中信国学大典·庄子

方生方死，方死方生。天地与我并生，万物与我为一。庄子说实话挺难读的，而且内容庞杂，各方面都有所涉及，但是读完感受最深的还是庄子的生死观。中国人长期在儒家教化下，生的太累，死的太难。活着的时候想出人头地，想功成名就，死了还想青史留名，封妻荫子，甚至希望死后有灵，保佑后代。但是庄子不一样，庄子生的旷达，死的洒脱。大王以托国之贵求他为象，他说自己宁愿像一只老乌龟一样曳尾涂中。看见路边的树因无用而免遭砍伐，而感叹无用之用，有用得死，无用得生。当然，也提到有待客着因为一只鹅会叫一只鹅不会叫，不会叫的被杀掉宰客，说当处材与不材之间，以龙蛇之变保身。但其实会叫的鹅也早晚会死，不过是看主人一念之间罢了，终归是无用才能保身。老子言宠为下，得之若惊，使之若惊。人为刀俎，我为鱼肉的时候，能不能保身全看上位者一念之差而已，所以最好就是无用保身，不入局最好，所以庄子才拒绝出仕。好像斑马，因为实在难以驯化，所以才能自由自在，在大草原上恣肆奔跑，保留天性。马因为有用，就成为了人类胯下之奴。 庄子对死亡的豁达令人叹服，妻子死了，他鼓盆而歌，自己要死了，说不必厚葬，自己以天地为棺椁。弟子担心天葬会被鹰隼啄食，他说埋了不也是喂蚂蚁，何必厚此薄彼。其实想想死都死了，何必在乎。古代中国骂人说死无葬身之地，说挫骨扬灰，但是藏族就是天葬，可以说死无葬生之地了，现代又流行火葬，可以说是挫骨扬灰了。所以说看开了发现其实都无所谓。 人生如白驹过隙，可是身处其间却如钝刀挫肉，人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。人生不如意事十之八九，豁达如庄子一月之中也不过四五日能开口而笑，真是难啊。庄子里面有一篇写他去借钱，人家说等我收了租再借你，他写了篇寓言说远水解不了近渴，等你收到租再借我我都饿死了。一分钱难倒英雄汉，管你再豁达，没钱也是寸步难行。 网上说为什么日本动漫里拯救世界的都是高中生，因为成年社畜听见世界毁灭都会心想还有这种好事？我也常常希望世界毁灭，甚至希望自己能够猝死，不管几岁的时候都行，可是我也想长生，我想看看未来会是怎么，看看未来是太空歌剧还是赛博朋克，庄子说小知不及大知，小年不及大年，总有一些人说长生其实是痛苦是诅咒，在我看来就是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，以自己狭隘的短暂的生命武断地猜测而已。蜉蝣看人类能活几十岁，说不定也这样臆测人类。不过也没猜错，人生是在是充满痛苦，但是即使如此，我想也少有人愿意做朝生暮死的蜉蝣而不愿投胎为人。所以长生可能会痛苦，但必另有一番精彩，更何况不长生你也痛苦，不是吗。 天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。人生苦短，及时行乐，在能快乐的时候尽量快乐，因为烦恼随时回来，一定要学会课题分离，只望一切顺利或完美后再快乐可能快乐永远都不会到来。另外保养好身体，身体衰朽一部分便会失去一部分的乐趣，残疾了就无法体验运动的乐趣，瞎了就无法体验绘画影视的快乐，聋了就无法体验音乐的美妙。不过如果疾病死亡来临，也应坦然面对。子舆有病，曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴，其心闲而无事，蹁跹而鉴于井。他甚至还赞叹：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”死生存亡之一体，生亦何欢，死亦何苦，一死生，齐彭殇。悟道虽难，但学着看开点儿吧。

反反复复读了几遍，试图读懂《庄子》，依然是似懂非懂，似是而非，虽然如此，在读的过程中仍将自己的理解写出来，现在结束本书，把读后感写出来，一吐为快!         远古时代用于做纸的材料不多，造的字也不多，所以写文章等就要惜字如金，通假字用得普遍，因此读起来费劲吃力，先必须读懂字面，然而再读深层寓意。这是古文难读的一个想法，如果能一知半解就甘之若饴，能读懂就口留余香回味无穷。         庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。老庄所谓的“道”，简单说可以归纳为两点，一是指宇宙的本源，即宇宙最根本的存在，宇宙万物产生于“道”；二是指自然客观规律。《老子》是道家的基础，用庄子的话说是真言，是用朴素的哲学语言来说道讲理的。而庄子除了是哲学家外，也是文学家、美学家，他用辩证法来说道，用寓言来讲理，留给读者很广阔的想象空间，独与天地精神相往来，遨游于神秘的宇宙。         本书编辑得很好，有导读、有注释、有翻译等，适合初读《庄子》的读者。

