五代史通俗演义（蔡东藩历朝通俗演义）

梁唐晋汉周，前面加个“后”字，就是唐朝灭亡到宋朝开国之间的五代时期，从公元907年到960年，一共53年。在此同时，全中国各地还有10个割据自雄的小国，从公元902年到979年，即为十国。以上统称五代十国。 说来有意思，五个“后”的朝代都短命，最长的后梁也才仅仅存续16年，最短的后汉才有可怜的4年。而十国的国祚反倒是个个比较“长寿”，都是好几十年，最长的吴越国延续了71年呢。 那么，为什么十国不能称朝代呢？是因为这10个国家都在不同时间点向“5个后”纳贡称臣了，奉人家为正朔（使用人家的年号日历）。并且，十国都偏居一隅，而“5个后”都定都汴梁、洛阳，中国传统史家一般把定鼎中原看作是形成王朝的重要标志。 五代十国时期是中国历史上第二长的分裂混乱时期（最长的是魏晋南北朝时期）。这一时期说白了就是军阀割据的乱世。本书作者蔡东藩评价：中国之乱，未有逾于五季者也！天地闭，贤人隐，王者不作而乱贼盈天下……五代之无礼义，无廉耻。 另，杨照在《讲给大家的中国历史8》中写到，五代十国流行两个独特现象，一是“养子现象”——不是抱养两三岁的小孩，而主要是年纪大、实力强的武将从行伍中找到赏识的年轻人，便以认养子的形式来建立彼此间更紧密的关系，确保年轻部属的效忠。二是“刺青现象”——当时军队太混乱无序，以至于大小军阀都必须将他们的部队番号与身份刺在士兵脸上，以防止逃兵并且提供标识区别，当时只要是士兵、武人，脸上就都有这种刺青……由此可见乱世之相。 言归正传，民国劲笔蔡东藩的“五代演义”只是其洋洋大观的历代通俗演义的其中一本。但还是可圈可点，值得历史爱好者一读。 其一，内容扎实可信。大部依据正史写作，结合部分野史，做到了内容翔实，并不是凭空想象和创作。 其二，文字轻松可读。采用演义的写法，故事性强，读起来津津有味。 其三，文字为民国流行的浅古文，不难理解，对于现代读者增益传统文化知识有所裨益。 总之，读此书可观照中国古代一段乱世，特别是了解枭雄后梁主朱温的崛起、近距离观察一度有望成为雄主却时运多舛的后唐主李存勖、后周主柴荣的生平事迹，是为一大快事。

电视剧《太平年》热播，《旧五代史》读得艰难，于是看了这本书，比起电视剧，这本书虽然有些观点属于作者个人的一孔之见，史实依据还是可靠的，但是真实的历史不好玩也不好看，没有那么多可歌可泣的英雄，也没有那么多心怀苍生的皇帝，大多数只是勾心斗角争权夺利而已，偶尔见几个忠臣义子贞洁烈妇，也是昙花一现，历史还是那些跋扈者肉食者的游戏，既没有一个一以贯之的太平主线，也没有以生民安宁为己任破除个人私欲的伟大君主，电视剧不过是歌颂而已，因为观众爱看那个。

别的本不知道，五代这块其实就是把《通鉴纪事本末》用白话文写了一遍。一个很大的问题是人物不鲜活，看完了之后记不住几个人，常有人物重复之感。所表达的无非朴素的儒家文化，本书中文人真的戏份很少，当然这跟那个时代有关。

可以，了解一下五代史。大部分建都开封，想象几百年前，开封，封丘，濮阳，滑县一带兵马纷争，英雄豪杰，逐鹿中原。

30多小时第一遍看完5代53年的历史，书里书外，那么多帝王将相、凡夫俗人，共同演绎了真实的历史。这段历史，犹如黄河在晋陕大峡谷穿越，跌宕起伏，虽有坎坷但一直向前，共同推动了中华民族向前发展。

《五代史通俗演义》以通俗笔法展现五代十国乱世画卷。作者蔡东藩在尊重正史基础上进行文学演义，既生动描绘了军阀混战、政权迭变的动荡时局，也揭示了“兵强马壮者为天子”的残酷历史逻辑。作品兼具史学的厚重与小说的跌宕，是了解这段“乱世启示录”的经典入门读物。

频年篡弑竟相寻，礼教沦亡世变深。五代乱世，军阀割据，征战不休，人民几无宁日，篡国犹如儿戏。赵宋之得国，犹为不正，虽后来一统南方，却也开启了百年弱宋之局面，中原王朝从此屡受北方民族蹂躏。

世说唐亡于藩镇，实未如是也。唐玄宗授安禄山三镇节度是以制衡西北节度势力，而最终安禄山反，玄宗亦未料其敢也。致此之后，唐廷多建节度以分其力而致李唐得续150多年。到了五代，宗祀相继不以名姓，而以藩镇名望，遂李嗣源得继后唐，嗣源婿得建后晋，柴荣得继后周。诚如是也，也未必是国祚短促之要因。盖藩镇军人蠢蠢欲动是因中原根本空虚，朝廷无主，倘若五季君主以唐末多建节度并以论调各节度之措也未必为坏，奈何各开国君主均短命亦或阎墙耳。倘以赵宋以文抑武，则未免太阿倒持，授武于狄，大唐天可汗之名不复有也！

叙述了“元首如弈棋，国家若传舍”，生灵涂炭、流血漂橹的五代十国历史

民国时期写的书，纸质书+电子书断断续续半年时间读完，初懂唐宋之间五代史