新解论语（全2册）

这本书，值得反复看刘君祖先生的这本书《新解论语》，适合初学论语的人看，或许，是因为我之前看了辜鸿鸣先生、毓老师（刘君祖先生的恩师）等大家之作，才会有如此感觉。这并不是说这本书不好，这本书更加通俗易懂，让初学《论语》的朋友能更好的接收。 标题《这本书，值得反复看》，指得也是这本书，更想说的是《论语》这本书。我读论语，如果确切说是在初一（2002年）开始接触，上高中后，几乎每年都有看，只是没有去看注释的。应该在2016年开始抄写，同时看一些大家的注释，加上其他的书籍阅读量增多，坦诚的说，我看其他书籍的时候，要思考和分析的时候，习惯性的会用《论语》上的章句。也曾一度迷信这本书。 不过，现在我不迷信了。为什么？因为人能弘道，非道弘人。有传宋朝赵普说过：“半部论语治天下”，这句话，至少至今我是不信的，但是我相信这本书能改变一个人，如果这个人真的认真的去研读这本书的话，然后借助这本书去看其他书，同时，拥有“过而毋惮改”的勇气去“学而时习之”，努力做一个“躬身君子”的话，是绝对可以改变和提升自己的。 这本书从来没有谈论过“性本恶”与“性本善”之说的。对于“性”来说，只说了：“性相近也，习相远也。”。至于“性善恶”之说，那是孟子和荀子的事。而通篇下来所说的“君子”和“小人”，无非是在行为上、习惯上、性格上及格局上的不同，没有说特别的善恶之说，因为一个“泛爱众，而亲仁。”的孔夫子绝对是理解人性的，他做的跟孟子及荀子的事不同，孟子和荀子是要把人性进行了单一化，而孔子要做的是引导人性，从这一点来说，孔子正如他的学生颜回所言的“高山仰止，景行景止”，如端木赐所言的“如日月”。 话说回来，刘先生这本《新解论语》会使用佛教教义来解释，不知道是不是因为他所处的环境（台湾）佛教影响比较大所以才这样做？说起佛，在08年前后，我曾一度沉迷其中，有一种“偶入荷塘深处，不知归路”的感觉，如今回头看。其实，佛也好，圣人也好，都有一颗所谓的菩萨之心。而真正的佛，真正的圣人不在某个人身上，而是在大众身上！真正的佛也不在特定的个人身上，而是在众生相当中！ 所以，我想说，如果一个人读书习经，不能悟到自己是一个坏人，也是一个好人的时候，那是很难“得道成仙”的，哈哈哈……这话的意思是，我们只悟到自己是一个好人，也不行，只悟到自己是一个坏人，也不行。所以说，中庸之德，民失久矣！ 本文完！ 王善烽/文 2023年4月23日星期日 19:50

一、孔子之学 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？” 二、孔子之贤 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立，道之期行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 三、孔子之仁 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 按： 乾卦 九五，飞龙在天，利见大人。 何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 坤卦 六二，直、方、大，不习，无不利。 六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。 何谓也？ “直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。 阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。 《大有》：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。 上九，自天祐之，吉，无不利。 《象》曰：大有上吉，自天祐也。 《谦》：亨，君子有终。 《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 九三，劳谦君子，有终，吉。 《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

新解论语？通篇读下来，觉得这个书名挺贴切，读了不少版本的论语解读，这篇是最通俗的。作者用最口语化的语言把论语讲述了一遍，并且还这么引人深入，作者好像是毓鋆老师的学生。个人觉得当年从大陆去台湾的那些人，对中华文化的传承与发扬比大陆这边做的好。再看今日之台湾现状，就不得不感慨，少了当年赴台的那一代，那片土地给人感觉的就是贫瘠，即使是那些二代三代们，除了对钱感兴趣，没有看到一丝文化的影子。更没有担当，我看到的几乎每一个人的眼神，都是躲躲闪闪，没有担当。说句不好听的，这些都应当彻底熔炉再造！

