余味：跟随余秋雨品中国文化

余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思相结合的文化散文，借山水风物、区域历史，来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴，以及人格的构成与人生的真谛。他用冰冷的手笔但并不冰冷的文字将地理写成了历史，将历史写成了文学，又将文学写成了最最直白的感受。

读万卷书，行万里路，余秋雨是当代少数实践者。以前读过余秋雨的很多本文化散文，尤其喜欢开始的《文化苦旅》和中间的《行者无疆》，他将历史、文化、文学和旅行融于一体，在文学领域把文化散文推举到一个新的高度。大体同意本书作者对秋雨文化的解读，但仍感意犹未尽。

佩服作者的多才 在余秋雨老师的基础上 进一步讲解 分析 收获颇多 会继续阅读余秋雨老师的书

本书通过对余秋雨散文的文化解读，借助余秋雨的“散文”抒发出对中国传统的国学艺术，音乐、书法、绘画，还是风俗、历史、文学等诸多方面的历史情怀！每一段描写都犹如在字里行间穿梭，每段历史文化都反应了中国文化的深厚底蕴。无论是行走在路上还是纸上，都是对历史文化生命的一次审视。引领读者去领略中国文化广阔的天地，进而发掘中国文化的渊博精深。

余味：跟随余秋雨品中国文化 曾一 ◆ 第1章 前言 “读万卷书，不如行万里路。”每一次的漂泊旅程，都是开拓眼界、增长智慧的机遇，每一次在字里行间的穿梭，都是荡涤心灵的寄托。无论是行走在路上还是纸上，都是对生命的一次审视。 ◆ 第3章 黑土地上的中国脊梁 黑龙江在我国境内的长度仅次于长江、黄河，是我国第三大河，世界第九大河。其年径流总量达2700亿立方米，仅次于长江、珠江，也居于全国第三位。黑龙江水域辽阔，同长江、黄河一样，拥有悠久的历史，是中华民族的母亲河之一，在它的怀抱里诞生了中国北方的少数民族，也诞生了中国北方的少数民族文化。早在距今两万年以前的旧石器时代晚期，黑龙江地区就已经有远古人类活动的迹象了。 黑龙江有两个源头：南源额尔古纳河和北源石勒喀河。这两个源头在祖国北极漠河以西的恩和哈达交汇、合流后，始称黑龙江。顺江而下，黑龙江沿岸历史遗存丰富，古迹极多；风景优美，如诗如画。畅游黑龙江，还可以欣赏到绝美的异域风情。 黑龙江流经的古城岛，是古战场的遗址，是当时雅克萨战役的清军大本营。在古城岛上，仍可寻觅城堡与炮台的遗迹以及生满锈迹的箭簇。透过箭镞，似乎还能闻听当年的萧萧铁马声。雅克萨战役的两次胜利是那些保家卫国、为祖国收复失地的战士用鲜血和生命换来的。 黑龙江流经呼玛县境，呼玛县城是个美丽、幽静、极富地域特色的小城。附近的白银纳鄂伦春族乡是一个十分适合了解少数民族风情的地方，它和位于塔河县的十八站鄂伦春族乡都是定居在黑龙江上游的鄂伦春民族。过了呼玛后就是胡通镇，形似巨龙探水的龙头山正在向人们讲述一段美丽的传说…… ◆ 第4章 三晋大地话苍茫 余秋雨先生在《仁者乐山》中谈道：“就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。”而山西正是藏在山水间的一块宝地。 在山西省太原市西南郊25公里处悬瓮山麓的晋水源头，有一片古建园林，统称“晋祠”。这里环境优美，古木参天，犹如画境，包含了近百座殿宇楼阁和亭台水榭。根据记载，晋祠始建于周朝后期，也有人认为是始建于北魏。郦道元在《水经注》里写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”晋祠最早是用来祭祀晋国之主唐叔虞的。 晋祠有三绝：一绝是“宋塑侍女”；二绝是“古柏齐年”；三绝就是“难老泉”。 山西的山中更为著名的恐怕要数佛教圣地五台山了。它由高耸入云、气势磅礴的五座山峰组成，海拔在3000米上下，素有“华北屋脊”之称。五峰顶部平坦，如垒似台，故称五台山。五台各有特色，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山古刹梵宇星罗棋布于林荫之中、山涧之旁。流水潺潺，钟声悠悠，青山碧水，风景怡人，置身其中如登梵宇仙山。五台山地势高兀，夏无怒暑，即便是盛夏时节也清凉如秋，是名副其实的“清凉世界”。 山西的山其实不仅仅是以山的面貌出现，它更蕴涵了文化、历史和传奇。神农尝百草的长治老顶山；精卫填海的长子发鸠山；因春秋介子推携母归隐被焚于此而闻名于世两千余年的绵山；有小五台之称的灵空山、芦芽山、太行山……山是山西的根，山是山西的守护者，山是山西的奇迹……山的性格塑造了山西人的性格。 ◆ 第18章 放旷心怀天地间 清代著名学者王国维，公认的国学大师，其“境界说”对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响。