三十六骑：上下册

汉明帝时，史家班固之弟班超携三十五位奇人异士随同大将军窦固一文一武，欲通西域，一路西行，丝路之上与另一史学派后人鱼又玄斗智斗勇，历尽艰辛，英雄悲壮，荡气回肠，最终完成任务，找到人生真义！ 本书虽是小说，但以史为线，叙事真实，引人入胜，同时以神话故事为引揭示了一些可能的历史真相：上古中国为巫政合一的国家（部落），巫始为昆仑西王母，西王母分女娲（巫），又分伏羲（觋），女巫演先天，伏觋演后天，世间人人为巫，人神共存，天清地明。上古颛顼帝绝地天通（“绝地天通”是颛顼命重司天、黎司地，断绝民神杂糅，让人神事务分离，终结人人皆巫的混乱，确立礼制秩序，使天不再降格、地不复渎神，成为华夏文明从巫政走向政教合一的关键转折）后，人神分立，人建礼制，不识天地，天地视人为刍狗。老子留《道德经》而西走昆仑……后有史家专注记言，觉言出如山。实则言如流水，奔流到海，时有增益，时有流失，更有后者，谄媚于统治者，使史渐失于实，后来者难辨真伪，不识史真…… 虽是神话传说，但却与三星堆的解秘之言有相通之处！ 为探华夏之史实，或添神奇之路！

班超和耿恭放到一起，这个故事就让人精神一振。 自王莽之后，东汉垂二百年，西域三通而三绝。最富传奇的故事在永平十六年（73年）开始上演。班超和耿恭都是在东汉第一次试图恢复西域的历史舞台中登场。一个是儒生投笔从戎，一个是有开国之功的世家将种。班超是扶风平陵人，耿恭是扶风茂陵人，乡里所隔不过二十里。永平十六年春，班超随奉车都尉窦固、耿恭的堂兄弟耿忠、耿秉等一起出击北匈奴，任假司马。此去“击呼衍王，斩首千馀级，追至蒲类海，取伊吾卢地”（《资治通鉴·卷四十五》）。 以上历数的这些，大概就是史书中班超和耿恭之间屈指可数的联系。 但在当时的历史舞台上，两个人却有远隔千里大漠而交相辉映的英雄传奇。 永平十八年（75年），新立的西域都护府被焉耆攻灭，以三十六骑纵横西域的班超陷入孤立。他在疏勒国对抗龟兹、姑墨军队的围攻，据守年余，最终疏勒安定。而几乎同时，耿恭在北匈奴的包围之下，以数十残兵坚守孤城，生入玉门关者仅一十三人。 班超以随从三十六收服西域五十余国，是“古今未有奇智神勇而能此者”（王夫之语，当然这个老头子并不相信），而耿恭残兵孤城与匈奴大军相拒经年，其勇毅亦令人“喟然不觉涕之无从”（范晔语）。 历史在这里又留下了一个颇有意味的巧合，耿恭据守的孤城也叫疏勒。虽与班超所在的疏勒国同名，但疏勒国在今天的喀什，疏勒城则在今天新疆东北的奇台县，两地相隔三千里，绝无守望之可能。但东汉经营西域的艰难与悲壮，勇者在绝境中的坚毅和智慧，就这样在西域的两端各自展开。规模或大或小、却同样令人肝胆洞而毛发耸。 所以，这两个人如果只是擦肩而过，历史是该有遗憾的。 《三十六骑》用令人惊叹的想象力，填补了历史留下的空缺。从《后汉书》和《资治通鉴》中寥寥数百字的记录出发，作者给我们造了一场英雄史诗式的汪洋恣肆之大梦。耿恭成为班超所率三十六骑的一员，还加入了善于通天望气的班昭、精通机关术和阵法的墨家弟子齐欢、潜行与易容的高手跖门后人柳盆子、擅长毒蛊的夜郎寡妇花幽幽，乃至少年剑客风廉、美艳胡姬仙奴。这些人一一有了名姓、爱憎，有各自的困局和执念，一起投入西域的历险。 虽然底子是中国的，但《三十六骑》在形式上是一个非常好莱坞式的范式：英雄受到启示，寻找伙伴，踏上冒险之路。在冒险的途中打败对手、获得领悟，在生死之际打破命运的诅咒，脱胎换骨，迎来最终的决战。 在这条英雄历险的主线周围，还安排了盗跖后人和花寡妇的爱情，负责奇术和滑稽；祆教圣女的隐秘使命，负责美貌和神秘；墨家后人精通机关术和阵法，负责制造奇观；还有少年单纯却身怀绝技的剑客，是本故事中的精灵王子或者白袍小将。他们各司其职，又彼此为命运的伏笔和牵绊。 而三十六骑所经历的西域诸国，也在史书惜墨如金的记录之上，铺展成光怪陆离的关卡，比如于阗国上通神明的巫师、精绝国富有古典蒸汽朋克风格的机关，乃至沙漠中耳目灵通的马贼隼王、贵霜帝国越过葱岭雪山的战象，无不瑰丽奇绝，摇撼人心。在其中神游的时候，相信习惯了观看影视的读者都能想象到这些画面呈现到银幕上会是怎样震撼的奇景，甚至因此产生盼望。 与各种影视工业化奇幻故事不同的是，在如此标准的故事流程和人物结构中，作者埋藏了大量的“私货”，关于历史、哲学、宗教、神话。识破和欣赏这些“私货”，如同与作者玩一个智力与见识的游戏，令人乐此不疲，同时不得不赞美作者构思的缜密巧妙。

