郑板桥：绝世风流

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这就是刘勰所说的“情以物兴”。 眼中之竹，胸中之竹，眼中之竹。这分别是现实之竹、构思之竹、画上(笔下)之竹。这是郑板桥画竹的“三段式”。 在创作中，从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，这是和艺术家本身的认识和表现能力密切相关的。但是，“胸中之竹”常常不如“眼中之竹”，而“手中之竹”又常常不如“胸中之竹”，这往往是艺术家的终身遗恨。 实际上，这个画竹的“三段式”是艺术家发挥自己聪明才智的一个妙观逸想的过程，也是一个穷形尽相、随物赋形的过程。艺术家必须有广博的知识，深厚的生活素养，丰富的表现能力，熟练的艺术技巧，才能驾驭自如，完美地实现这个过程，从而创造出生动鲜明、意趣无穷的艺术形象来。否则，他将很难理想地实现这一过程。 板桥画竹的“三段式”是经过他刻苦的艺术实践和不倦的艺术追求才总结出来的，这一理论不仅是对绘画领域的一大贡献，也是对整个艺术领域的一个贡献。 “三段式”理论之后，板桥在画竹上还有一个很有影响的理论，即“胸有成竹”与“胸无成竹”。中国古代的书画创作理论都特别强调“意在笔先”，郑板桥也曾强调画竹要“意在笔先”，常州何乃扬藏板桥墨迹之题画诗云： 画竹意在笔先，用墨干淡并兼。 从人不得其法，今年还是去年。 但是板桥仍认为要做到“意在笔先”，不应当“胸有成竹”，而应当“胸无成竹”，并在题画诗中针对文与可画竹先有“成局”的观点反复强调这一理论。 正确理解郑板桥的理论，我们可以看到“胸无成竹”并不是不要“意在笔先”，而是强调不要有受固定框框限制的“意”，而要随艺术家灵感之触发，“雷霆霹雳，草木怒生”，具有气象万千、变化莫测的新颖独特之“意”。全面说，既要“胸有成竹”，又要“胸无成竹”，这样才能真正获得“意在笔先”的真谛，而“胸无成竹”又是对“胸有成竹”的必要补充和发展。当然，板桥主张“胸无成竹”并不是否定对创作对象的深入观察和了解，而是建立在长期观察、深思熟虑、把握了竹之内在之“道”的基础上的灵感萌发。“胸无成竹”的理论使板桥以后的创作进入了一个物我两忘的物化境界。

《胸无成竹》 老夫为学板桥竹，读了王庆德《郑板桥传》，再读王同书《郑板桥》，又读忽培训元《糊涂百年，郑板桥传》，这是第四本初国卿《郑板桥：绝世风流》同样记了读书笔记，记叙了板桥题款诗，特别是对＂胸无成竹＂的写竹怪理论有了些许认识：他在《题画》中这样记载江村画竹： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。独画云乎哉？ 这是板桥论画竹最为有名的一段。他首先告诉人们，艺术家的创作冲动，乃是由外界客观事物所引起和触发的。烟光日影露气浮动于竹丛疏枝密叶之间，它不能不激动艺术家的心灵，而产生画竹的强烈愿望。这就是刘勰所说的“情以物兴”。“眼中之竹”实际指的就是现实之竹；“胸中之竹”是艺术家构思过程中所形成的竹的形象；“手中之竹”则是艺术家画在画面上的，已经物质化了的竹的形象。在创作中，从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，这是和艺术家本身的认识和表现能力密切相关的。“胸中之竹”常常不如“眼中之竹”，而“手中之竹”又常常不如“胸中之竹”，这往往是艺术家的终身遗恨。实际上，这个画竹的“三段式”是艺术家发挥自己聪明才智的一个妙观逸想的过程，也是一个穷形尽相、随物赋形的过程。艺术家必须有广博的知识，深厚的生活素养，丰富的表现能力，熟练的艺术技巧，才能驾驭自如，完美地实现这个过程，从而创造出生动鲜明、意趣无穷的艺术形象来。否则，他将很难理想地实现这一过程。板桥这一画竹的“三段式”是经过他刻苦的艺术实践和不倦的艺术追求才总结出来的，这一理论不仅是对绘画领域的一大贡献，也是对整个艺术领域的一个贡献。 “三段式”理论之后，板桥在画竹上还有一个很有影响的理论，即“胸有成竹”与“胸无成竹”。 中国古代的书画创作理论都特别强调“意在笔先”，郑板桥也曾强调画竹要“意在笔先”，常州何乃扬藏板桥墨迹之题画诗云： 画竹意在笔先，用墨干淡并兼。 从人不得其法，今年还是去年。 但是板桥仍认为要做到“意在笔先”，不应当“胸有成竹”，而应当“胸无成竹”，并在题画诗中针对文与可画竹先有“成局”的观点反复强调这一理论。 正确理解郑板桥的理论，我们可以看到“胸无成竹”并不是不要“意在笔先”，而是强调不要有受固定框框限制的“意”，而要随艺术家灵感之触发，“雷霆霹雳，草木怒生”，具有气象万千、变化莫测的新颖独特之“意”。全面说，既要“胸有成竹”，又要“胸无成竹”，这样才能真正获得“意在笔先”的真谛，而“胸无成竹”又是对“胸有成竹”的必要补充和发展。当然，板桥主张“胸无成竹”并不是否定对创作对象的深入观察和了解，而是建立在长期观察、深思熟虑、把握了竹之内在之“道”的基础上的灵感萌发。 “胸无成竹”的理论使板桥以后的创作进入了一个物我两忘的物化境界。无论如何，这都是比“胸有成竹”更高一层的艺术思维境界了。

