译文版可以对照来看，但不能以译文版为主。译文版对于古文部分，是完全没有翻译的，只翻译了南师部分，而南师部分属于民国时期的古文吧，如果耐下性子来，读起来不算特别难，那何不读原文呢？原文文辞之优美之畅快，翻译后就没有味道了。 当然了，这其中的很多道理要理解就很难，但这就和文章是用现代汉语写就还是古文写就，没关系了。以我两本书对照看的体验，看原文无法理解的部分，到这边看译文版也依旧无法理解….就很心塞。另外，微信读书的译文版缺少了佛法与西洋哲学章节，不知道实体书是不是也没有。

秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。

不好意思点评绝世之作，感慨大师三十六岁就有如此大的成就体悟，融会贯通了儒禅道中华文化根基，博古通今，博大精深叹为观止。再次致敬南师

本书有几处需修订之处，详见本人笔记（参阅【多字少字与错字】——刘雨虹新浪博客及《说老人、说老师、说老话》）

非常难得的修行典籍。南师深入浅出，阐释瞿昙法要！我等幸甚！🙏🙏🙏

南师，我的国学启蒙老师！《禅海蠡测》十几年前相遇过，太深奥难懂，没有读完，本次专为此书而来，之所以不读先推荐，只因读过南师的著作从未感觉浪费生命!