
爱新觉罗·毓鋆讲述
《毓老师说大学》是毓老师讲授这部经典的真实记录,真实地反映了毓老师依经解经的特色。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”,毓老师认为,《大学》是大人之学、天学。学大,故成大人,学天才能则天,行为与天一样,故成“天人”。毓老师说,《大学》讲《春秋》之道,被认为是中国最有系统的政治哲学之一,即谈政之书,是儒学众经之胆。毓老是说,《大学》讲“为政在人”,注重用事、经世,自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里,与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典,应自《大学》与《中庸》入手。
《大学》永恒的经典!内圣外王之学,即是内修与外治之学!毓老师以其深厚的国学功底,结合四书五经、易经、老子等等经典,为我们娓娓道来,通俗易懂,并告诉我们学习经典应“知行合一”,才是真知!感恩经典!感恩毓老师的解读!❤️❤️❤️
毓老的书还是值得慢慢品读的,里面的人生智慧对于今天的我们,受益还是很大的,如果能够融会贯通,为己所用,用于实际,是立竿见影的,边读边品边实践,不去行动永远不知道其宝贵,读经典文学作品,需慢慢品读,不可急于求成,囫囵吞枣,亦步亦趋,方见大成!
毓老以经解经,以百年人生,丰富阅历,深入浅出,内修外治,重在实践。学问思辨行,引经据典,信手拈来,很是妥帖,发人深省。 可重复细细阅读,用毓老的话就是:翫味。
毓老师不是白话解经典,而是以经解经,言辞凿凿且犀利,再读依然有收获。大学者,成人之学也。学之在“慎思之,明辨之,笃行之。”。 书是愈读愈清楚、仔细,要使人明白。开始时简单,愈是后来愈是系统化,有固定的对象,使人可以用得上,俾明白遵行。系统化以后,看什么都不难。多,不是难,而是愈来愈仔细。治学有方法,必要懂得怎么治学。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
娓娓道来,千年道统里外尽显,今无出其右者,唯毓先生可为
小弟有中华奉元学会版的《毓老师讲学庸》,感觉比這版本贴地。奇怪在内容出入比想像中大很多。
毓老依经解经,同时又将“父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”五伦关系,娓娓道来,讲述思想之余,又不乏对当局当政的批驳批判甚至詈骂,也有许多话语对社会中存在的丑陋现象鄙视,又有对当时和如今社会丑陋伦常产生影响的担忧。大学之道在明明德,德者,得也,吸收的不多,仍然让我觉得有了某种升华和不同的感受、理解——修身无止境。若我的人生寂寂无名,那么寂寂无名是我自己所创造的价值,但是即便是寂寂无名,那么修己以敬、再修己以安人,感化家人、朋友,似乎不是可望而不可即的目标。然后修己以安百姓,做个乡里敬仰之人,或许也不枉人世间走一遭了。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善。意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。十六字儒门心法不离修齐治平!
长者智言,不失骨子里的正气骨气。三观极正,值得年轻人好好学习。不但教四书五经的要旨和关联,教为人处事的道理,也教读书作文的方法。好的老师总是信手拈来,你以为他离题太远,其实用不失本源。一字一句,须得认真体味,如老师言,读他的思想。感恩遇见,期待复读。
我推荐。小因于时代,未触国学之末,荒废流年,今有缘读毓老讲《大学》,醒脑之锤,也幸良心末泯,仍感风过之德。大也,大也!