禅话

【苦乐齐受，皆从缘生…喜风不动，冥顺于道】【😖：乞与解脱法门. 🥰：谁缚汝？😖：无人缚. 🥰：何更求解脱？ 😖😣🧐🤨🥺😀🤗🥰】 🏃🏻‍♀️匆匆路过一片草地，眼神扫过一棵棵树🌳心里想着今天工作学习中发生的不快🥺踩着点回到家，打开手机玩一把游戏或打开小视频放松放松📱 ……🔁…… 🌱慢慢走过草地，在长椅上坐下来，细细体会大自然的美好. 每一株小草都在夕阳的照耀下闪闪发光…看着各种小昆虫忙碌且有序的全情投入它们自己的生命🐞🐛……每一片树叶上也闪耀着七彩的光🌈，鸟儿的歌声和内心的愉悦感自动奏出美妙的生命旋律🎶 ✨同样的人生，不同的体验😉 📚讲解禅宗公案的人很多很多，南师却能从这些公案中攫取出不一样的智慧与慈悲. 一个眼神、一个字、一个看似不起眼的行为，南师都能解读出其中的生命智慧💖 📖这本书中，南师讲解了“中国禅“的由来与历史. 佛家智慧由印度传入华夏之后，又与咱们华夏本土的禅、道家、儒家智慧融会贯通，形成了奇妙独特的“中国禅”🪷这奇妙的“禅”在生活中的应用无处不在，只要稍加用心，便能体验到生命的美好奇迹💕 🙏南师有一种能让人“反躬自问”的魔法🤗不论是在人世间、亦或是修行上有多大的成就，成就的同时，“我慢”、“我疑”也在看不见的地方悄悄生起🙃南师的文字，能让我们反过来仔细看看自己的内心，让那些执着无处可藏🫧👈🏻 🥳透过南师通透、犀利、又幽默的文字，无处不在的大爱与慈悲，就这么悄悄然的和读者的心融为一体🥰 【见识正，则未来才能不偏不狂】 南师一直努力帮助我们从“我执”与“所知障”解脱出来🪷. 此生能遇南师，真的是很大很大的福报呢😘 ~~~~~😆我～是～分～割～线😆~~~~~~ 📖书中很喜欢的一些字句，摘抄在此，以便随时温故而知新😘 🙏真正智慧的解脱，是证悟到智慧的体性，本来便是空寂、圆明、清净、妙密的实相无相 🤫我本非我 💖“直指人心，见性成佛” 🥺现在人习禅学道，不切实际，不肯脚踏实地去做工夫，而且只以主观的成见，作客观的比较。自己不知慧力和慧根有多少，不明是非的究竟，而以极端傲慢自是之心，只知诛求别人或禅人们的过错，却不肯反躬而诚，但在口头上随便谈禅论道，在书本上求取皮毛的知识，便以此为禅，真使人油然生起“终日默然”之思了！ 🪷“诸佛法印，可得闻乎？”“诸佛法印，匪从人得”； “外息诸缘，了了常知” 😚不可轻视没有开悟的人. 你要知道，任何一个人，只要在一念之间，回转了向外驰求的机心，便会等同于本来已自得道的境界一样 🌸“吾本来兹土，传法救迷情. 一花开五叶，结果自然成” 🧐修行”的“行”字，它是包括“心行”（心理思想活动的状况）和“行为”两方面的自我省察、自我修正的实证经验；【“安心”而“可以入道”之后，还要在“心行”和“行为”两方面自我省察、自我修正.发起慈悲的“心行”，与如何“待人接物”的“方便”】 🫧世间一切人、事，都是“因缘”聚散无常的变化现象。“缘起性空，性空缘起”，此中本来无我、无人，也无一仍不变之物的存在。因此对苦乐、顺逆、荣辱等境，皆视为等同如梦如幻的变现，而了无实义可得 ☺️😡😭😆“众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也” 😖 “有求皆苦，无欲则刚” 🥳修禅人生观：【尽其所有，都是为了偿还宿世的业债，而酬谢现有世间的一切.因此立身处世在现有的世间，只是随缘度日以销旧业，而无其他的所求了】；“道法自然”；“不自伐，故有功. 不自矜，故长. 夫唯不争，故天下莫能与之争”；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之. 如不可求，从吾所好” 💕“须明他心，知其今古。不厌有无，于法无取。不贤不愚，无迷无悟” 🌳 《十四科颂》【1⃣️菩提烦恼不二2⃣️持犯不二3⃣️佛与众生不二4⃣️事理不二5⃣️静乱不二6⃣️善恶不二7⃣️色空不二8⃣️生死不二9⃣️断除不二1⃣️0⃣️真俗不二1⃣️1⃣️解缚不二1⃣️2⃣️境照不二1⃣️3⃣️运用无碍不二1⃣️4⃣️迷悟不二】 ❤️【乃无我所. 亦无彼我. 遍一切色. 而无色性. 名不放逸. 何不放逸. 一切众生. 有若赤子. 有若自身. 常欲利安. 云何能安. 无过去有. 无现在有. 无未来有. 三世清净. 饶益一切. 共同解脱】 💕自归本心…还源去…【但息是非心，自然成大智…烦恼即菩提…法性无增减，妄说有亏盈…欲求真解脱，端正自观心…和光与物同，如空不染世…法性无前后，一念一时修…安住王三昧，万行悉圆修】 🧶🦋【愿和尚慈悲，乞与解脱法门. 师曰：谁缚汝？曰：无人缚。师曰：何更求解脱？】 💎【本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠. 无明智慧等无异，当知万法即皆如】 🚫【六尘不恶，还同正觉. 智者无为，愚人自缚】【眼若不寐，诸梦自除. 心若不异，万法一如. 一如体玄，兀尔忘缘. 万法齐观，复归自然】【真如法界，无他无自】【唯言不二. 不二皆同，无不包容】【一即一切，一切即一】 💗【自在无碍，所作皆成. 了本识心，识心见佛. 是心是佛，是佛是心. 念念佛心，佛心念佛】【知佛在内，不向外寻. 即心即佛，即佛即心. 心明识佛，晓了识心. 离心非佛，离佛非心】 💧【禅也者，妙万物而为言. 故能无法不缘，无境不察. 然后缘法察境，唯寂乃明. 其犹渊池息浪，则彻见鱼石. 心水既澄，则凝照无隐】 ✨四祖道信：【一切诸法，悉皆解脱. 汝等各自护念，流化未来】 【百千法门，同归方寸. 河沙妙德，总在心源. 一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心. 一切烦恼业障，本来空寂. 一切因果皆如梦幻. 无三界可出，无菩提可求. 人与非人，性相平等. 大道虚旷，绝思绝虑. 如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊！更无别法. 但任心自在，莫作观行，亦莫澄心. 莫起贪瞋，莫怀愁虑. 荡荡无碍，任意纵横. 不作诸善，不作诸恶. 行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛】 🌻 【心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何成！】

