易经杂说

读到过许多书。大部分的书作者都在穷尽办法论述自己的观点是正确的，只有南怀瑾老师，他的谦虚是这样的：他把自己知道的东西，想慈鸟哺育雏鸟一样，一句一句的讲给听众，一句一句的写给读者，但是他不知道的，或者说是自我否定的，都化成了一个一个的问号，启发后人孜孜不倦的去探索和研究。 第二遍读南怀瑾老师的《易经杂说》。上一次还是在十年之前。尽管如此，也很清楚易经杂说的成书年代在我出生之前约十年。 南怀瑾老师已经仙逝。我对他充满了深深的敬仰。斯人已去，其音犹存。这也是一本我满怀敬意从头到尾读完的著作。 十年前看到这本书的时候，是我第一次接触易经，现在在意境的学习和使用方面已经略有心得，再重新复习此书，体会分外深刻。 南怀瑾老师虽然说通篇是在讲易经，但是又跳出了易之外，古今百科，娓娓道来，天衣无缝，他的洁净精微已经达到了浑然天成的境界。 南怀瑾老师真的是在讲易经吗？是也是也，非也非也。他在讲天地运行的规律，他在讲人生成长的历程，他在讲社会发展的法则，他在讲养生修身的原理，他在讲为人处世的智慧，他在讲大千世界的奥秘，他在讲参禅悟道的玄机。 通篇读下来，经常遇到似曾相识的理念，也经常会有恍然大悟的感觉。这本书虽然说不是很长，读完之后就有一种感觉，南怀瑾老师明确讲出来的东西，要远远的少于他，提出来自己还没有弄清楚的东西。这就像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更多的空间，还有更多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。也许这就是那个著名的卦：“谦”吧！ 南怀瑾老师明确指出：学习易经的目的有一个六字真言，就是要知道“进退存亡得失”，在人生的成长历程中，选择要比努力重要不知道多少倍！一个最高明的人就是在这六个字上做的最适当，选择了最正确答案。整个历史的演变进化也是在这六个字之间，该进的时候进，该退的时候退。如果说学习易经，能从里面得到一些选择的技巧和方法，那就是有大的收获。 这也是一本可以买来放在枕边反复去参读、参悟的书，十年之后如果有缘再次打开，恐怕又是另外一番感悟吧！ 闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时~

十几年前在一个学霸电脑里看到南怀瑾先生全套电子书，当时只觉得高深莫测，也没当回事（主要是怕读不懂），直到近一两年才开始研读先生的书籍，从《金刚经说什么》、《维摩诘的花雨满天》到《易经杂说》，佛法与易学有异曲同工之妙，更多的是教给我们万事万物的自然规律，世间一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。 善易者不卜，就是明白因果与无常的人不会轻易占卜，因为都已经在日常的修为中去精进，正如乾卦：君子终日乾乾，夕惕若，即无咎！之前我经常执着于卜卦问吉凶，每日看星座运势，近来通过内心的禅定真正做到：洁、静、精、微，慢慢不再将意识寄托在这些不确定的因素上，六爻的内卦影响外卦，初爻的变动就会影响二爻的变化，从而引发其它改变，起心动念间全是变数，如果你不知道自己是什么样的人，就没法选择要过怎样的人生！ 接下来要做一个会成长的灵魂，任谁也猜不准你的未来会怎么发展，即使世界是黑白的，你也要活出五彩斑斓的颜色！

