醒世恒言

《醒世恒言》，治世之药。此药外裹故事的糖皮，内包远离黄祸赌灾、崇尚温良恭俭让的药方。生产厂家是兼怀释道药方的儒家知识分子。用药的基本指导思想是阉割版的儒家思想一一宋明理学，强调存天理灭人欲，如无条件服从的贞节观，如人品不行时正常的夫妻生活视为苟且之事等等，缺乏人文关怀。适用病症主要包括戒色、戒赌和戒贪，强调＂色字头上一把刀＂，＂赌场无父子＂，＂缘分福禄天定＂等观念。这药大体上是好的，但也有封建过时的毒副作用，须要仔细分别，谨慎用药。

想要在有限的时间里多做些事情，就要懂得将什么抛开、舍弃，不过无须烦恼，原因是就在你努力行动之时，那些不必要的东西会如同枯黄的树叶一样自动离去。 如此一来，我们就能毫无负担地向着目标更进一步。 ——《愉悦的知识》

断断续续看完全本 本书整理了唐、宋、元、明的故事文本 大多以爱情、仁义道德为主线 故事的真实性没有做考究 把本书纯当做古代达官贵人吃酒喝茶时候的消遣话本 尽管有很多生僻字 但不影响阅读效率 很多故事读起来琅琅上口、一气呵成 尽管可能正应证了曹雪芹先生的那句 左不过是些才子佳人如何相爱、如何历险、最终又如何厮守白头的佳话 因为接触的很少 所以对这一类故事还是很喜欢 有舍身取义修仙成道的正德 也有作奸犯科始乱终弃遭天遣的环环报复 善有善报 恶有恶报 不是不报日子未到 每个章节说书部分都会先引入一个简短的小故事 或正或反 这个写作设计也是非常新颖的 也许是因为看的时候太粗略 很多故事内容并没有记住什么 加上本身看书也不喜欢做刻意的要求 不喜欢非要拘谨于这本书可以带给自己什么思考 非要从这本书里强加于自己一定要学会些什么 只是粗粗虐虐地看完了 看完心情也不错 于我而言 凡是能让我看完的书 且看完后并不十分讨厌的书都是好书 😄😄😄

阎公乃自携王勃之手，坐于左席道：“帝子之阁，风流千古，有子之文，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之力也。吾当厚报。” 冯梦龙 - 醒世恒言·第四十卷 马当神风送滕王阁

前两本回目名都是对子，这篇却是单句，里面似曾相识的不少，也有些宋元话本夹杂。

20260501叙 六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也。明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬。一旦弄酒，则叫号踯躅，视堑如沟，度城如槛。何则？酒浊其神也。然而斟酌有时，虽毕吏部、刘太常未有时时如滥泥者。岂非醒者恒而醉者暂乎？繇此推之，惕孺为醒，下石为醉；却嘑为醒，食嗟为醉；剖玉为醒，题石为醉。又推之，忠孝为醒，而悖逆为醉；节俭为醒，而淫荡为醉；耳和目章，口顺心贞为醒；而即聋从昧，与顽用嚚为醉。人之恒心，亦可思已。从恒者吉，背恒者凶。心恒心，言恒言，行恒行。入夫妇而不惊，质天地而无怍。下之巫医可作，而上之善人君子圣人亦可见。恒之时义大矣哉！自昔浊乱之世，谓之天醉。天不自醉人醉之，则天不自醒人醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。言恒而人恒，人恒而天亦得其恒，万世太平之福，其可量乎！则兹刻者，虽与《康衢》、《击壤》之歌，并传不朽可矣。崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有藉焉。以二教为儒之辅可也。以《明言》、《通言》、《恒言》为六经国史之辅，不亦可乎？若夫淫谈亵语，取快一时，贻秽百世，夫先自醉也，而又以狂药饮人，吾不知视此三言者得失何如也？

