孔雀东南飞

[汉] 汉无名氏 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母 所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦 自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 十三能织素，十四学裁衣。 十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移。 贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。 三日断五疋，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为。 妾不堪驱使，徒留无所施。 便可白公姥，及时相遣归。 府吏得闻之，堂上启阿母。 儿已薄禄相，幸复得此妇。 结发同枕席，黄泉共为友。 共事二三年，始而未为久。 女行无偏斜，何意致不厚。 阿母谓府吏，何乃太区区。 此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。 东家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留。 府吏长跪告，伏惟启阿母。 今若遣此妇，终老不复娶。 阿母得闻之，槌床便大怒。 小子无所畏，何敢助妇语。 吾已失恩义，会不相从许。 府吏默无声，再拜还入户。 举言谓新妇，哽咽不能语。 我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但暂还家，吾今且赴府。 不久当归还，还必相迎取。 以此下心意，慎勿违吾语。 新妇谓府吏，勿复重纷纭。 往昔初阳岁，谢家来贵门。 奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，供养卒大恩。 仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光。 红罗复斗帐，四角垂香囊。 箱帘六七十，绿碧青丝绳。 物物各具异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人。 留待作遣施，于今无会因。 时时为安慰，久久莫相忘。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 上堂谢阿母，阿母怒不止。 昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。 却与小姑别，泪落连珠子。 新妇初来时，小姑始扶床。 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大道口。 下马入车中，低头共耳语。 誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归。 誓天不相负，新妇谓府吏， 感君区区怀。君既若见录， 不久望君来。君当作磐石， 妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝， 磐石无转移。我有亲父兄， 性行暴如雷。恐不任我意， 逆以煎我怀。举手长劳劳， 二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。 阿母大拊掌，不图子自归。 十三教汝织，十四能裁衣。 十五弹箜篌，十六知礼仪。 十七遣汝嫁，谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归？ 兰芝惭阿母，儿实无罪过。 阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。 云有第三郎，窈窕世无双。 年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女，汝可去应之。 阿女含泪答，兰芝初还时， 府吏见叮咛，结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信，徐徐更谓之。 阿母白媒人，贫贱有此女。 始适还家门，不堪吏人妇。 岂合令郎君？幸可广问讯， 不得便相许。 媒人去数日，寻遣丞请还。 说有兰家女，承籍有宦官。 云有第五郎，娇逸未有婚。 遣丞为媒人，主簿通语言。 直说太守家，有此令郎君。 既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人，女子先有誓， 老姥岂敢言。阿兄得闻之， 怅然心中烦。举言谓阿妹， 作计何不量。先嫁得府吏， 后嫁得郎君。否泰如天地， 足以荣汝身。不嫁义郎体， 其往欲何云。兰芝仰头答， 理实如兄言。谢家事夫君， 中道还兄门。处分适兄意， 那得自任专。虽与府吏约， 后会永无缘。登即相许和， 便可作婚姻。 媒人下床去，诺诺复尔尔。 还部白府君，下官奉使命， 言谈大有缘。府君得闻之， 心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内，六合正相应。 良吉三十日，今已二十七， 卿可去成婚。交语速装束， 络绎如浮云。青雀白鹄舫， 四角龙子幡。婀娜随风转， 金车玉作轮。踯躅青骢马， 流苏金缕鞍。赍钱三百万， 皆用青丝穿。杂彩三百疋， 交广市鲑珍。从人四五百， 郁郁登郡门。 阿母谓阿女，适得府君书， 明日来迎汝。何不作衣裳， 莫令事不举。阿女默无声， 手巾掩口啼，泪落便如泻。 移我琉璃榻，出置前厅下。 左手持刀尺，右手执绫罗。 朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 暗暗日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。 未至二三里，摧藏马悲哀。 新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。 举手拍马鞍，嗟叹使心伤。 自君别我后，人事不可量。 果不如先愿，又非君所详。 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 以我应他人，君还何所望。 府吏谓新妇，贺君得高迁。 磐石方且厚，可以卒千年。 蒲苇一时韧，便作旦夕间。 卿当日胜贵，吾独向黄泉。 新妇谓府吏，何意出此言。 同是被逼迫，君尔妾亦然。 黄泉下相见，勿违今日言。 执手分道去，各各还家门。 生人作死别，恨恨那可论。 念与世间辞，千万不复全。 府吏还家去，上堂拜阿母。 今日大风寒，寒风摧树木， 严霜结庭兰。儿今日冥冥， 令母在后单。故作不良计， 勿复怨鬼神。命如南山石， 四体康且直。阿母得闻之， 零泪应声落。汝是大家子， 仕宦于台阁。慎勿为妇死， 贵贱情何薄。东家有贤女， 窈窕艳城郭。阿母为汝求， 便复在旦夕。府吏再拜还， 长叹空房中，作计乃尔立。 转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。 暗暗黄昏后，寂寂人定初。 我命绝今日，魂去尸长留。 揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。 徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘。

