乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧

我们看天体的运行好像很简单，而我们要在大地实践理想的时候，动不动就碰壁、动不动就有险难。这就叫“势”。所以坤卦《大象传》一开始就点出这个“势”字，叫“地势坤”。权势、形势，这种压力感，我们必须面对。碰壁怎么办？碰到大河当道怎么办？这都是坤卦很实际的问题。“地势坤”就告诉我们面临这些险阻障碍，由不得你浪漫，还得在大地上实践理想，推行自己的志向，使自己的初衷得以实践。能不能在这个土地上伸张你的理想、伸张你的天命，这就叫“申”。 “申”字中间就是一个“田”，田地。中国远古社会有非常漫长的农耕生活。但是《易经》中绝大部分的“田”是讲田猎，就是打猎。因为渔猎时代比农耕时代更早，实际上是《易经》主要取材的象征，可能是借打猎生活更能比喻人生追求的目标，你是要撒网还是要射箭？是要单发点放还是要一网打尽？如果是撒网，该怎么布局呢？打猎也好，种田也好，“田”这个字都无比重要，中间还有“十”字，你的我的，四个格子，就是我们人生奋斗的平台。回到种植作物层面来讲，作物要长得好，首先要深扎根，要生根，就要松土，要耕耘，要深入到土里面吸收丰富的营养。 天干“甲”，就是一个在田中深入扎根的象。第一天干代表新的创始，甚至有第一等的绩效。干支计时第一个就是甲。想要获得甲等绩效，想要创世纪、划时代，一出手就有不凡的气象，有最高档次的成就，这是怎么来的？就是要深扎根，而深扎根就要先界定那块田。 田中作物如果长得好，顺着生命的特性往上冒，那个叫自由自在的“由”。有人讲资本主义的自由好，但是他忘了欲望是要受节制的，所以自由刚开始好，后面就是无限的灾难。老庄道家向往自由，但是他重视欲望的节制，所以能够平衡。可见，真正的自由是节制欲望，超脱欲望的纠缠。如果无法有效节制欲望，那种体制下所有的自由，后来会变成最不自由。不是吗？从个人到公司到国家都欠一屁股债，几十万亿美金根本就没用，虚拟的泡泡那么大，那是自由吗？那么如何对待坤卦自由自在的“由”呢？就是让它长，了解它生命的根性是怎么长出来，不要压制。道家最反对压制，也不要急功近利的帮助，像“揠苗助长”，一拔就死，应该恰到好处地让它该怎么长就怎么长，这就叫“由”。“由”字也是《易经》的关键词，像第十六卦豫卦（[插图]）、第二十七卦颐卦（[插图]），其中最重要的就是这两个词：“由豫”和“由颐”。颐卦讲养生，强调要顺自然，违反自然法则去养生，适得其反。豫卦也是一样。 “甲”字出现在第十八卦蛊卦（[插图]）

一口气读完乾卦。好好读，满屏划线的程度。接触两年易经，我居然现在才遇到这本书！悔之晚矣哎。收藏的刘君祖易经全书可以开始看了！

刘君祖先生讲解的《易经》，大概是我接触的最容易读的了，但一整套却是个大部头，我得一点点来。 《易经》教给我们的就是“易”，“穷则变，变则通”，变才有机会通；“通则久”，穷、变、通、久就是《易经》最朴素的智慧。穷、变、通、久是时间的元素，只要不断调整，就不会有事、不会断。 乾卦是“潜、见、惕、跃、飞、亢”，坤卦是“履、直、含、括、黄、血”。

151 《乾坤》 刘君祖 大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ——《彖传·乾》 华夏文明几经动荡，险象环生，多次沉沦于毁灭边缘，又无数次否极泰来，生生不息，历史的更迭，每逢盛世，即是应证乾坤之道。 喜欢研习传统文化的朋友应该都有一种感觉，就是无论从任何一本古代文史哲题材的内容开始，到最后总是要殊途同归，悔不该当初，为何不直达最后呢？其实道理也很简单，就好比蒙童不学九九乘法表，直接从量子力学入手，虽然少走弯路，但是也容易误入歧途，陷入坐井观天的尴尬境地。从心学始义到易学难精，以前管中窥豹，总觉世界不过如此。几经摸索，轻开门缝之后，才知晓无有，阴阳，天地，乾坤。 乾卦坤卦作为六十四卦的开篇，为父母卦，易理推进和学习，亦是由浅入深，乾坤伊始，屯邅启蒙，需要一个极其漫长的过程，大概就如同书中经常提起的“始壮究”。 乾坤元亨利贞，六爻吉凶悔吝，经传象数义理，只可意会，难以言传。但使生活致用，得知一二便可披荆斩棘，无往不利。 ​

因為文字障，好難的一本書，又把生命的智慧講得這麼透徹

“元亨利贞”四德俱全，有始有终，这才是一个完美创造的循环。从一个点的“元”冒出了头，开创了“亨利”，而且还懂得“贞”，该守的时候守，有所不为，坚持走正道，将原有的创造完全消化吸收。最后，这一年的“元亨利贞”过去了，原先的一个点又变成一个元，来春春暖花开，又可以重新出发，再去“亨利”，再有“贞”的坚持，如此周而复始，生生不息，就可以不断扩大。

《易经》的核心就是乾、坤两卦，理解了它们，就拿到了开启整个《易》学大门的钥匙。本书解读这两卦，深刻地阐释了 “乾主坤从” 和 “乾为理，坤为势” 这两个乾坤关糸。本书不适合快速阅读，是需要精读的易经入门好书！

夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能悦诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

人生在世，理求心安，事宜通众，易简以成，孰不云然？

极度在意“对错”和“面子”。在一段糟糕的关系里，他们反复纠缠，试图让对方承认错误，试图换回那点可怜的自尊。从情感成本的角度来看，这简直是一场灾难性的坏账