读《庄子》的一本书，也是陈鼓应先生的著作，内容对比《庄子今译今注》更简洁。庄子博大精深，独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，与世俗处。庄子有不少和传统儒家之相左，并非避世之说，庄子兼并入世和出世，行内圣外王之道，明心若镜，内资修养外而经世。

内七篇是全文，而外篇杂篇都是节选。整体可以窥庄子一书的全貌，内七篇从逍遥游到应帝王，是一个整体，确实需要精读。 庄子文章汪洋肆恣，嬉笑怒骂，文笔优美，说理透彻，足以代表先秦散文的最高成就。齐物论尤其值得精读，所谓天地与我并生，而万物与我为一，所表现出的精神境界旷远高深，给人以很高的人生美学享受。

庄子当自己是自然的一份子，所以他看众生与自身真的平等。鲲鹏哪里来？自然中生长。庄周梦蝶，蝶梦庄周？这美哪里来？逍遥哪里来？心中自然而然长出来？当下，不能改变的，领受。认识自己，然后修身养性，做更好的自己。

淡泊以明志，宁静以致远。 庄子说，物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。 事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该被认可的一面，没有什么事物不存在正确的一面，没有什么事物不存在应该被认可的一面。 人分三六九等，木分花梨紫檀。 庄子说，物物而不物于物。意思是立足于现实，驾驭外物，物于物意思是超越于现实，不被外物左右。 生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的。 庄子说，得其环中，以应无穷。环中就是连环的中心，世界就象一个连环套，无穷无尽的变化让人眼花缭乱。这个世界看似无序，实则有序，如果硬要给出一个中心点，那就是我们自己。 我们做一面镜子，让世界万千在我们面前变幻无穷。 庄子讲庖丁解牛的故事。庖丁解牛的过程虽然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。庖丁解牛需要专注。人们通常认为"游刃有余"是巧，是圆滑，是聪明，其实正好相反，它是很大气的，它沉重缓慢笨拙，所以有效，所谓重剑无锋。 在繁华而又复杂的社会中，年轻的我们很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未来。 但最终要静下心来，不断地积累，完善自我，使自己强大，博观而约取，厚积而薄发。 怎样才能游刃有余？庄子说，注焉而不满，酌焉而不竭。注焉而不满指永远注不满，酌焉而不竭就是永远取不完。 雷海为说，读诗，背诗对我而言是一件非常快乐的事。能得到快乐，这才是最主要的动力。 在每一段风吹雨淋(为生活而辛苦谋生)的奔波的路上，每一个孤独的夜晚，那一首首穿越干年的唐诗宋词，安慰着他，让他的身心在历经劳累之后，归于安静与宁静，他的心灵因为诗词的浸润而丰满和充实。 读庄子，读诗词，读历朝历代的智慧达人留给我们的文献，不就是在喧嚣的世界留一方净土，在无尽的劳累辛苦之后抚慰自己，让自己的心灵归于安静与宁静的境界吗？

仅逍遥游、齐物论、大宗师、天下四篇就耗费六个小时，果然要阅读一本高于自己理解能力的书，比想象中的还要困难。恐怕其余篇章要在以后经历更多、思考更多时慢慢补全了。

床头的睡前读物。进度太慢了。 最近感兴趣的读物篇幅都过长，就这本薄点， 囫囵吞枣的读完了这个版本，应该是节选吧，好多经典篇幅以前在别处都读过，回头还要仔细品读下完整版。 庄周的境界果然不一般，超凡脱俗。对待各种问题他的各种独到的见解太太太喜欢了。对我的饥渴的大脑来说又是一顿丰盛的大餐，处处是你想不到的哲理，试图找漏洞反驳，却又不得。如此通透，又如此脱俗。。。 唯一不足还是翻译的版本，加强一下自己的文言文学习吧。。。 嗯，继续二刷三刷，每日一刷。。。

庄子是对老子思想的具化，用寓言，重言，卮言，思考天地宇宙，思考人生天地间，最重要的是什么。 就个人修身养性来说，是有价值的，但不能尽信。如同佛教一样，如果人人都清静无为，人人都乞食，那谁来发展生产力？谁来让人类不至于饿死？ 反之，如果整日碌碌，又何曾活过？

每读一次《庄子》心灵就得到一次净化，整个人变得平和宁静许多。这是一本值得反复阅读，细细品味，深入思考的书。鲁迅先生评价《庄子》一书：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”鲁迅先生对《庄子》一书的评价如此之高，可见其在中国文学及哲学史上、知识分子心中占据着至关重要的位置。[强][强][强]