常人讲，半部《论语》治天下。由今日上溯数千年，对《论语》的解释、分析可谓汗牛充栋。 重读《论语》，其根本在“礼”和“乐”。 “礼”者，是规矩的制定。“无有规矩，不成方圆”。人是群体动物，无规矩，则必乱。故而，无“礼”，则无序。无序，则无文化。 之所以是“礼”，而不是“法”，二者最大区别在于，“礼”住内心，“法”治于外；“礼”在违法之前自我可控，“法”在违法之后外部可控。如火警之消防，预防在前，灭火在后。 “乐”者，是附和的意愿。规则既定，需要人遵守规则。像交响乐一样，乐手各司其则，服从指挥，共同实现美妙旋律。 “乐”者，强调的是配合、协作、有序。 “礼”与“乐”，是文化形成的基础，是无形的自我约束。是全社会人与人之间的必要条件。

论语作为国学经典，是每个国人认识古人、认识文化、认识自己的过程。其中涵盖了诸多孔子对于学生的教诲和时局的态度，以及人生修身齐家治国平天下的道理。 虽然很多文字都有熟悉，但不同人不同年代不同身份的解读都有新的意义和感悟。 其中，第一，孔子对于学生的因材施教、因地制宜，根据不同学生不同对象，教授不同的道理，这可能是伟大之处，也给今天的教育提供反思。 第二，任何知识都不是一成不变的，总会根据不同的人、不同的场景，会有不同的寓意和做法。权变不是不守规矩，而是一种圆通和通达的智慧。如果我们寄希望于通过一种不变的知识去套用所有场景，那么人生的痛苦也就出自于此。 第三，君子要立德立功立言，知识也在于传承，而不是孤芳自赏，因此孔子算是古今完人。

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》被合称为《四书》，是中国古代最普及的经典，宋代朱熹所注《四书》，被朝廷列为官书。元代恢复科举考试时，把出题范围限制在朱熹《四书集注》之内，明清八股取士，更是如此。很长一段时间内，《四书》都是知识分子的必读书，只要你认识字，又想在那个时代立足，就得熟读《四书》。当然，现在已经不是那个时代了，但是这些经典依然历久弥新，值得我们再去琢磨。 现在回过头去看，《四书》跟人的功名利禄密切结合，学得好，最容易让人受益。不过，其最大也是最明显的益处还是体现在日常生活中，表现为任何人都对它们不会感到陌生，因为不管你喜欢不喜欢，有没有阅读，这些经典中的某些观念也会通过各种渠道潜移默化到中国人的衣食住行中，流淌在一代又一代的中国人的血液中，影响着人们的为人处世、判断思考。 另外，从政治的角度来讲，它又与政治势力，与文化教育、典章制度等结合在一起，这种结合也存在弊端，最明显的是会让这些学问变得比较功利。比如，某些经典的理论一旦跟某个专制王朝的政治目的结合，就会变味。历史上很多帝王都曾利用《四书》或者孔老夫子的儒家思想来做其政权“保镖”，最典型的就是汉武帝时代的“罢黜百家，独尊儒术”。现代读论语学习做人，做事。

在没有通读论语之前，对这部经典一直有很大的偏见，因为之前受到某些公知言论的影响，也随大流的对“半部论语治天下”等嗤之以鼻！认为儒家言论不接地气…要靠法治！殊不知法律只是不得已的底线！想想以做一个守法公民 或者仅仅要求每个成员不违法 来要求管理团队组织 那真是挺可悲的！…… 早几年那会儿没有读书的意识，脑袋里装着的大多是些散乱的“断章取义 只言片语” ……眼下能与“经典 书籍”结缘是莫大的幸运！ 修道之谓教！ 人要知命、知礼、知言，就一定要“学而时习之”！

解读通俗易懂，适合作为论语的辅助读本，推荐

整体解读太俗，层次太浅已比不上AI。

典以润德，第二个版本《论语》拜完！立体鲜活的孔圣人向我走来！哈哈哈哈