《易经杂说》是本人微信读书读完的第141本书，用时28小时46分钟，可能用时有点长，记得是以前读过一段后，读不下去了，前一段又接着开始读的。个人还是有自知之明的，《易经》不是什么人都能读的，不是什么人都能读懂的，正是因为南怀瑾老师的这本易经杂说相比易经来说已经是浅显易懂了，可以说是《易经》的入门书，所以就权且拿来读了，权当给自己增加“阅历”罢了。不敢妄评这本书的优劣，只是谈一点读后感而已。 一、整体感受 总体来讲，本书更像是一部演讲录，南老风趣幽默，谦虚低调，用平实的口吻，通俗的举例，由浅入深，把一部深奥晦涩的大头书，给我们讲来，丝毫不觉得难懂，当然也不全是把易经的书给我们讲了一遍，而只是把乾坤等几个主要的卦给我们详细讲了，教给我们学习易经的方法。这本书，最大的特点是把《易经》核心功能讲出来了，改变了大家普遍认为的《易经》是预测未来的，其实最大的功能是人生哲学，是一套处理人生问题的大学问，难怪《易经》被称为五经之首，《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。当然，自己感觉也只是学到了《易经》的一点皮毛而已，离真懂都还有很远的距离，更不要说用了，在以后还要继续加强学习和研究。正如一位书友所说，这也是一本可以买来放在枕边反复去参读、参悟的书，十年之后如果有缘再次打开，恐怕又是另外一番感悟吧！确实如此，随着人的阅历的增加，对事情的认知都会有不同的感悟，况且这样一本智慧经典呢？ 二、至深感悟 正是因为易经的博大精深，自己又只粗略地读了一遍，谈不上什么见解和体会，更不能对整书做评价，只是把其中影响比较深的几句话，与书友作一个分享。 1、“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；……易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”这句话应该是整部《易经》里非常核心、也非常有智慧的一句哲理。 简单来说，它的意思是：“乾（天）以平易来让人知晓，坤（地）以简约来发挥功能。” 太阳每天东升西落，四季更替，虽然宏大，但并不故弄玄虚，人们很容易就能感知和了解。 大地包容万物，生养众生，不挑剔、不复杂，只是默默地承载和顺应，却因此拥有了化育万物的巨大能力。这句话最妙的地方，在于它最后引出的结论：“易简而天下之理得矣。” 其实就是告诉我们一句话，“大道至简”。宇宙间最深刻的真理，往往不是复杂晦涩的，真正高明的智慧、真正强大的力量，都是化繁为简的。无论是做人还是做事，越是本质的东西，往往越简单清晰。不被复杂的形式迷惑，抓住最核心、最朴素的规律，反而能拥有更大的能量。 2、“洁静精微，易之教也”书中说，这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。个人理解这是对心体的一个要求。洁: 指心灵和思想的纯净无瑕，不受外界的污染。它强调内心的清净和善良。静: 指内心的宁静和安定，不被外界的纷扰所动摇。它强调思想的冷静和不动摇。精: 指思维的精深和细致，能够洞察事物的本质和细微之处。微: 指对事物细微变化的敏感和理解，强调深入细致的观察和分析能力。用佛家的话来讲，“应无所住，而生其心”应该是一个道理。 3、“见群龙无首，吉。” 这是乾卦的“用九”爻辞。现在很多人用“群龙无首”来形容一个团队失去了领导、乱成一团，但在《易经》的哲学里，它恰恰是最高级的吉祥与和谐。这句话的意思是：“一群龙出现在天空中，没有一条龙自居为首领，这是大吉大利的。” 为什么“没有首领”反而是大吉呢？我们可以从三个层面来品味它的深意： 刚柔并济的极致：乾卦是纯阳之卦，代表着最刚健、最强大的力量。但《易经》的智慧在于“物极必反”，刚强到了极点，就必须懂得变通和柔和。一群龙都有呼风唤雨的能力，但它们不互相争斗，也不争抢当老大，而是懂得谦退、包容和协作。这就是把“刚”化为了“柔”。 万物各尽其性：在这个理想的状态里，每一条龙都充分发挥了自己的能力，它们各尽其责、各安其位，不需要一个高高在上的“首领”来强制指挥。大家凭借共同的规律自然协同，达到了一种完美的平衡。功成而不居：老子在《道德经》里说“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和“群龙无首”的境界是完全相通的。真正强大的力量，是不需要靠争夺“首”位来证明自己的。 三、容易让人记住，也值得常记的话 1．《易经》包括了三个大原则：一、变易；二、简易；三、不易。 2．做任何事，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。 3．药医不死病，佛度有缘人 4．天下的万事万物，随时随地在变，没有不变的东西，没有不变的人，没有不变的事 5．中国文化中道家讲究两个东西——“性”与“命”，性就是精神的生命，命就是肉体的生命 6．凡事不可求满，满了以后不会长久，所以一切事情要留点遗憾、留点缺陷，并没有错，这一点缺陷都弥补完了，也就完蛋了，所以盈不可久也 7．元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。 8．为学日益，为道日损：追求学问要一天比一天增加知识（做加法），探求“道”要一天比一天减少偏见和欲望（做减法）。 9．英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵。 10．蒙以养正，圣功也。 11．青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般皆不毒，最毒妇人心 12．世界上最高深的学问都是平淡的 最后用一句话，结束我的书评，“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，还是要常读常新的。

南师怀瑾所著《易经杂说》实值拜读！！！———这是一部引人入胜的书；这是一部人人读得懂的书；这是一部融义理象数为一的书；这是一部与人人有关的书；这本书告诉了我们学《易》的捷径与秘诀；本书告诉了我们学《易》的千古不传之秘。

