
魏鸿译注
宋代著名兵书。北宋吴郡(今江苏吴县)人许洞撰。共论210个问题。上言人谋,中言地利,下言天时为主旨,兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上,分类编排,按类阐述,汇集的与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识,有许多为过去兵书所少有。此外,还汇集了不少阵法,并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。
中国古代兵书。北宋许洞撰。前十卷主要阐述战争胜负、治军、训练、阵法、料敌、作战等理论和战术原则,分类辑录与军事有关的记时、方位识别、金鼓旗号、人马医护等知识,价值较大;后十卷为阴阳占候等内容,包含了古代天文历候知识,亦多迷信之说。强调“用兵之术,知变为大”,权衡利害,灵活用兵,充分发挥将帅和谋略的作用,对后世兵学有一定的影响。
作为北宋早期一部重要的私家兵学著作,《虎钤经》或自出心裁,或引述他人成说,大大丰富和发展了古代兵学思想。
虽然没有孙子兵法有名,但是作者也是汲取前人名作结合自己认识整理的兵家佳作。
应该说比一般好一些,但还不到推荐的地步。没有收录的部分也许不至于影响已收录部分的理解,但很妨碍理解作者整体的作战思想与哲学
承《孙子兵法》《太白阴经》之优点,又在细节上加以完善,包括如何行军,如何造剑,怎么治病医马,以及怎么吃马…可以说是冷兵器时代最在“术”的层面最全面的兵书了…为啥没有《孙子兵法》普及的广,个人认为《孙子兵法》是所有兵法的总纲,而细节执行方面的钻研是“术”,术是会过时的,比如现代战争基本不需要知道怎么给马治病。而《孙子兵法》则是在“道”的高度,永不过时。《虎钤经》在思想主旨上也是继承了其“上言人谋,中言地利,下言天时”的主旨,在三才中重视人在战争中的作用。要求将帅应“观彼动静”而灵活用兵,做到“以虚含变应敌”。
一部古人的兵书还上锁,遗憾遗憾。
本卷讨论的主题是“天”“地”“人”三大战争要素及其在战争中的相互关系等问题。前三篇分别讲“天功”“地利”“人用”,第四、第五篇讲各种天、地、人条件下的应对之策。许洞提出了“人者,天地之心”“用兵之术,知变为大”“顺天地人预备之道”等观点,从多方面诠释了人的主观能动性在战争中的主导作用,其中很多论述在《孙子兵法》等前人思想的基础上有新的发展。
该书上言人谋,中言地利,下言天时,兼及风角占候、人马医护,也就是战争医学,够全面的。
用兵之道,先正其礼,次渊其谋,再择其人
被封面和名字骗了 以为是介绍兵器书