本书是根据同名古诗改编的。图文并茂，语言精炼，描述了在封建社会礼教下，女性变成家暴的牺牲品，控诉了封建礼教的残酷无情。 作品概述 故事发生在汉朝末年，庐江府小吏焦仲卿娶妻刘兰芝，两人情爱弥笃，相处甚好。但是仲卿的母亲生性专横，刻意虐待媳妇，最后竟专断地将兰芝休了。兰芝回家后，其兄贪图财势，逼她改嫁太守之子。面对封建婚姻的迫害，兰芝在再婚的那夜投水自尽;仲卿也自缢而死。

2024年第2本书 《孔雀东南飞》 汉·佚名 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君87：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

《孔雀东南飞》得名于诗的开篇“孔雀东南飞,五里一徘徊”，该诗描绘了焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧。从欣赏文学作品的角度来看，流传千古的爱情篇章，都是越读越有味道的，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”…时间会告诉我们，简单的喜欢最长远，平凡中的陪伴最心安。这是一个结构性的悲剧，生在古代真的是大部分女性的悲哀，儒家给女人的定位是相夫教子，功课是女红针带，律条是三从四德，手段是裹脚断指，打造成工具人一般的存在。在封建礼教的逼迫下，他们用生命诠释了生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。或许，正是这些凄美的爱情故事，让我们更加珍惜眼前的幸福吧！

孔雀与鸳鸯 学生时代，曾以汉乐府《孔雀东南飞》中刘兰芝为题材作文分析过其形象。后来，自己的这一毕业论文被朋友借走，再无归还。想想这事，总觉可惜，那毕竟倾注过自己一番心血啊。想那时如复印技术普及，也不致如此吧。常言道，书不可外借。原来文亦如此。钱呢？呵呵，不可言说。 今见有改编本的《孔雀东南飞》，图文并茂，于是便拿来一看。 对于《孔雀东南飞》这个故事，想来读点书的人并陌生，所以没有必要去复述，倒是其中有几个地方很值得自己进一步去思考。 为何开始就言"孔雀东南飞"，为何是孔雀，为何要往东南飞呢？我们知道孔雀开屏孔雀的美丽，用孔雀东南飞来开头，是暗喻女主人公刘兰芝的美丽贤淑能干吗？往东南方向飞，是要飞离西北的寒冷而飞向东南的温暖吗？记得老师当年曾讲过一则趣闻，说有一研究生也曾以《孔雀东南飞》为题材作一论文，老师对这一研究生的答辩非常满意，最后一老师故意"刁难″那个研究生，问:孔雀为何要往东南飞而不是西北呢？研究生同样用一汉诗句作答:西北有高楼，上与浮云齐。可想而知，那一研究生自然获得了满堂彩。然而，这也仅仅是从老师那里听来的传说，我始终都没有得到这一问题的确切答案，一切都只是一种推想。而《孔雀东南飞》结尾处却又出现了鸳鸯鸟:"中有双飞鸟，自名为鸳鸯″。如果说开头用孔雀喻刘兰芝，结尾是用鸳鸯鸟来形容焦刘之爱吗？ 刘兰芝本无可挑剔，那焦母为何要百般刁难呢？最重要的原因应该是婚后三年未生一男半女。不孝有三，无后为大嘛。可是，他们夫妻就为何不找名医求治呢？今读"改文″，竟发现焦仲卿与刘兰芝在新婚之夜便种下了恶果。新婚之夜太过缠绵，以至于次日一早未能及时请安。这就告诉我们，第一印象绝对重要，绝不能让第一印象毁掉了长远的幸福。 情义终不敌金钱与权势。无论焦仲卿与刘兰芝再如何情义缠绵，终敌不过焦母的摧残。无论刘兰芝与兄长与母亲血肉相连，终敌不过兄长与母亲对权贵金钱的迷恋。封建社会里，妇女没有独立的经济地位，命运自然好不到哪里去。可是那焦仲卿呢？如果说焦仲卿过于懦弱，我自不同意，因为他毕竟也有"赴死″的壮举，他不过是受封建礼教毒害太深了。然而，焦刘共同赴死，究竟是对封建礼教的反抗还是低头呢？我以为，凡是以死相抵的反抗，都毫无意义可言。人死了，一切都结束了，留下的只是话柄。所有的争取，都是为了更好地活着。只有活着，一切才有可能。 孔雀东南飞，五里一徘徊。为什么要五里一徘徊呢？是留恋，还是等待呢？如果说孔雀是刘兰芝，那么她是等待着焦仲卿前来相会吧？最终焦刘合葬，化作了鸳鸯。 焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，虽然只是书中的一个传说，虽然距我们十分遥远，但他们的形象却依然十分鲜明，仿佛他们依然活在人间，活在现实，活在我们中间。