板桥 疏宕的诗文 透着奇气逸气 扑人眉宇…………

【板桥尽管很看重自己的官位，但他在官场上却又能保持自我，不失本色，这很大程度上取决于他的内向性的自我肯定。板桥同许多文人一样，在自我修养上有着独特的自负，在学识和志趣上又有一种明显的自信和优越感。】泛泛读之。郑燮也是风流人

铮铮铁骨，清廉正直。 最喜，我梦扬州，便想到扬州梦我。 除一点可以容忍的文字错误，整本对于简介来说还是不错的。 四月末的扫尾之一。

写得好通俗甚至低俗，作者代入了很多自己主观想法，像低水平同人，比较高水平的是郑板桥的诗，除此之外无可读处。写的跟起点网文一样，四十五获进士，迎娶十九岁饶娘，年少貌美，她自愿为妾……味太冲，没看出才华与绝世风流在哪。

非常不错、值得阅读的一本传记。

短小精练，可惜没有配图，代表作出现的也较少，以至于读起来少了些生动，也不能很好地体会郑板桥的才气。

作者写的慎重，事情皆讲明来龙去脉，有点意思。

嗯，这本书的作者明显是一个十分有经验的作者。 只有几万字的字数。 但是他给出的内容是十分丰富的文笔是相对而言比较精炼的。 而且在这个精炼和 简洁的过程中你不觉得它呃。 Simon的内容显得很繁多。 你会觉得他的文笔很。 Sushi自在每一个信息点都在一点1点娓娓道来，让人读的很自在 然后它的引用的句子和引用的示视力都非常好。他有说到呃。 因为某些原因他不得不比如养家，他不得不拼命。 学习科考在很大的年龄。 然后尽管很贫穷，他和人约定好了呃，要娶对方他真的回头就是实践自己的诺言呢 我觉得这1块作者写的蛮甜的。 然后写他和朋友之间的相处非常的 吸引人因为他们都非常的有原则嗯，10分质朴。 纯粹温暖明亮的个性 所以我就是觉得作者是很有比例的。 然后他的个性我觉得文笔是体现作者个性的。 他应该是个性很赞同呃。 作者的某些行为他就把这些例子拿出来了 然后包括他的评论议论抒情我都非常喜欢嗯 短时间内不会再看这本书。 但是以后可以再看我也去找了作者的其他书。 暂时没有呃，我想看的其他作者有一本是工具书 呃，跟我不想观。 如果是讲历史或历史人物的。 也许我可以想期待微信阅读有更多它的数。Ev作者的引用非常好。 很多句子郑板桥写的像是呃。 唐氏的类型都非常的简洁好毒。 这也让我想去看郑板桥更多的文字。 我不知道他主要是写 唐诗还是说作者饮用的大部分是唐诗，但他确实写得很好。 简练，有趣质朴。桃花的话也10分的 坚定纯粹有自己独特的风格。 很简练我是喜欢这种风格的 钻研究是一本100%的好书。 不管是初学者还是说对历史文学艺术感兴趣的 很久的人我觉得到这本书都很开心。