毓老师说易传（修订版）

毓老师解经传，有的地方似乎在训诂上不通，但是细玩之下，能领会到乃是高妙之见。 比如“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一节，我看了几种古今注疏，都有种不得要领之感，今人的注更是在宋人的空论之外又添了“metaphisic(物理学之后)”的风味。还有某教授的怪论从半通不通的解释出发，扯出什么“形而中”的，属于既有概念还没说明白又生造新概念。 毓老训“形”为人，继而引“天命之谓性，率性之为道”与“君子不器”来发明原意，让人豁然开朗，此解坚实而贯通，高远而毫不玄虚。 至于讲稿里留下的不少牢骚，属于不敢将之削去的后学们的问题。把老师说的每句话都奉为圭臬，那就没学懂老师的真意。 “木铎启而千里应”，可惜堂下坐的大都是木鱼，无知无识，敲了也不响的。

毓老师说易传：讲的是易，说的是人生 毓鋆讲《易传》，不逐字逐句抠训诂，而是顺着自己的理解往下说。有些地方考据上未必站得住，但他能把卦辞和人事串起来，讲出几分实在的味道。比如“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，他不掉书袋，直接落到怎么做人做事上。 这种讲法有争议，学院派嫌他不严谨，但普通读者听着不累，能记住几句。毓老一辈子在民间讲学，不图名利，就图把老东西传下去。他的课像老茶馆里的闲谈，未必句句是真理，但总能让你琢磨点什么。适合对《易经》好奇、又怕啃原著的读者翻翻。别当学术书看，当一位老人跟你聊人生。

子曰：五十以学易，可以无大过矣。 我五十，开始学易，以前觉得玄妙不可言，裹足不前，现在渐渐老去，岁月沉静，似可一读，以古人的智慧，观照自己，未为晚矣。

書可以讀到這麼透徹，不容易啊！

《易经》向来分作经、传两部分：经分上下，上经三十卦，下经三十四卦。传分《系辞上传》《系辞下传》《文言传》《序卦传》《说卦传》及《杂卦传》，与《彖上传》《彖下传》《大象》《小象》合称“十翼”。

2025-09-16《毓老师说易传》爱新觉罗·毓鋆讲述/中信出版社 爱新觉罗·毓鋆105岁长寿老人，满族正红旗，台湾儒家学者。书中真敢说政事，儒学造诣很深，此书专门诠释《易经》。《易经》晦涩难懂，先生认为是看的遍数少，多看就会领会其意。《易》为变经，变其所适。 什么是“易”？依经解经： 太极生两仪，“两仪”即乾坤、阴阳。 “生生就是易”，易就是变，刚与柔皆无数，乃成万物。太极(乾坤)→阴阳，一变为二。 一阴一阳之谓道，太极为两仪之所从出，“道”亦即太极。道生一，一生二，二生三，三生万物。 《易经》之道在重“仁”字，讲究仁者爱人，痛恨暴力、战争及一切不合理的事。 《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 坤（地） ☷ 艮（山） ☶ 坎（水） ☵ 巽（风） ☴ 震（雷） ☳ 离（火） ☲ 兑（泽） ☱ 乾（天） ☰ 这八个符号的发明，真不简单。 人最大的成就，是从最大的困难中得来的。孙中山十次革命失败，蒋介石则是孙的罪人。孙中山说：“人生不如意事，十常八九。”但他至少如意一次，推翻了清朝。 一个民族必须有信心，才能抬起头来。 先生一边讲经，一边说道。特赞同：一个民族必须有信心，才能抬起头来。如21世纪是中国的，必要有中国的文化。引狼入室的绝对是民族罪人，识时务者为俊杰。今天再崇洋，绝对是最落伍的。

说说我看这本书的起因意图: 看了曾仕强教授的视频，他说:“他39几岁的时候觉得身体欠佳，头重脚轻，他想年纪轻轻就这样了怎么得了，于是他父亲就让他读《易经》。读完之后他觉得豁然开朗，神清气爽。” 没错，我现在27岁，年纪轻轻我也觉得身体欠佳，头重脚轻了！我也时常在想“年纪轻轻就这样，怎么得了！” 渴望吸收点易经智慧，有益身心。

很幸运读到这本书，就像听老师讲课一样，妙趣横生。易传的系辞很美，毓老师把四书五经串在一起讲的融会贯通很容易理解。读了南怀瑾先生的易传，二老切入点不同，各有特色。个人更喜欢毓老师的讲解，依经解经，多读几遍才能领悟其中奥妙精髓。

“唯圣人能属万物于一而系之以元”，往圣先贤怀揣着通天下之志、定天下之业、断天下之疑的伟大抱负，高擎乾坤八卦，以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占，故作《易传》。天地设位，易乎其中，揭开它的神秘面纱，体悟更多的是古人在止定静安虑得的循环往复中，将自己与这个世界融为一体，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，在日月运行，一寒一暑的生生不息中深刻洞察自然规律。        诚者，天之道，人之道，率性之谓道。作为普通读者阅读此书，我们不必费神玩味卦象推衍，重要的是借助《易传》穿针引线，进一步填充丰富对中华文化的认知体系，做足“刚健中正纯粹精”的功夫，不断涵养自身修养。所谓率性，就是天命所系，大而化之，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。人心惟危，道心惟微，嗜欲深者天机浅。吾道一以贯之，惟精惟一，允执厥中，这就是隐藏在卦象之后的真理。         毓老师满篇皆是断言，思想的麦穗随着疾风舞动，毫无定势。他在对高明的学生弟子说易，却不是对普罗大众科普易，读起来辗转跳跃，难度较大让人吃力。

点评不敢当，毓老先生言之切切，研究易经有自己的心得，旁征博引，确实受教。以经解经不失为正道，在此基础上可以延伸的话也算是创造了吧。书的内容是先生演讲整理而成，读起来一方面比较有趣，一方面有的地方不太连贯。收获很大，值得仔细琢磨。