“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”刘兰芝被休了 还有人向她家提亲。。。 因为她人品 相貌 才智绝佳。我很愤懑 我想说服刘兰芝考虑清楚，李公子的家庭环境，个人素质比某些人好太多。干吗认准妈宝男？ 小时候看孙菲菲 潘粤明的《孔雀东南飞》电视剧，真的觉得刘兰芝太会撩了，感觉她每次脸贴在焦小吏胸口上时，特别委屈 还妩媚。还有她抱焦仲卿的时候，抱得特别紧，看起来挺深情的，我见犹怜啊。（学到了 哈哈哈） 刘兰芝把女性的柔美 楚楚可怜 善良 温情体现的淋漓尽致，虽然她喜欢的焦仲卿是个妈宝男。。。兰芝被休后，太守的公子在高处看见她清柔的身姿，再到了解她的人品 才貌，虽然被休了，还不是喜欢上她。反正当时读小学的我站了刘兰芝和太守公子的cp 2333 然后我的cp就凉了。。 电视版本里，兰芝被休后有三家提亲。最位高权重的当属李公子，这位公子什么都好，金钱 权势 相貌 文采 武功 。唉，只能叹一声可惜，可惜刘兰芝对焦仲卿有了感情。不过真的好想看刘兰芝与太守儿子李公子的婚后生活。一个文韬武略 眉清目秀的太守公子，一个亭亭玉立 皓齿明眸 我见犹怜的才女，相遇 相知 相爱 该有多精彩 23333 我的cp凉了。 虽然焦仲卿爱刘兰芝 也愿意在刘兰芝投河而死后以绳自缢 但什么“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这番话。。。 什么“揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。” 说一些逼死的话给兰芝听 然后听到兰芝终于以死明志了 才徘徊良久自挂东南枝。。。。 还有互联网上有人说到“我刘兰芝被休了都没怎么样，兰芝的确没有错，你焦仲卿先哭了，哭有用么，解决不了问题，掩盖不了“妈宝男”这一事实。爱是真的，自私也是真的，懦弱更是辩无可辩。可话说回来是真的又怎样，一个懦弱又自私的男人的爱，谁会愿意接受呢？（反正我不会 我喜欢可以辅导我学习的男生） 对比太守家李公子在天桥上巡察城中动静时，对街上翩翩走过的兰芝一见钟情后，以性命要挟父母同意这门婚事。反正我觉得换做李公子，刘兰芝还会被休？不像某个人。。。其实，焦仲卿象征着古时追求爱情的儒家男子的代表，在社会风气压迫下，无法忤逆母亲的懦弱男子，最终承受不了来自亲情和爱情的双重压迫，最终诞生了一具流传千古的悲剧。 虽然这是一篇被后人添添补补的乐府诗，可能为了衬托兰芝的美好，所以将焦母恶化至极，也描写了几家大户向被休的兰芝提亲的桥段。作为千年之后的读者，我不会去怀疑兰芝的蕙质兰心，我只想对焦仲卿说“你不配！”。我现在生气的心情就好比了解到在陆游与唐琬之间的爱情中，后人大多偏爱赵士程，我也不例外，陆游的确渣了，焦仲卿也不行。。。一个负了宋代才女唐琬，一个苦了东汉末年我见犹怜的刘兰芝。

