
徐华龙
中国民间素有神鬼文化传统,却是见神就拜,无门户之见,这也使得鬼神不分,故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题,一题一书,为中国文化语境中的精怪神仙分别列传,界定门类,爬梳各种文艺作品及民俗现象,旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章,以古典文本文献为背景,辅以民间传说故事,从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角,对“怪”本身作了介绍整理,作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念,之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下,怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中,人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。
非常好的一步关于鬼的成语字典,作者天上少有,地里没有,神鬼莫测,简直是阎罗王再世。关于鬼,解释的精妙绝伦,让人无法反驳。文章内容东拼西凑,妙啊!
这本书是一本很好的关于鬼神文化的科普读物,尤其是第八章,几乎是关于鬼神文化的一本词典和课本了。 第二章是在讲鬼的定义;第三章是介绍鬼魅在中国文化中的影响;第四章是在讲述我们是如何在民间故事里讲述鬼神的,第五章是讲述民俗与鬼文化的关系,第六章是介绍与鬼相关的文学作品,第七章是一本鬼神文化的大辞典。 我觉得给小孩子阅读室很好的,尤其可以作为科普读物或者扩展读物,或者课堂上的扩展知识点,都是很有意思的。
我还以为是鬼故事,结果是教科书
鬼、神、怪、仙、妖属文化范畴,有其独到的价值。此系列书提炼出的这几个文化现象,在国人心中积淀很深而似乎又不能完全道明,基于此,偶然之间发现本书,在好奇心驱使下翻开首页,试读前言便被吸引,以为是很文化的一本书,加之前言中的‘’了解神话就先了解鬼话‘’等观点,以为很有独到的见解和理论的阐释,总之抱着很大期待开读,恰好在鬼节读完这本鬼书,这似乎也冥冥之中的巧合,神力的指使。要说读后感,也只能说自己忽视了“口袋书”几个字,不免与期待相去较远。以上便是依本书“话鬼”为写作风格的读后感。既然已入了鬼门,后面的神怪仙道门也去看看,万一有惊奇呢?
刚翻此书,觉得引经据典,像是乍有回事的样子。读着读着就感觉像在读故事会了。
很想看看那本《中国鬼文化大观》,这本书写得东一下西一下的,是真的不行…
这本书整体太浅显,作者又贪心,啥都想讲,啥都没讲明白,关于鬼神文化,列举中外一些故事,就非常表象地点了一通,如大杂烩融合,最后一章像歌曲串烧,赶场子匆匆结尾。本来想三个系列一起看完的,现在犹豫要不要看其他两本了[晕][晕][晕]
[捂脸]一直隐隐觉得科学的尽头就是神学,肉眼看不到的未必就是没有的。初中课本若没告诉我们眼球成像原理,我们一定没办法相信人眼看到的在视网膜上是倒立缩小的实像,所以说宇宙很浩瀚,自然界很神奇,所以才有了苏格拉底的名言:我唯一知道的事情就是我一无所知。
世上本没有鬼,只是冤案太多,也便有了鬼。 离地三尺有神灵。
敬鬼神而远之,其实是因不知鬼为何物。只有真正去了解,去正视,才能发现更多有趣的真相。神鬼之说不是简单的封建迷信,而是人类宗教文化的一部分,也是人类认识自然的过程的反映。本书不仅有理论知识,还有很多有趣的鬼话,是一部难得的系统介绍鬼文化的著作。