三十六骑：丝路上的奇幻史诗 这部作品犹如一幅用热血与墨彩共同绘制的西域长卷，将班超通西域的壮举演绎成东方版的"魔戒远征"。永平十六年的三十六人使团，在历史记载中仅留下寥寥数语，却被作者赋予了令人惊叹的传奇色彩。每个成员不仅带着兵器，更携着独特的异能：望气天眼能观国运，役虫术可驱蛇蝎，遁术让人瞬间隐没于大漠孤烟——这些超现实元素的注入，让两千年前的西域冒险焕发出新鲜的奇幻魅力。 小说巧妙地在历史的骨架填充传奇的血肉。班超团队智取鄯善、血战疏勒的桥段，既符合《后汉书》的基本脉络，又因异能战斗体系的加入而悬念迭起。最精彩的是作者对历史缝隙的想象填充：当正史记载"超手格杀三人"时，小说呈现的是一场融合剑术与玄学的巅峰对决；当史料提及"乃召鄯善王广，以虏使首示之"，背后竟隐藏着望气者预判生死的惊心动魄。 这群身怀绝技的使者最动人的不是他们的异能，而是在使命与自我之间的挣扎成长。从最初各怀私心的乌合之众，到后来生死与共的异姓兄弟，他们在大漠风沙中完成的不仅是帝国交给的任务，更是一场寻找自我的精神跋涉。当花寡妇的毒虫最终保护了队友，当孤傲的剑客为同伴挡下暗箭，这些瞬间让历史群像有了温度。本书最终讲述的，是一个关于信念如何将奇人异士锻造成传奇团队的故事。

不得不佩服作者把历史上班超投笔从戎出使西域的故事丰富得这么多。三十六骑的西域冒险就如那辛巴达七海历险一般。人们都爱看历险故事，但是作者却不单单是历险，也有着那家国情仇，兄弟情深。     三十六骑，同命同心！这句话说出来时就能感受到同袍间的热血。岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同裳。三十六骑去，却只剩下二十四骑回，看到这里时，人不禁无限感伤，花寡妇死了，秦厉也死了，花奴也走了，但是他们的精神却一直留在大家心中！三十六骑，同命同心！     同时作者也把大汉的那种血性和那种自信表现出来，犯强汉者虽远必株！西域就是我大汉的领土，绝对不能让匈奴染指，那种大汉的豪情千百年来一直流传着！     非常棒的小说，值得一看！    

三十六骑，同命同心！ 我已经很久没看小说了，当时在看渤海小吏的《两汉风云》的时候看到班超通西域这一片段时就感觉定远侯太帅了。然后看书友推荐就看了这本书。 难得的一部集历史，武侠，玄幻为一体的小说。其中的大事件几乎都是按照历史来写的。班超救哥，三十六骑在鄯善一夜杀尽匈奴使者，莎车，疏勒等都与历史相符，还有最后的十三将士归玉门。 在按照历史书写的同时，也加入了一些演义的成分，班超，班昭的游侠，耿恭的神箭手，柳盆子的拓家，齐欢的墨家，花寡妇等等人物，形象鲜明。同时还有西王母，昆仑山，山海经等等元素。对，战争的描写，既有细节又显宏大，十分难得。 书中的个别文笔显得像网文，略显突兀，总体上来说还是很不错。

