从利玛窦到海德格尔

从明朝至当代的中西哲学思想交流小史，包含对中西思想交流的理解和反思。专业。也有新颖创见。内容方面偏向说理，事实陈述较少，毕竟作者是哲学系的人。

对我来说，理解起来比较费劲。哲学相关著作还是看得太少。

没想到是通过看批判海德格尔对老子哲学的“利用”来理解中国哲学 从利玛窦对中国哲学单纯的搬运到 文艺复兴之后海德格尔对老子文本的借用和再表述 文化自信通过欧洲中心主义在哲学上建立起鄙视链 一边在努力普世化哲学 一边又把中性的哲学变为西方独占基于本源论 就像雅典民主是成年男子的民主一样狭隘 作者对中国哲学的“西方哲学性”解读十分带感 不可否认哲学的语言逻辑条理又明实很好理解

主要看利玛窦带来的西方科学基础思想：“利玛窦在为《几何原本》所写的序言《译几何原本引》中表示，几何之所以能用来量距离、定历法、造仪器、土木营建、制造机巧、审物画像、制作地图等等，为从政者、农人、医者、商贾、兵家等等所用，主要是在于它首先是作为一切知识的演绎逻辑。他说：“题论之首先标界说，次设公论，题论所据；次乃具题，题有本解，有作法，有推论，先之所征，必后之所恃。”“以前题为据，层层印证，重重开发，则义如列眉。”[插图]这一想法深刻地针砭了中国科学的实用倾向。中国人的数学十分发达，但都是用来丈量土地、计算银两、计算天象、订定律吕等等。相反的，利玛窦指出科学不只是实用，反而一切实用皆应该有其理论依据，在根本上归诸逻辑——数学的演绎推理体系。”