在这个特殊的日子看完了《禅话》，是缘分吗？可能是吧可能是不是吧。 若有缘分这一生为什么痴迷诸相？爱女人，爱儿女，爱金钱，爱美食…最爱可以浪迹七国，由楚到鲁齐，由敦煌入疆，呆在新疆可以残渡余生了。 若见诸相非相，即见如来。我闭起眼睛都是酒色财气，那有条件，那有缘分，来生若是缘未尽，愿做佛门口那条看门的狗。许多的东西都是前缘的因缘，今生真的不应该来，修身末够，今生来这里造孽深重。

十方智者，皆人此宗。宗非促延，一念万年。 无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。 极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。 若不如此，必不须守。一即一切，一切即一。 但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。

猛回头，发大勇猛心。振作精神来！

《禅话》 南怀瑾 2个笔记 南宗禅在唐初的茁壮 ◆ 老和尚说：“你既然说磨砖不能做镜，那么打坐怎么可以成佛呢？” ◆ 老和尚说：“譬如一辆牛车，要走要停的时候，你说：应该打牛？应该打车？” 这一棒，打醒了年青马祖的迷梦。 -- 来自微信读书 这一棒是否能打醒我们呢？

讲道理的人多，通道理的人太少。但在千万人中，沉潜隐秘地修行，因此而证得道果的人也会有的。你应当阐扬此道，不可轻视没有开悟的人。你要知道，任何一个人，只要在一念之间，回转了向外驰求的机心，便会等同于本来已自得道的境界一样。现在，我把传法偈语交代给你： 吾本来兹土，传法救迷情。 一花开五叶，结果自然成。

“个个是精，心心有印。放下屠刀证菩提，揭开书本悟性命。”

大致说来，北方的文化气质，多半偏向于质朴、雄浑，南方则偏向于虚灵、飘逸。

佛说，物随心转，境由心造。烦恼由心生。对于来去无踪，去留无痕的命运，不能任由它摆布自己，在遭遇艰难困惑的时候，我们需要的不是来自自身以外的关怀，也不是他人对自己的注释，在试图求助佛之前，请先求助于自己，认识并且理解内在真实的自我，随着内观修行的精进，便可以渐渐认清自我，净化身心，体验无常，从中感受到安详，满足与愉悦。 认识到自我存在的意义，在整个生命过程中，参透这种存在，只要没有遗弃自己，就不会感觉孑然一身的孤独。鸡蛋从外打破是食物，从内打破是成长。提升自我，便是试图让自己从内打破，你会发现你的自我成长也是一种重生。

花香不在多，室雅何須大。有了禪心，無時無刻不是淨土現前。 「佛法講究機緣。禪，就是機緣。你懂得，無時不禪，無處不禪，無人不禪，無事不禪；不懂，即使說得天花亂墜，也與禪無關。」