英雄是如何练成的 成为英雄，首先是一种选择。 选择顺其自然，安于现状，最终就可能是一个平凡的人，且不说庸碌，至少普通，如亿万众生一般，泯于众人。选择搏沙击浪，求变逐新，建功立业，踏一条少有人走的路，最终就会成为无畏的勇者，功业成败且不论，至少敢于追求，敢于突破自我，已经是自己的英雄。 大汉史家，无论如何已经有班家的一席，班彪，班固，传承于祖的笔，写天下英雄之事迹，可是总有人不寻于常，于是班超在兰台投笔，从戎。 我不要书写历史，我要成为历史，让你们写我，我就是青史一页。 选择放弃安乐，远赴遥远的西域，我知道那里荒芜，那里苦寒，那里是一片兵荒马乱的世界，我更知道荒芜中涌出的源泉更甘甜，苦寒下绽放的花草更高贵，兵荒马乱一定存在着不朽的功业，况且，遥远就是源头，追寻遥远，本身就是追本溯源，源头处，有着怎样的秘密，我想去看一看。 班超，班头，经常被噩梦缠绕也是一种与众不同，而你生来与众不同。 成为英雄，然后是一种信任。 一个人，剑法炉火纯青，他可能是开宗立派的老祖，一个人，智慧上达天听，他可能是纵横捭阖的谋者。孤胆英雄，热血沸腾。也有一种力量，是你是我的兄弟，是你是我等的人，是你是我相信会兑现的承诺。那是团队的力量，是兄弟的力量，终究是信任的力量。 你总是需要一些人的。 当你头风发作，噩梦惊魂的时候，她是抚摸你头的手，是梦里温暖的怀抱，她是班昭。一眼望凶吉，一曲平忧伤，半步不离的小昭呵，你最疼爱的妹妹。 当你为梦走马仗剑远走天涯，他不远万里跟随着你，不抛不弃，潇潇洒洒，以梦为马，他一箭封神，他是天生的箭神，他是耿恭。少年游侠不是梦，天山沙场留其名。小昭的恭哥呵，你是最完美的兄弟。 当你生死一线，败北眼前，她不再是天边的圣女，她是为情而来的爱人，她携巨象之威，助你峰回路转转危为安，那是多好的一双手啊。她是仙奴。早已互相爱慕的人呵，虽不能成眷属，但余生之爱皆随你归去。 还有伟岸的墨者齐欢、忠贞不渝的花寡妇、天下第一盗柳开、风之剑者风廉。 三十六骑，同命同心。 成为英雄，最后是一种信仰。 其实没有人是英雄，你认为你做的都是你应该做的，于是你努力的去做了，假如成了，你可能活人无数，也可能只是救赎了自己，于是呢成了别人的信仰，也或者是你自己的信仰。假如没有成，你收获了无所畏惧的勇气，你收获了同命同心的伙伴，你们仍是彼此的信仰。因为坚持，因为坚信，所以你就是英雄。 所以当功成归来，你选择抗命留下，经营西域，那里最终是你一个人的天地，曾经许下的承诺，曾经要实现的最初的梦想，班超，无论如何，你是一个投笔从戎的英雄，一个为大汉经略西域的英雄。你就是三十六骑的英雄。 关键词：西域、班超、班昭、耿恭、仙奴、柳开、齐欢、花寡妇、窦固、鱼又玄、匈奴、单于、车师、于滇、疏勒、姑墨、月氏（贵霜）、大巫、神国、西王母。 2019.1.1 呼和浩特

读完了，感慨万千，几度哽咽。活了多半辈子，通过读这本小说，才知道，历史上确有真人真事，如此大英雄！为何我们的课本上从未体现？历史上也少有宣讲？现实中更是没有颂扬？三十六骑通西域、十三将士归玉门，隔空向你们致敬！大英雄们！🙏🙏🙏🌹🌹🌹! 2026.4.23世界读书日 好好读书 读好书

