左手论语，右手算盘

五星！本书适合兴趣儒商理念和近现代日本发展史及探究汉学在日本影响力的书友。作者涩泽荣一，对于日本精英阶层，是大神级的存在。他曾是德川家臣，明治维新后出任大藏省，是日本近现代工商界精神领袖，拥有“日本现代企业之父”称号，是日本现代化进程的最重要推手之一。他一生创办了500多家企业，是日本第一国立银行的创办者，享年91岁。 本书可以结合马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》阅读。笔者赞同一个国家的财富兴盛，必须要解决好信仰和伦理道德与金钱的关系。英美德是因为有了新教，才有了此后的强盛。日本又是如何解决的？本书有答案。作者一生推崇《论语》，始终倡导“义利合一”，反对经济活动与伦理道德相克的观念，由此奠定了日本现代经营思想的基础。 作者认为自己虽出生在农家，所受的教育也很低，但幸而修习了汉学，由此获得了坚定的信仰，精神的提升和财富的增加达成了内省强化。因此有了本书，《左手论语，右手算盘》。“本书通过探讨个人修养、理想与现实、社会道德、成功与命运等，揭示了在现代社会中，如何平衡传统价值观与现代商业实践，以实现个人与社会、理想与现实的和谐发展。” 涩泽荣一坚信增进财富的根源就在于依据“仁义道德”。只有依据正确的道理所积累的财富，才能完美、持久。而依据正确的道理，修习汉学是核心。汉学的核心就是孔子之学，以记载孔子言行的《论语》为中心。培养“士魂商才”，应以《论语》为根底。以德川家康为例，其留下的《神君遗训》大部分内容都出自《论语》，如“如行远道”和“责己莫责人”等。 “无敌国外患者，国恒亡”。国家，乃至个体如果没有保持竞争姿态和非胜不可的斗志，那是绝不会有所进步发展的；“畏天命” ，但“不怨天，不尤人”，当身处逆境时，既要安于天命，不抱怨，但也要厚积薄发，以不屈不挠的精神勤奋上进；“乐而不淫，哀而不伤”，“进吾进也”，“止吾止也”，“退吾退也”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。 文中，作者以《论语》等汉学为基础，细致地以处世与信条，论述了天不罚人，观察人的方法，大丈夫的试金石等；以立志与学问，分享了预防精神衰老的方法，如何小事皆通达，临大而不惊，勇猛之心的培养和一生所要走的路；以常识与习惯，阐述了“智、情、意”三者平衡，口是祸福之门，因恶而知美，习惯的力量，伟人和完人和何谓真才真智。 以仁义与富贵，论述了真正的生财之道，金钱的善恶在于人，救贫之道和能挣会花等；以理想与迷信，阐述了希望和热忱，以及道德是否进化之下的两种人生观；以人格和修养，分享了作者以为的人格的标准，气魄和修养等；以算盘与权利，论述了权利、仁义和竞争；以实业和武士道阐述武士道即实业之道，及宜以相爱忠恕之道交友和国与国的相处之道。 以教育与情意，剖析了孝道的真谛，现代教育的得失，伟人和他的母亲，师生相处之道和人才过剩的一大原因；以成败与命运，再次论述了尽人事，听天命，胆大心细与顺逆二境如何自处及成败身后事。读罢此书，触动颇深。很难想象这是一部创作于百年前的作品。即便置于今日，其文字依旧颇具时代感，毫无陈腐之气。这便是经典的力量，力透岁月。

涩泽荣一先生能被称为日本实业之父是有其原因的，先生对于日本实业界的贡献也绝不仅仅是实业霸主的地位那么简单，他对于日本工商业界的影响应该延续到了今日。 日本商业界从来不缺哲学型的企业家，稻盛和夫，坪内寿夫，松下幸之助，丰田喜一郎等等，以某一信念作为经营哲学并一以贯之的企业也绝不在少数。经营仅靠信念当然不行，但是没有一种原则绝对无法成就百年基业。能将论语中的处世之道与经商结合的那么紧密的可能涩泽先生是第一人。 道理都懂，差别主要在于执行。书中很多对于实业，社会伦理以及教育的看法到今日仍然很有指导的意义。

作者说的道理都对，可哪一个朝代做到过呢？“仁商”、“义商”都只有偶尔出现。私有制本来就和“仁”、“义”是矛盾的吧。作者出生于1833年，写本书时70多岁，不知他如何看待1894年的中日甲午战争和1904年在中国土地上开打的日俄战争，符合哪家的“仁”和“义”了？仅鼓吹个人的“仁”“义”或某个社会阶层的“仁义”，有什么用呢？

用儒学做生意，好好做人，用心干事

是非善恶！倒不如实实在在地努力！公平无私个人得福！

一篇不算很长的归纳性文章，他是日本的商业之父，本书和“菊与刀”都是上个世纪发表的，本书重点阐述了日本的商业和商业人在时代背景下作者的观点。我觉得，由于前几十年的滞后，造成目前的很多状况，是可以在本书里找到某些相似之处，得以借鉴梳理。特别是对于现在年轻人怎样踏上社会，该具有怎样的心态，很具有说服力。 我发现，对于我们老祖宗的智慧，从来都是外来和尚念的比我们认真。说白了，我们只是习惯于用眼睛一味的找茬，却不知道，眼睛是用来欣赏美景的。

《左手論語與右手算盤》作者澀澤榮一是日本實業家。他認為， 《論語》代表仁義、倫理和道德，而「算盤」當然是"精打細算"、"斤斤計較"的"利"的象徵。縮小《論語》與算盤間的距離，是今天緊要的任務。為此，他提出了"士魂商才"的概念。一個人既要有"士"的操守、道德和理想，又要有"商"的才幹與務實。他的思想對日本社會影響深遠，對今日中國也具有借鑒意義。

2025/第33本。 一个熟读《论语》的日本人。 挺好。

从中国的菜根谭，涩泽荣一的左右，说明商海沉浮也好，人情世故之中，人们内心深处都向往一种宁静，能够保持清醒，有自知之明，信仰道德与良心。

不得不说日本民族对中华文化的传承方面做的很多方面比我们自己好。古有一部论语治天下，论语之放左手，右手其实放什么，都可成。学论语是懂人生的基础。我也要反复学习，不断修正，反省，实践。