封建制度下的爱情，压抑人性本质，最终酿成悲剧，令人惋惜！ 自古婆媳关系就是难题，再有一个愚孝、懦弱、没主见、没担当的丈夫，可想而知女性的处境和地位，再美好忠贞的爱情也会走向毁灭。 女孩子一定不能找妈宝男，一切靠自己！

当爱被权力吞噬——读《孔雀东南飞》中的家庭悲剧 《孔雀东南飞》表面上写爱情，骨子里写的却是家庭权力结构的残酷。焦仲卿与刘兰芝并非不爱，而是他们的爱在家庭关系的夹缝中毫无立锥之地。 婆媳关系是悲剧的引爆点。焦母对刘兰芝的厌恶毫无道理——“此妇无礼节，举动自专由”，可兰芝“十三能织素，十四学裁衣”，勤劳贤惠，何过之有？真相是，在封建家庭中，婆婆拥有对儿媳的绝对支配权，儿媳的优秀反而成了威胁。兰芝越是能干，焦母越要打压，因为家庭的权力只能集中在长辈手中，媳妇的“自专”就是对这种权力的冒犯。 母子关系则展现了孝道对个体的吞噬。焦仲卿是“孝子”，可他的“孝”是软弱。面对母亲的无理，他只会“跪求”和“默然”，最后选择与妻子同死，却不敢在生前为妻子据理力争。他的悲剧在于——他既是家庭权力的受害者，也是帮凶。他的不作为，让兰芝独自承受了所有压力。 兄妹关系更为冷酷。刘兰芝被遣回娘家，亲兄长第一反应不是安慰，而是算计：“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。”在刘兄眼中，妹妹的婚姻是家族利益的筹码，她的幸福和尊严一文不值。娘家本是女性的最后庇护所，可这个庇护所早已被功利主义腐蚀。 夫妻关系反而成了最脆弱的纽带。焦仲卿与刘兰芝相爱，但他们无法在家庭网络的绞杀中保全这份爱。焦母的威权、刘兄的势利、社会对“休妻”和“再嫁”的偏见，像一张无形的网，让两个年轻人窒息。他们的殉情，与其说是对爱情的忠贞，不如说是对家庭暴政的终极抗议——当所有沟通渠道都被切断，死亡反而成了唯一能自主选择的事。 最令人心寒的是，这场悲剧中没有绝对的恶人。焦母可能是出于“为儿子好”的扭曲母爱，刘兄可能是出于“为家族好”的现实考量，焦仲卿则困在“孝”与“爱”的两难中。正是这种“正常”的扭曲，才是最可怕的——封建家庭伦理让每个人都成了施害者，也成了受害者。 两千年后的今天，家庭关系依然是我们最深的羁绊。《孔雀东南飞》提醒我们：爱需要勇气，更需要独立的意志。当家庭权力凌驾于个体尊严之上，再深的爱情也会被碾碎。但愿我们都能在亲情与自我之间，找到那个不卑不亢的平衡点。

读完了，很为刘兰芝伤心❤️‍🩹呜呜呜 这首诗通过描写焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，反映了当时社会对女性的压迫以及封建礼教的残酷。刘兰芝的形象尤其突出，她不仅勤劳善良，还具有反抗精神，不愿屈服于封建礼法的束缚。她的抗争最终以悲剧收场，但也表达了对自由爱情的向往。 在特定的历史阶段条件不成熟，是无法战胜封建礼教。距离战胜封建礼教还要等到新中国。可故事的历史背景是东汉末年，天下大乱。 从新中国开始，换了人间。女性反抗从此有了婚姻法做背书。 新中国第一部法律是《中华人民共和国婚姻法》，由毛泽东主持通过。 《婚姻法》的制定和实施，为女性提供了反抗封建礼教的法律依据，使她们能够摆脱包办婚姻、重婚、家庭暴力等封建束缚，获得了婚姻自由和新生。 毛泽东主席曾高度评价这部法律，称其为“普遍性仅次于宪法的根本大法”。

孔雀东南飞（并序） “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 写出了汉末时期家长专治封建，二人忠贞不渝，反抗压迫的爱情与人格。