三十六骑换太平。 每一骑都是主角，每一天都于生死徘徊。通篇紧扣勇、义、情，书中不论男女，均活得真实，爱恨是那样交织，我们不是为自己而活，我们是不止为自己而活。所谓携手，便是：谈笑观云烟，驰骋共退进，其中生与死，坦荡有乾坤。 我向往班超的果敢豪情，更体会头风与执念的痛，喜爱小昭的温柔细腻与情真意切，敬佩耿恭的洒脱与闯劲，当真无双，齐欢的沉稳与墨义，风镰的无情与有情，都让我有所感悟。虎贲与羽林的“武人相轻”到后来浴血抗争的战斗篇章中的英雄相惜，让人欣慰地想笑出来，但却马上又被沉重低落的心情覆盖，每一章，每一战，都险象环生，三十六骑车的生与死，情与义都牵动我心。 对于仙奴，我好像明白这个女人，又好像琢磨不透，只晓得她美丽绝尘，既清冷又灵动，我想象不出她的莞尔，应该，当真倾城吧。也许班超的惘然剑冥冥之中就是，就应当要惘然于这无尽美丽的。 花柳组合，是带给读者最多搞笑的组合，也是最多惆怅的。我不想太多说花花与尿盆的故事，只是觉得他们的另类爱情也许才是最像爱情的爱情，配出现在每个人的梦里。桃花酒，没有花花，空有桃花，酒不醉人，人徒增悲。他娘的，看得想哭。 -----------------最后再说一些吧----------------------- 初看三十六骑，不自觉将它同 长安十二时辰 与 山海经密码 比较，阅完整部作品，震撼、感动与叹息过后，才意识到自己的惭愧。其实无所谓有个孰好孰劣，世间的勇义、真情本就是来源于一个抽象的模子，但落到各人身上，又会有微妙的演变。细看人物的刻画，你便会真正明白“所谓活生生的人”到底生动在哪？ 三十六骑确是一本妙著，虽说部分读者也许会觉得书中“神鬼”的描写太过于虚幻，认为太鬼神化以至于架空过度，但是，何必去钻这牛角呢？阅其人，体其情，悟其道义，便是收获。就如前半部分明述，后半部分探寻的“真或假”还是“对或错”一样，我们人生中时时刻刻发生着这样缠绕徘徊于我们的小事、大事，你究竟要怎样抉择？去辨那对与错？还是寻那真与假？穷极一生也未必可知。三十六骑的故事不会结束，也许有一天，你会发现，你的身上就有某一骑的影子。