易经道理看人生，一举一动都是相对的。人事物理都一样，离不开宇宙这个大原则！《易经》也分易理之学和象数之学。易理是人文文化部分，主要解释人生哲理。象数部分涉及到星象学，是一套非常复杂的天文学系统包括天干，地支，五行八卦。从繁到简变成了一般人都能懂得的抽象学。后人就以为是江湖术士 实际上江湖术士这套，基本上有其最高深的文化做背景。滥竽充数的人多了，使得一知半解的去随意解释出书。就使得否定的人也会比较偏激！所有的知识体系不懂得并不代表没意义！如果没有深入研究就轻易下定义否定，那才叫迷信，难道不是么？南师对易经还是高度评价的。对于师长也有自己独到之处以及把神秘学用自己一生的经验和文化底蕴来解说此书，风趣幽默，当看武侠小说的心态来学易理，用尊重和谦虚的心态来看待学术研究。好书～

我翻阅千书万卷，只为寻找心中的疑问。 我究竟是谁？我来自哪里？ 可是走着走着发现这一切并不重要，原来我只是我，只是当下的我，过去不是我，未来也不是我，而每一个极致投入的当下，合成一生才是真正的我。我敬畏命运，并不屈服于宿命，可是这一路走来，我越来越相信，越来越感受、体会到宿命在整个生命线中，推不去也躲不了的力量，我们可以称之为业力。从不相信，到读阅经典，到将理论融入生活寻找真实性，在生活中一次一次验证总结，不管我遇见谁都是一种修行！是啊！我终于意识到命运的大轮不停的运转，你修行不完的课程就会重复出现，直到你知道如何去处理，这个轮转才会消失。 世界充满着各种各样的恩恩怨怨，何时才会停止？何时人们才会意识到，你学不会的东西，生命就会一直教你直到你学会，有的人在一次次的经历中付出了巨大的代价。我也曾在恩怨中认不清自己，现在回过头来，原来我经历的事情，原来都是同一件事情，我不醒悟没人替我清醒，只会一遍一遍体验撕心之痛，第一次我是万箭穿心的承受者，第二次角色改变，我是仇恨的始作俑者，可是第三次，当我又遇到了同样事件时，我突然醒悟........这一切都是一个因果，如果我不改变自己，我只会站在角色的AB面，不断地重复自己的命运……是啊，生命就是一种成长，不管我过去来自哪里，未来会去向哪里，成长在每一个当下，每一个遇到，每个过不去的坎儿，都将成就更好的你。

我也是飘了[捂脸]终于读易了[皱眉]《礼记》的《经解》篇中，提到《易经》时说：“洁静精微，易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“洁静精微”这四个字，看来很简单，而它的含义却很深广。“洁静”包括了宗教的、哲学的多种含义，就是说学了《易经》，他的心理、思想、情绪等，无论在任何情况下，都会非常的宁静、澄洁。“精微”则是科学的，是无比的细密精确。所以学《易》的人，头脑要非常冷静，我也常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》，有的人生了重病，在枕头下放本《易经》，就可把鬼祟赶跑；又说《易经》一读，鬼神听到了都不得安宁，所以夜里不读《易经》。最初我也很喜欢夜里读《易经》，可是一读，这一夜就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜都不能睡觉——一个问题找到了答案，同时又会发生另一个新的问题，于是不断发现问题，不断寻求答案，不断发现新的道理……越研究越没完，不知不觉就到了天亮。所以深深体会到古人“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过完了还不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究《易经》，需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。

学《易》者，欲有缘先睹此书，可谓纲在手，能早三五年达《易》界。

易经，对于绝大多数人来说，当然也包括我了，是一门高深莫测的学问，甚至于是迷信。可是我想，在这浩瀚无穷的宇宙中，尚有多少东西我们还是一无所知，所以不能解释的便冠之于“迷信”！因此，还是通过读书，慢慢去探索，慢慢去理解吧。

南老师说过道是国人的风骨，记得以前和书友讨论过，当时举的例子是我爸爸，他勤恳将近一生，日出而作日落而息，得失进退间从不慌张失度。再往上就是我爷爷了，我只记得他退休后少言不怒自威严，身前身后事都做好了安排，这些我都是服气的，我也想明白我这种稀里糊涂的性格的养成，是因为有家人可以依靠啊。 易经在说什么呢，在说宇宙里人世间的规律和玄机，能够洞悉它们的人，就有了未卜先知事事通达的能力，我却知道我既不会学易，也不会学佛，原因是智慧欠缺，另一个原因是道骨佛心和儒表都有那么一丁点，差不多够用就好了，却还是因为多了解了一些易经的象数理而开心，去到自己没有去过的地方总是会开心的，就像旅行一样。 有书友提醒我读易经要做减法见阴阳，不好意思，我的加法还没有加到一定的时量时，还遇不到减法的问题啊。 欣欣然去往下一本书了。