他在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”此第三境也。 ◆ 第24章 那些凝固的历史 敦煌莫高窟和麦积山石窟、山西大同云冈石窟以及河南龙门石窟并称为“中国的四大石窟”。其中，莫高窟又名“千佛洞”，位于我国西部甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山的崖壁上。此地全年干燥少雨、日照充足、四季分明，昼夜温差较大。一眼望去，在长达一千六百多米的岩壁上，层层排列着上百个洞窟，犹如千门万户鳞次栉比，又仿佛无数蜂房错落镶嵌。一条泉河蜿蜒穿过，呜唱着汩汩的欢歌。简直让人无法置信，在茫茫戈壁当中，竟然会神奇地出现这样一片美丽可爱的绿洲。 莫高窟最早开凿于东晋十六国时期的前秦建元二年（公元366年）。那年，一位名叫乐樽的和尚风尘仆仆地云游到此，夕阳从鸣泓山斜照到对面布满云母的三危山上，映射出万道金光。乐樽和尚产生了幻觉，仿佛看到千尊神佛若隐若现，他以为佛祖显灵，下决心在这片圣地上驻锡礼佛。所以，他在面对着三危山的鸣沙山最东端“架空镌岩，大造佛像”，开凿了第一个佛窟。此后，那些逃避战乱、受雇于此的民间艺人，苦心孤诣，手中驱山走海，笔底咳云吐雨，描述了不计其数的彗动离奇的佛经故事，塑造了数千尊神态逼真的佛像，或为积善成德，或求丰衣足食，或为福禄长久，或求旅途平安，精细、浩大的工程延续了十个朝代，历经一千多年。至元代（公元1271—1368年）才基本结束，经过连续近千年的不断开凿，莫高窟成了集各时期建筑、壁画、石刻、彩塑为一体的艺术殿堂。这些壁画彩塑技艺精湛超群，被公认是“人类文明的曙光”，成为世上规模最大、历史最悠久、内容最丰富的佛教艺术宝库。面对漫长的修建历史，在《莫高窟》中，余秋雨先生感慨地说，“比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性 ◆ 第26章 读书乃立学之根本 大宋文化的根源就在于赫赫有名的四大书院：江西的白鹿洞书院、湖南的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院以及商丘的应天府（睢阳）书院。 ◆ 第32章 流云漓彩话琉璃 大同九龙壁规模最大、年代最为久远、艺术最为精湛。大同九龙壁的壁身为九龙壁的主要部分，用黄、绿、褐、紫、蓝等各色琉璃构件所拼砌而成，前有倒影池，壁龙映于水中，宛然如生。五彩斑斓，蔚为壮观。 故宫九龙壁是一座高大的琉璃照壁，正面共由270块烧制的琉璃塑块拼接而成，照壁饰有九条巨龙，各戏一颗宝珠，在色彩艳丽的琉璃构件点缀下，宛如九条龙才从海水中嬉戏奔腾跃出，光泽的琉璃刚好给龙身留下了晶莹的水渍。九条龙的颜色采用蓝、紫、黄、白、黑等色，浅色明媚婉丽，重色深沉敦厚。琉璃壁的下层，用绿色来表达海浪的深邃，以白色点明凌空尽溅的浪花，形成了瞬息万变的激浪，让整个画面看上去雄伟壮阔，色彩非常华美。 北海的九龙壁，由黄、紫、白、蓝、红、绿、青七色琉璃砖424块砌筑而成，总计一共有635条龙。在《乡关何处》中，余秋雨先生说“文明易碎”，可是北海九龙壁尽管历经二百多年的风雨剥蚀，但颜色未变，可见那个时候琉璃工艺的精湛。 ◆ 第33章 吾辈知耻而后勇 隋朝牛弘提出“五厄”之说，说到中国历代图书被焚毁，首先是秦始皇焚书；二是西汉末赤眉起义军入关；三是董卓移都；四是刘石乱华；五是魏师入郢。 >> 圆明园始建于清康熙四十八年（1709年），至乾隆九年基本建成。长春园与万春国就是乾隆年间所增建的。嘉庆、道光、咸丰各代也屡有修建。历经一百五十多年的不断营建，占地达5200亩，拥有景点140多处，成为现世罕见的“万园之园”。“圆明园”是由康熙皇帝命名的。在圆明园大殿门楣上方悬挂的匾额正是康熙皇帝亲笔御书的。宫门外的匾额则是雍正帝手书。“圆明”为自皇子时期的雍正皇帝一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，而且对佛法深有研究。在将园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）的时候，康熙皇帝亲题园名为“圆明园”，正是取意雍正的佛号“圆明”。对圆明园，雍正皇帝是这样解释的，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这也可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。 ◆ 第34章 后 记 余秋雨，当代知名学者、散文家、作家、艺术理论家，以其独特而又深刻的历史文化散文享誉文坛。他凭借自身渊博的文史知识，以优美的字句，带领读者徜徉于历史的长河中。二十多年来，他以不懈的努力守护着华夏的璀璨文明。

缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。为人师表，意味着的不仅仅是传授知识、传承文明，更重要的是要育人。 交到一个好朋友，就等于交到一份好运。人常说君子之交，犹如陈年佳酿，天气越寒冷，饮之酒越香醇，只有可以肝胆相照之人才能结下稳固的友情。交朋友，要有独立的人格，独立的思想，要能够相互理解，相互欣赏，和睦相处，能够为一个共同的目标走到一起。

随着时间的变化，文明在进步。文化也在新旧更替展示着时代赋予的魅力、辉煌、丑陋、卑劣。对于后人，这些文化或者文明碎片承载着历史，讲述着过去，跟随余秋雨再次领略它们的风采是再好不过地了。内心非常期待余秋雨更多的中华文化解读。

跟随先生一起感悟人情冷暖，命运无常，一起走过山河破碎，历史变迁。一次心灵的洗礼，更是灵魂的震撼，无法挽回废墟后的昨日，但更加珍惜尊重昨日后的今日和明天，此生努力做一个爱国爱家爱人之人，珍惜短暂的生命，活出人味。

中华文化博大精深，源远流长。以前对戏剧不甚了解，通过余老师的作品《笛声何处》，让我对百剧之祖，百剧之师——昆曲,有了认识，精致昆曲，六百韶华，至今依旧所闻。昆曲本性优雅，精致。如今的我们往往会羡慕古人的生活方式，羡慕“采菊东篱下，悠然见南山”的那种生活，羡慕魏晋时期的仙风道骨，可是我们一直都在不停地忙碌工作着，忙碌地生活，忙碌到没时间去看看自己要什么。隐约之中我们知道什么是精致，什么是优雅，什么是从容不迫，我们都非常想拥有，然而却总是被诸多貌似更重要的事情所牵绊。

跟着余味游历中国大好河山，跟着余味了解中国文化的深刻内涵，喜欢余味