版 如果不是一次十分偶然的机会与这本小说相识，恐怕茫茫书海当中又是错过了一部佳作…… 一直想给《三十六骑》写一篇书评，碍于对历史知识了解的有限，一直迟迟没有动笔，但是如果对这本书有所涉猎，或深入阅读的人都会忍不住去了解创作出如此新鲜绚丽的历史传奇小说的作者本人，以及这本书当中的人物所处的时代背景。 “念远怀人”，也就是作者本人，可以称得上是一个在历史，文学，哲学方面的杂家。他以永平十六年，班超出使西域的历史事实作为创作的依托，以极深的文学造诣，如细细纺织扎线般，将这一行的神人能士跃然纸上。 你仿佛是紧紧跟随着这行人的脚步，穿过大沙荒野，来到西域一个又一个纷繁各异的小国，人行人往奇装异服，街道之上驼铃声声，有的地区金银成山，有的国度楼宇成池，更有趣的是这一行的各自身怀绝技，每每读到一处，总是忍不住猜想作者该会为自己设下的这个“局”，如何完美开脱，却又每每惊叹于这每一次的“逢凶化吉”都隐藏有神来之笔。 文学之上尤其在写小说，特别讲究的是写作者的天赋所在。无论是结构还是伏笔，人物塑造和情节安排，主线，副线，明线，暗线，无一不深切映照着作者的文学造诣和修养。贯穿整部小说更为独到的还在于主角内心自我探寻的纠葛，班超西行似乎是天命所定，却又是每一步都是班超自己所选。每一次不信于自己是凶星的宿命，每一次不屑却又每一次成就了宿命。 即便是如此拥有着大能耐之人，为宿命所纠葛的人。作者在创作，活鲜这个角色时也并没有他神话掉。班超在这一行的途中总是反复地梦到自己的父亲，内心一直渴望和纠缠于是否在父亲的心中占据过一席地位，乃至于是为他所珍视，深爱和在乎的人。 以及这天赋禀异，极为依恋和依赖二哥班超的妹妹班昭。这对兄妹彼此之间的感情在这段西行之旅当中也是十分动容。感动在“神国奇遇”，除了惊叹这段源自《山海经》当中上古神兽，九天玄女和西王母的安排，更惊叹于这前后衔接构思的巧妙。让班昭在兄妹之情与天选之人之间做选择。以班昭对自己天选之子命途的放弃来确证这对兄妹之间的深厚情谊。 兴许是对历史了解得并不多的缘故，也或许是曾经一直对历史提不起兴趣的缘故。在记忆之中的历史和人物事件总会有一些认为呆板无趣的刻板印象。但是阅读了《三十六骑》之后，即便是像我这样的“历史白”都会忍不住想要深入地去了解这些历史经过和历史人物了。 一直认为，如果一部文学作品（无论是纯文学也好，网络文学也罢），如果没有融入作者对一些生活或者人生的思索。没有直接或间接地提出一些引人发想的哲思，那么这部作品光以各种文学结构和技巧来作为支撑，恐怕也是好不到哪里去的。 幸好，《三十六骑》其实是一部足够引起你对生活对生命思索的作品。 作者在《歧路》那段写道—— 我们所有人的历程，就像一棵树。我们从根部出发，走到最初的躯干，再走，就走到第一个分杈，就是歧路，你得选择，左还是右。你无论选哪边，都意味着你将错过另一边的可能性。再往下走，又遇见了分杈，又得选择……如此不停地走，不停地选择，期间就会悔恨、庆幸……就会觉得命运是无常的，一切都是偶然的。可是有一天，当你老了，像我这样，走不动了，坐在路边向往来的路上看，就会发现，有一条清晰的路线，必然让你回溯到出发的根部。那时你会觉得，命运是注定的，一切都是必然的。 以及《另一只眼》当中的一段—— 我们每一个念头，都是欲望之火，火能生风，推动命运的巨轮，生生世世，转生无尽……执念是火中之火，比如你说的不朽，可能是人们最大的执念……执念就像刻刀和绳索，会雕刻和缚住你的来世，如此而下，永不得自由。哪有什么不朽？只有崩坏再生，循环往复…… 如若不是寻常阅读和生活作者本身就对这些东西有所思考，也很难将这样的话语自然而然地融入情节当中。 回看作者的简介，提到这部小说不过是在作者知识架构的基础之上，容进了很多自己的包括哲学在内的许多“私货”。如果说历史和神话给予了作者赋予《三十六骑》的想象之绚丽的广度，那么，哲学便绵延了这部作品的深度。 更加值得一提的是，在《非常道》当中，作者竟能将《道德经》当中的经典解出这番意味，实是窥见到了作者绚丽想象与深度思考当中的沧海一粟。 作品过到第一遍的三分之二，精彩而绚丽反而不忍心立刻读完，想细细来品味，感觉每一个边角都适合拿来说说道道。只是作品确实优异，反倒担心“解”不好，但愿深刻“研讨”之后还能有机会再来多谈几句。

2022-9-9《三十六骑》念远怀人 历史、虚幻、亦真亦假，但三十六骑，同命同心是真。班超、班昭、仙奴、风廉、齐欢、柳盆子、耿恭、花寡妇……在冷兵器年代，在刀光剑影中，从死人堆里杀出来的的友谊和信念，过命的交情，感天动地。班超略施小计就把这帮五花八门的神器们，凝聚在班字旗下，为汉天子到西域，游离外交，恩威并济，既拉也打。争取那些受匈奴牵掣的汉属国，为他们撑腰解气，帮他们立威，重回汉国的属国。那战争的惨烈和耿恭守城断了给养，弹尽粮绝，无粮无草无衣，最后野草树皮马匹战服弓弦皮带都吃尽，战士一个个饿死冻死，人都成了干柴棍，就那样，一寸土地也没丢失。三十六骑还剩十三骑，太心疼，各个绝技在身，尤其是非战斗减员更可惜。 在古代打仗路途遥远，信息沟通原始，仗打不打，如何打，都得听皇帝和大臣商议，这不就是闭门造车，远水救不了近火吗？