这是我看三言二拍的第四本，还差一个二刻拍案惊奇就全部看完了。我现在甚至怀疑《武林外传》包大人那几集，之所以包大人的那些不入流的话，起名为“包侍郎醒世恒言”绝对是为了讽刺醒世恒言这本书的。因为它自成一派，烂出精彩。 三言二拍里的故事，虽然往往涉及到男女情爱、因果报应、传奇故事、化用名人故事这些题材，有时受到时代限制，有说教之嫌。但是其他几本都有各自的可取之处。或者说即使个别篇目让人觉得差强人意，但一本书下来四十个故事总有几个好的。可是醒世恒言这本，真是让人感到几乎篇篇有雷点。比如说巧合到让人觉得离谱，对女性贞洁的反复渲染和失节必须去死的强调。其他几本书里分明有反抗此现象的意味。（例如说父母会劝被休或者丧夫的女儿改嫁，发现妻子出轨也会反思自己原因的蒋兴哥。）再比如好不容易某一片立意没问题，但是写法上又头重脚轻，前面渲染一家人受冤枉的情节篇幅占很大，到平反的时候一两句话带过结局了。有一篇描写淫乱史的，虽然让人对各种淫人的下限大开眼界，但是又臭又长。最后这一篇好不容易写点文人轶事但是王勃死亡的这个结局大家都太熟知了，所以作者硬编的这个不仅不让人信服，还甚至索然无味。而且也是草草收场。你哪怕说去勾勒一下王勃被神仙召唤走之后的生活，也让人觉得有点浪漫主义的慰藉在里头。看到好多篇结尾章评的时候，许多书友也纷纷表现出不喜欢。 所以说武林外传里为什么叫“包侍郎醒世恒言”它咋不叫“包侍郎喻世明言或警世通言”呢？因为醒世恒言是写的最烂的一本。 我明白以我的水平，这样的文章我也是远远够不上的。但是从整体的三言二拍来说，从我已经看完的四本来说，这本我个人评价最低。我觉得写的最好的是警世通言。那一本雅一些。初刻拍案惊奇的故事性更浓，也是我几年前读的第一本，当时也觉得很喜欢。 不过倒也从反面给人启示，就是这本书每一个篇目里所出现的写作问题，给人带来不适的点，在自己的写作里可以规避。

这是一本故事书，讲述了隋唐到明代的社会生活和人民故事，或许虚构，或许神话，但更多的是真实写照。故事的曲折性和可读性，是我想了解的根源。 这是一纸历史书，作者说“要知天下事，须读古人书”，我深表赞同。从宏观上说，我们组成历史、创造历史，从微观看，我们都是历史进程的一份子。我们常能，也常需要从历史中寻找事务发展的规律，以古鉴今是时时刻刻可以做的事。 这是一份文学书，“六经国史而外，凡著述皆小说也。”小说的价值来源于真实，小说的意义在于唤起人们的共鸣。我们总能从每篇事情、每个人物、每处细节中找到自己的影子，找到让我们沉思的地方。“三言两拍”中，目前只读了这一本，主要是由于这篇是白话文，对我这个文言功底极差的人来说很有吸引力。同时也正如编者说的，本书是最晚形成的，故而更合理，教育意义也更强。 后记：编者提到这本书描写的时代，特意强调“商品经济”和“资本主义”两个概念，关于这一点，需要进一步的思考和学习。

这本书整个就是一故事大杂烩。通篇都在宣传“姻缘天注定”。 比如： “千里姻缘一线牵，该是你的，终归是你的，不是你的，休要幻想。” “人的婚姻，乃前生注定，非人力可以勉强。” “自古姻缘天定，不繇人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。” “夫妻不是今生定，五百年前结下因。” “如果是有义的人，即使相隔天涯也能走到一起作至亲。” “死生离合皆前定，不是姻缘莫强争。” …… 故事里的女子，在这种姻缘观的感召下，痴情如林黛玉，从一而终，非你不嫁，不能嫁你宁可上吊投河出家为尼；多智如薛宝钗，鼓励你努力参加科考，看你一眼，就知你日后必是中状元的料。 故事又可分上下段。前半段的故事多欢天喜地、美满团圆大结局，意在宣扬因果报应——“善有善报，恶有恶报，如若不报，时辰未到”；后半段的故事多残忍血腥，直接从人间事跳到了神仙界，宣扬问道成仙。 不能以现在的眼光来看作者在当时年代写的这些故事，也许这就是当时人观念里的人间正确。读完很深的一个感受，也确实正如鲁迅所言，“中国根柢全在道教”。

被遺忘的小故事真道理，應該列入學生教材(還好我是學生🤣）